影視巨能說

哎呀我這腦袋，你竟然說太上老君對孫悟空無計可施？我來告訴你真相！

西遊記中隱含真相：太上老君跟孫悟空的關係遠超菩薩和菩提祖師！

楊角風發作

說太上老君對孫悟空無計可施，肯定是不對的。

大鬧天宮一回中，孫悟空與觀音舉薦的二郎神大戰雖然落了下風，卻一時難以收拾，就是被太上老君用金剛鐲打了一下，才失去抵抗之力的。

縱觀整部西遊記，直接與太上老君有關係的法寶有六件，芭蕉扇，金剛鐲，紫金紅葫蘆，羊脂玉淨瓶，幌金繩，紫金鈴，兵器有三件七星劍，如意金箍棒，上寶沁金鈀，而能拿到這些兵器法寶的，分別是平頂山金角銀角，拿了五件，金兜山獨角兕大王拿了金剛鐲，賽太歲拿了紫金鈴，再好好想一下就有意思了，金角銀角是老君的童子，獨角兕是老君的坐騎，賽太歲是觀音的坐騎金毛犼，紫金鈴原本就是老君送給觀音的人情，而九齒釘耙是老君送給玉帝的，賜給了豬八戒的前身天蓬元帥使用，能拿到老君法寶的，不是至親，就是至尊之人，孫悟空為什麼能拿到金箍棒，才是真正耐人尋味的事情。

插播一段小知識，講講幾件法寶在西遊記中的出處

老君道：“葫蘆是我盛丹的，淨瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。那兩個怪，一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子。 ——三十五回

老君道：“我那金剛琢，乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶。憑你什麼兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。” ——五十一回

妖王老實，便就說道：“我這鈴兒是——太清仙君道源深，八卦爐中久鍊金。結就鈴兒稱至寶，老君留下到如今。

菩薩又望項下一看，不見那三個金鈴。菩薩道：“悟空，還我鈴來。”行者道：“老孫不知。”菩薩喝道：“你這賊猴！若不是你偷了這鈴，莫說一個悟空，就是十個，也不敢近身！快拿出來！”行者笑道：“實不曾見。”菩薩道：“既不曾見，等我念念《緊箍兒咒》。”那行者慌了，只教：“莫念，莫念！鈴兒在這裡哩！”這正是：犼項金鈴何人解？解鈴人還問繫鈴人。——七十一回

棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號神珍，四海八河為定驗 ——七十五回

此是鍛鍊神冰鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑……

名為上寶沁金鈀，進與玉皇鎮丹闕。因我修成大羅仙，為吾養就長生客。敕封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節。 ——第十九回

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我想題主真正想問的，其實是在《西遊記》裡太上老君為什麼沒有展現出自己的實力，是不是作者揚佛抑道故意貶低道教呢？

這首先要明確太上老君在《西遊記》中的定位，其實關於這一點，書裡面講的已經非常清楚了。

在西遊記中，太上老君道佛一體，既是道祖，又是佛陀。

老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。等我丟下去打他一下。”——第六回

西遊記中道佛一體的人物並不多，諸天神佛門徑分明，真正道佛一體的只有兩位，一個是太上老君，一個是菩提祖師，很有意思的是菩提祖師原型是如來的弟子須菩提尊者，卻選擇了道家所推崇的出世之道，隱居方寸山，而原為道祖的太上老君，卻選擇瞭如來所宣揚的入世之道，在師徒四人取經路上，太上老君雖然沒有親自出手，身邊人卻下了不少黑腳，所謂道佛之爭，其核心並不是道士和和尚誰比較能打，而是救自身苦和救眾生苦的觀念之爭。

道教是出世的宗教，修行的終極目標就是成仙，跳出三界外，不在五行中，而同時道教也主張無為，天道自有定數，對於人間的紛紛擾擾不應干預，所謂佛道同源，道教修仙所追求的這個目標和小乘佛教所追求的自身圓滿是一致的，但是在《西遊記》裡面，作者更贊成如來所主張的大乘佛教普度眾生這一觀念，這可以理解為對道教和小乘佛教狹隘性的批判，很顯然在這一點上，《西遊記》裡面也是有佛教的自我批評的，只看做佛道之爭，多少有點兒不客觀。

從另一個角度，《西遊記》裡面引入了老子化胡這一傳說，而這一觀點原本是道教門徒提出來用於貶低佛教的，說老子去西方教化胡人（在這個傳說裡面老子去的地方就是指天竺）之後，才有佛教誕生，老子是如來的老師，從這一點來看，其實也沒有一味貶低道教的意思。

從我個人的觀點，《西遊記》大的創作背景其實是講佛道融合，而不是講鬥爭，比如孫悟空、豬八戒、沙和尚既代表了佛教三毒嗔，貪，痴，也對應了道教五行學說，孫悟空屬金，豬八戒屬木，沙和尚屬土，只不過這種創作上的貼合併不完善，有很多自相矛盾之處，不過《西遊記》畢竟是一本小說，不是宗教學專著，有錯漏之處，在所難免，無需過度糾纏。

如果從佛道融合這個角度去切入理解《西遊記》，就會發現，唐僧、孫悟空原本就都是佛教體系的一部分，而他們所謂的求正果，就是脫離小乘而入大乘，西遊九九八十一難，不過是如來設計好的一場考試，最後為了湊夠八十一難，觀音甚至直接指示護法金剛把師徒五人從天上扔了下來（見第九十九回），而太上老君和菩提老祖、鎮元大仙相比是贊成入世的，只不過太上老君貴為道祖，達到了佛陀的境界也不能改換門庭，真去了西天，就會出現一山難容二虎的局面，而菩提之所以歸隱山林，其實也是因為佛教是典型的一神教，不能再出現另一位佛陀動搖如來的地位。

太上老君既然贊成入世，對於唐僧和孫悟空的成佛之路，自然不會強行阻攔，而身邊人下屆為妖，也只不過是配合如來做一場好戲，平頂山是明說的，金角銀角下屆是應觀音菩薩之邀，測試取經組的決心，獨角兕一段是三難，九十九回裡面總結為“金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難”，這麼多神佛就算不認識青牛怪，起碼也應該認識金剛琢這麼霸道的寶貝，說穿了，大家不過是看破不說破，本分做神仙，所以《西遊記》真正的細思恐極之處，其實是滿天神佛配合如來搞這一場取經弘法的大戲

所以太上老君不去料理孫悟空，非不能也，實不為也，說到底，他也贊成如來搞這一場大戲，《西遊記》其實是一本貫徹如來同志理念的宣傳冊，不搗亂，就是最大的講政治。

一笑風雲過

在《西遊記》裡各式各樣的法寶威力巨大，各有各的用處，其中以孫悟空的金箍棒最為著名，只因他的主人是孫悟空。有好多法寶都出自太上老君的八卦爐，那麼太上老君的法寶武器，到底那件最厲害呢？

金箍棒

第七名：如意金箍棒，又名“靈陽棒”，孫悟空的武器，重一萬三千五百斤，能大能小能長能短，是大禹治水時留在東海里的一個定子，說明大禹也會使用金箍棒，也會讓金箍棒變大變小，東海龍王一直把它當做一塊廢鐵遺棄在東海里，遇見孫悟空後才成為了一件兵器製造金箍棒的材料其實很普通，是一種常見的鑌鐵，經過九次提煉，兩頭包黃金片，中間刻龍紋顯得高大上。製造出來老君也沒什麼用，大禹就借過來量水深，用完之後估計老君也不想要了，就順便當垃圾丟在東海。孫悟空視為珍寶的金箍棒其實是老君丟棄了的一個廢品。

天蓬元帥

第六名：九齒釘耙，又名上寶沁金耙，豬八戒的武器，重五千零四十八斤。金箍棒老君提煉了九次，這九齒釘耙是老君親自採集神冰鐵，親自鍛造還借了五方五帝，六丁六甲之力費盡千辛萬苦鍛造而成。這個九齒釘耙也是能大能小，是太上老君受玉帝委託，專門為天蓬元帥打造的獨門武器。天蓬元帥位處北極四聖之首，屬於天庭水軍總司令。從九齒釘耙的鍛造費勁程度可以看出比金箍棒要厲害，只是在豬八戒武功不如孫悟空，就誤認為九齒釘耙沒有金箍棒厲害。

觀音菩薩

第五名：紫金鈴，紫金鈴也是在太上老君的八卦爐裡煉出來的，屬於大規模殺傷性武器，可以釋放火沙，老君煉出紫金鈴就轉手送給了觀音菩薩，觀音順手把紫金鈴系在自己的坐騎金毛吼脖子上，後來金毛吼下界為妖，用紫金鈴打的孫悟空很狼狽，觀音菩薩說十個悟空都打不過紫金鈴，可見紫金鈴的威力不同凡響，金箍棒和九齒釘耙根本不是紫金鈴的對手。

紫金紅葫蘆

第四名：紫金紅葫蘆和羊脂玉淨瓶，金角大王和金角大王的武器，喊叫任何人的名字，都會被裝進去，頃刻間化為血水，這是個超強的法寶級武器。

幌金繩

第三名：幌金繩，這兩件武器都是進攻性武器，幌金繩可以輕鬆把孫悟空綁住，沒有任何辦法逃脫，只好變一把刀在沙僧的幫助下割開繩子，孫悟空才逃脫幌金繩，西遊記裡孫悟空靠別人的幫助逃脫的法寶不多，除了黃眉老怪的金缽，就屬這幌金繩了。

金剛琢

第二名：金剛啄，這是太上老君很得意的一件兵器，孫悟空和二郎神大戰的時候，太上老君拿出金剛啄順便一扔，就把孫悟空打倒在地，老君向觀音誇耀：“這件兵器乃昆鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物，命金剛啄，當年過函谷關化胡為佛，什是虧它，早晚最能防身。”太上老君隨身攜帶的防身武器其威力可想而知。

芭蕉扇

第一名：芭蕉扇，太上老君在知道青牛偷得金剛啄下凡後，說了一句，如偷取我的芭蕉扇，連我也不能奈何他，所以在老君眾多寶貝中，他最看重的就是芭蕉扇，這才是最厲害的武器。這個芭蕉扇可不是鐵扇公主的芭蕉扇，這個芭蕉扇屬陽，鐵扇公主的芭蕉扇屬陰。見到青牛後，老君用芭蕉扇輕鬆就收服了青牛，可見這個芭蕉扇才是最厲害的法寶......

一秒娛樂

白馬晉一

先說說原著中對太上老君的描述，開天闢地 第八十六回《木母助威徵怪物，金公施法滅妖邪》中，孫悟空對南山大王豹子精說道：“這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。”[1] 煉石補天 第三十五回《外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔》中，銀角大王向孫悟空解說紫金葫蘆的來歷：“我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。” 化胡為佛 第六回《觀音赴會問原因，小聖施威降大聖》中，太上老君向觀音菩薩解說他的金剛鐲道：”這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。“在第五十二回《悟空大鬧金兜洞，如來暗示主人公》中，太上老君再次向孫悟空解說金剛鐲道：”我那金剛琢，乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶。憑你什麼兵器、水火，俱莫能近他。

由上文可見蹦出孫悟空的仙石是按道教佈置的，假設孫悟空是太上老君安排出生的，就好比是老君的私生子一樣，也不好明著讓他進體制，便瞞住別人和如來打好商量，你把他罩著，我給你好處，如來化身菩提教了悟空本事(就好解釋為啥那麼多徒弟就悟空學了那麼厲害的東東，還有為啥如來知道悟空翻不出五指山)，如來怕老君食言，不給好處，就只教了悟空本事，沒教怎麼處事，為取經埋下伏筆，本來老君打算先讓悟空從底層混起，結果悟空心高氣傲，要當齊天大聖(老君的仙丹就是故意安排給他吃的，要是那麼好盜，天宮早翻了)，當就當吧，哪知這是個好事的主又惹出了麻煩，明事的神仙都知道悟空是官二代，惹不起，所以出功不出力，觀音菩薩打算用瓶子砸，老君怕他下手沒輕重，砸壞了心疼，便自己出手了，抓回去被別人一頓削，老君看著心疼，又領回去了說要火燒，其實也就是走個過場，又放了，玉帝一看這不行呀，天庭基本都是道教的人，算了換個體系的來收拾吧，哪知道如來早和老君有商量，便把悟空壓在山下，給老君說你給我的好處也沒兌現，你兒子在你的部門犯了事，你也不好再出手護犢子了，你看這麼滴吧，你的地盤讓我的人也去混混，我搞個取經計劃，把你兒子編進來歷練歷練，事成之後，我在我的部門給他安排個鐵飯碗，就這樣交易成功，西遊開始，漫天神佛配合演了一出好戲，悟空明正言順進了體制。活脫脫的一部官二代成長史呀。(閒來無事胡咧咧，歡迎大家繼續腦補故事細節或者吐槽破綻)

零度錯覺1

先明確我的觀點 並非無計可施

前面分析過太上老君和如來以及玉帝的身份問題 已經知道就地位來說老君是要高於玉帝的 而如來和玉帝是同一級別的

這裡再來分析一下孫悟空的師傅 菩提祖師

菩提是佛界中的稱呼 有覺悟 智慧之意 大徹大悟即為圓滿 圓滿即是佛

可是呢無論是祖師還是老祖更像是道教的說法 就衣著打扮來說菩提祖師又是一道教高人

《西遊記》中菩提祖師是一個既精通道教又精通佛教的形象 而這裡想要參考《封神榜》了 雖然此書成書比較晚但和西遊在神仙構架上感覺有互補之處

我們知道《封神榜》裡面的神仙排行榜 這裡指的當然是地位的高地而不是說的什麼仙術法術 那麼就用第一代第二代等來稱呼

第一代是創始元靈

第二代是四弟子①老大鴻鈞老祖②老二混鯤祖師③老三女媧娘娘④老四陸壓道君

第三代也比較多就不一一指出了 這裡先鞏固一下太上老君 是老大鴻鈞老祖的大弟子

然後再說混鯤祖師的兩個徒弟 大弟子接引道人 二弟子準提道人 我們知道接引道人後建立西方教也就是佛教的前身 而準提道人身為西方教的二教主卻離奇出走 歸隱山林不再過問世事

《封神演義》中 準提道人多次來再東土度化有緣人 對東方道教頗為了解 而他又是西方教的二教主 對佛學文化自然是瞭如指掌

《西遊記》中的菩提祖師的形象生面也有過分析 給人的感覺是似佛似道 佛道一體 由此可見他與西方教的淵源 種種跡象表明菩提祖師也就是準提道人了

那麼孫悟空即是第四代 因為是靈石所化產生靈根充滿智慧的時間過短 自然比不得其他的四代弟子了

而菩提祖師和太上老君是同代弟子 只是出自的師門不同 這裡就不難看出為什麼說五百年前太上老君對孫悟空並非無計可施了 因為他知道這是二師叔門中同代弟子的家事 並且也知道這個準提道人也就是菩提祖師這種比較偏閒散的性格 就像四師叔陸壓道君一樣不管什麼名分逍遙宙宇 他只想煉好自己的寶貝就行了 這也是為什麼當初煉化孫悟空沒有用三昧真火而用六丁神火 他不想弄死他而是暗暗地給準提道人賣了個人情

那麼曾經分析過《西遊記》中的如來佛祖

他是第幾代呢 暫且定義為四代弟子 有人可能會表示完全不能理解 更不贊同啊

那麼我再用佛教的教義來補充這個觀點 下面是佛教中所謂的三界諸天

就等級來說從低到高 依次是欲界 色界 無色界

不難看出欲界包括 人 畜 鬼 地獄 而所謂的天庭雷音寺等都只不過停留在色界

而真正的大果是不會有天庭 寺院這類有形可見的色界玩意兒的 我們再來深層分析一下

1.《西遊記》中如來曾對眾言 “我觀四大部洲 眾生善惡 各方不一 東勝神州者 敬天禮地 心爽氣平 北巨蘆洲者 雖好殺生 只因餬口 性拙情疏 無多作踐 我西牛賀洲者 不貪不殺 養氣潛靈 雖無上真 人人固壽 但那南瞻部洲者 貪淫樂禍 多殺多爭 正所謂口舌兇場 是非惡海” 可見如來看到的只是四大部洲 還停留在對欲界的評價上 要說對色界的理解如來也未觀完全 明明菩提祖師也就是準提道人就在西牛賀洲 如來卻看不到這能說明什麼呢

2.西牛賀洲也只是四大部洲之一 如來卻說我西牛賀洲者 代表什麼 他傳教著這一方佛界 其他諸如東勝神洲 北俱蘆洲卻是沒有資格插手的

3.《封神榜》中我們可以看出接引道人西方教教主只是他前世的身份 後世的身份應該是釋迦牟尼也就是佛教的創始人也就是教主 但佛教中的佛只有西方極樂世界才有嘛 並非如此

①三方佛中有西方阿彌陀佛 中釋迦佛 東藥師佛

②而三世佛有過去燃燈 現在釋迦 未來彌勒三佛

③三身佛有盧舍那佛（報身） 毗盧遮那佛（法身） 釋迦佛（應身）三佛

4.如來幾乎只是一個對佛的總稱 並非指的某一位佛 那麼根據方位來說最多稱得上是西方極樂世界的阿彌陀佛

5.取經書那集也不難看出雷音寺中兩個藏經閣個和尚還要吃齋飯（葡萄）等等 即使這個齋飯是想的但即有形 依然停留在色界的基礎上

綜上所述如來僅僅是西方的阿彌陀佛 而他呢有釋迦牟尼也就是接引道人的一絲身影 可以看出既然接引和準提是師兄弟 那麼自然也認得孫悟空這個師侄了 而也不好明說自然呢就叫自己的弟子來幫助準孫悟空修正正果了 同樣也是給自己的師弟菩提賣了一絲薄面

再來說觀世音菩薩 她當初為何不親自動手而是推薦二郎神這個愣頭青呢 因為她明白呀這是天庭惹的事自然歸天庭自己解決可謂兩邊都賣了人情 可曾想天帝（也就是玉皇大帝）從女媧娘娘那裡知曉了孫悟空的身份 因為知道菩提祖師這種性格 所以後來只能去請如來佛祖（這裡的如來應該指釋迦牟尼 而釋迦牟尼把這件差事交給了自己的弟子西方極樂世界的阿彌陀佛）

所以說啊 孫悟空雖然拜了菩提為師 但因為後進門師傅也沒有交給他太多這方面為人處世的道理 一切都矇在鼓裡 但真正如師傅那樣大人物級別的人 即使孫悟空不告訴他們自己師出何門 但這些大佬也早已洞曉他的來歷 並非無計可施 而是在想辦法怎麼讓他的師傅滿意 好緩解大家的情緒呀

墨梵宇

不是無計可施，而是太上老君有意栽培孫悟空。

有一說法，說太上老君就是孫悟空的師父菩提老祖。

這可能得從《封神榜》裡講起了，還是太上老君和二郎神楊戩一起參與的故事，話說當年楊戩等人奉命降服梅山七怪之首袁洪(據說是孫悟空的前身)，百般諸法都降他不得，最後借來了太上老君的“太極圖”設計誘入其中，才將他降服，最後扔入東海，成一石猴，也就是後來的孫悟空。

太上老君見此妖道是個可造之才，日後加以打造，定能有所作為，於是故意化身菩提老祖，教孫悟空七十二變。

(楊戩也是七十二變，他是太上老君師弟元始天尊門下的徒孫，而太上老君沒有出名的徒弟或徒孫，所以也要打造一位出來，好顯示顯示自己的本事，不然風頭盡被元始天尊和通天教主搶盡了，以後他在天界的臉面往哪放呢？)

待孫悟空學成歸去之際，他知道孫悟空狂妄不羈的性格，所以故意激他以後大鬧天宮。

後來孫悟空確實也大鬧天宮了。

太上老君兩次下界招安孫悟空，一是出於對他的偏愛，免遭天庭的懲罰，二是出於對他的激發，他知道招安上天后會安排什麼職位，他也知道孫悟空不甘屈居於人下，好高騖遠的性格，必然會反了天庭，再設計讓他去蟠桃園偷吃蟠桃，兜率宮偷吃仙丹，這樣就能練就銅皮鐵骨的身軀。

後來在與二郎神打鬥時，為了孫悟空免受猴族被滅之苦，故意扔金剛鐲打了他一下，讓他被抓，最後再放入煉丹爐中鍛造出火眼金睛。

後來孫悟空被如來佛祖鎮壓五行山下。

時間過去五百年，孫悟空被困了五百年。一方面，沒有修煉，本領自然就不會加強，而曾經和他結拜過的6大妖王，如牛魔王，獅妖王，象妖王法力本來不及孫悟空，經過五百年都在孫悟空之上了；

另一方面，太上老君不斷地煉製法寶，而且法寶都是要吸取天地之靈氣，日月之精華，動不動就要七七四十九天，幾百年，幾千年的。五百年，差不多可以煉製出不少法寶了。

也就是說一面是孫悟空停滯不前，一面是太上老君不斷煉製法寶，所以孫悟空必然會敗給法寶。

這也就是我們今天說的，要與時俱進，不斷創新，保守不變，故步自封，只能會被淘汰。

幽默搞笑娛樂

要明白這個事情，首先，我們要明白一個道理，西遊記是吳承恩取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇等自己編寫的浪漫主義神魔小說。也就是說，這個東西里面有很多東西都是他自己編的，也就是說他想怎麼寫就怎麼寫！

但是為什麼開始孫悟空這麼牛逼，大鬧天宮，無人能擋，只有如來佛祖才能夠降伏他。結果五百年後，太上老君隨便一件法寶被妖怪偷走都能夠降住孫悟空，讓他無計可施呢？為什麼吳承恩要這麼做呢？他到底有什麼目的呢？其實這就要從他寫這本書的目的和當時的時代背景說起了！簡單的說，他寫這本書，更主要的就是要反映當時的社會現狀！

他這本書裡的內容，就是更多的就是想要吐槽一下當時的社會現狀。簡單的說孫悟空代表的就是民間的反叛勢力，所以剛開始的時候，天庭怎麼搞，都搞不過孫悟空。現實也是一樣的，朝廷怎麼剿，反叛勢力永遠都是春風吹又生。但是為什麼五百年後，孫悟空同意護送唐僧取經後，隨便遇到一個妖怪都打不過，都動不動就要去天庭請援兵呢？因為這個時候，他所代表的反叛勢力，已經歸順朝廷，所以一切都要聽朝廷的。這些跑下凡的妖怪，都是天庭裡大人物坐下童子或者坐騎啥的，也就是拿今天來說，是有背景的，背後是有大人物的！你不能順便亂動，今天打狗還要看主人呢，何況你只是個歸順的妖怪，哪裡比的上他們這些正統。所以動不動就要去天庭請援兵！這個也是跟當時的社會背景有關係的！

說實話，西遊記這部電視劇小時候我特別的喜歡看，而且這部電視劇以前也是火遍了大江南北，是當之無愧的經典！其實，四大名著裡，跟西遊記一樣反映當下社會現實的，而且有著異曲同工的，就是《水滸傳》了！梁山好漢們沒有歸順朝廷前，活的多逍遙自在，朝廷也是拿他們沒有辦法。但是當他們歸順朝廷之後，結果卻沒有一個好下場的。西遊記裡的孫悟空何嘗又不是如此，只是結局不一樣而已！這也就是為什麼孫悟空，在五百年後，都打不過從太上老君那偷走隨便一件法寶的妖怪的原因了！個人理解勿怪！

漲姿勢52

這裡面有很多故事的。首先糾正一下，太上老君，並沒有“無計可施”

原著:觀世音要用瓶子弄死悟空，太上老君上前制止，用了精鋼鐲，或者說，保住了悟空一條命。

太上老君和悟空的關係，這個不做推理，單說他們的故事。老君的丹，很厲害，悟空偷了金丹不假。可是，老君的丹房，為何偏偏在悟空來偷丹之前看守人都走了？為何一點機關防範都沒有？悟空銅皮鐵骨，天上隨便想和法子都能弄死悟空，老君為何主動請纓要用爐子煉死悟空？

老君煉悟空也很講究，八卦風，三昧火，81天。把悟空體內沒有消化的丹都讓它他化了，還給他煉了一個火眼金睛？然後爐子被悟空踢翻，下落人家成為火焰山，火焰山的火要芭蕉扇扇滅。芭蕉扇歸鐵扇公主所有。鐵扇公主孩子紅孩兒，紅孩兒他爹是頭牛，牛不會三位真火，鐵扇公主也不會，老君煉悟空的爐子裡的火偏偏是三位真火，八卦到此為止，您自己分析。火眼金睛，這個屬於buff型技能，無傷害，能看穿妖怪的變化，這個是防身技能。筋斗雲，無傷害，加移動速度的，72變，無傷害，賣萌搞搞無間道的技能。這些大神們傳授悟空的技能說白了不是用來打架的，是用來起到一定作用的，扯遠了。

在這裡還要說一些，首先，悟空大鬧天空不假，但是悟空遇到的真正出手的對手沒有幾個，有幾個神仙還是勢均力敵的。悟空連玉帝的面都沒見到，這裡面好多套頭。

諸城老鐵

以下內容僅是從神話故事中引申而來,不做文學上合理性考究分析。

孫悟空在西天取經路上，為什麼表現的不如從前厲害了，這要從孫悟空的師承來歷說起。

菩提老祖精通道教、佛教及諸子百家，人緣好，形象高大，拳頭夠硬，是和太上老君同一時期出現的大能，跟三清、佛祖都有交情，三界之內，誰見了都得給幾分面子。有個大能師尊罩著，才有了孫悟空的三界橫著走。但也有個不給面子的，那就是心高性傲出身高貴的二郎顯聖真君。

且說二郎顯聖真君大戰齊天大聖的前因後果，大家都知道二郎神是觀世音舉薦出來的，至於觀音菩薩為什麼會推薦二郎神捉拿孫悟空，這要從二郎神身世談起。二郎神是玉皇大帝的親外甥，雖然二郎神不喜歡玉帝這個親舅，但他身體裡也流淌著皇家血脈。

天庭第一次發兵捉拿悟空鎩羽而歸的事，二郎神知曉後，從情報上分析得出此妖猴不簡單。他覺得一展抱負的時機到了，結果天庭降旨招安了孫悟空，二郎神原以為事情就這麼了結了，沒成想孫悟空又整出了么蛾子，這讓他心思再次活泛起來。從天庭傳回來的消息中，他看出天庭再次派遣的神將不見得能捉住妖猴，稍有差池又會灰頭土臉的兵敗而歸，這隻會讓天庭皇家威嚴盡失，他身為皇家人也跟著臉上無光。

如今，二郎神麾下尚有梅山兄弟與一千二百草頭神，這些個兄弟跟著他混，除了講義氣外，就是想跟著他謀個出身，他得為這些兄弟打算，要想高升重賞，帶兵打仗來的最快。眼下機會就在眼前，可得抓住，一旦天庭降服妖猴得勝而歸，再等到下次還不知要猴年馬月。

二郎神屬於聽調不聽宣，仙位高，爵位顯赫，但官不大，要面子，脾氣還不小，再加上玉帝也不待見他這個外甥，他實在是放不下身段直接去幫忙。二郎神琢磨了半宿，想出了一個主意。天不亮，他就騰雲駕霧直奔南海普陀落伽山，遞上拜帖，又添足了香油錢，央求觀音菩薩到玉帝面前保舉他。

從二郎神與孫悟空戰鬥描述中不難看出，二郎神的神通法力略勝出悟空一絲，但在眾仙家圍毆下，悟空招架的也有些吃力。

要知道二郎神的封號是二郎顯聖真君，屬於真君級別，也就是仙君，而真君封號的神仙就有好幾位，最著名的是:東方歲星木德真君、南方熒惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央鎮星土德真君，統稱五德真君。更高層的神仙還有:三清尊神，四御天神，鬥姆元君，五方五帝，三官大帝，十方救苦天尊，東華帝君，真武大帝等等。

由此可以看出，悟空被鎮壓在五行山下之前，仙界之中能都斗的過悟空的神仙大有人在。

但各位大能都礙於菩提老祖的面子，不好以大欺小，只好裝聾作啞，躲了起來，眼不見心不煩。

有句老話說的好，“山中無老虎，猴子稱大王”，大概就是當時天庭和悟空對立的情況，天庭派不出大將，造成悟空橫掃天庭，到處顯神通，由此給人一種悟空很厲害，鮮有對手，配得上“齊天大聖”這個名號。

且說二郎神與悟空鬥了很長時間，奈何真君一時間也拿不住孫悟空。太上老君一看再讓孫悟空鬧下去，恐怕不好收場，再加上老君也是吃天庭這口飯的，沒辦法，只有先抓住猴子讓他消停一會兒。

玉皇大帝下旨捉拿孫悟空時，眾仙或是聽宣不聽調，或是出工不出力，又或者請假不上朝，玉帝對此很是氣惱。當孫悟空被太上老君捉拿住後，雖有菩提祖師罩著，但為了維護天庭法度威嚴，又為了挽回帝王面子，玉帝決定“殺猴儆仙”，以此重新樹立帝王權威，但是這猴子彷彿是不死之身，各種手段用盡，怎麼都弄不死他，玉帝很無奈，明白必是菩提祖師使了神通護住悟空。其實玉帝的這一決定，也為後來發生的大聖鬧天宮事件，沒有大能出手制止埋下了隱患。

太上老君看到如此耗下去，到最後大家都下不來臺，就不好收場了，於是就接過了這個粗活，提議用文武火煉化孫悟空。至於選擇用八卦爐中煉孫悟空，一是給孫悟空一些教訓，警告悟空，我們這些大能有的是手段收拾你這隻猴子，你也別太過分了；二是送孫悟空一項神通——火眼金睛，這項神通是佛道兩派大佬商議的結果，為五百年後的西天取經做準備；三是八卦爐中做手腳不會被抓住把柄，也就不會出現輿論壓力影響個人形象。

要知道老君有的是手段殺掉孫悟空，卻選了個費時費力的方法——八卦爐煉化，煉化與鍛鍊全在老君一念之間。你要說孫悟空還偷吃了老君的仙丹哪，老君難道真的就不計前嫌？那是你太小看老君的本領了，他怎麼會犯這麼低級的錯誤，讓一隻猴子偷光了仙丹。老君事前將上好得仙丹都隨身攜帶了，悟空吃的都是些長生健體的藥。畢竟悟空學藝時間太短，菩提祖師就託老君給悟空弄點補身體的藥。可是之前悟空有過因弼馬溫官職抗旨天庭並毆打天官的事，不好明著給，就換個了法，讓悟空不小心“偷”吃仙丹。

話說孫悟空被煉了七七四十九天，神通練成，老君就將他放出了來，知道這猴子出來後必會大鬧一場，老君趕緊閃人，反正會有人出來收場。隨後，就發生了大聖鬧天宮，如來佛祖出場，鎮壓了孫悟空。西天佛祖有很多位，結果如來佛祖親自來了，這是因為佛教在南贍部洲傳播的事，如來佛祖和菩提祖師等道教大佬一番磋商後，達成了一項協議:鎮壓悟空五百年磨去猴子的野性，以保唐僧西天取經為條件，換取加封悟空為鬥戰勝佛。

之所以能達成協議，原因是此時的南贍部洲處於西漢末期，佛教初傳入南贍部洲，本來就是外來戶，又受到道教、諸子百家的排斥擠壓，傳播過程困難重重。為了使佛光普照南贍，減少傳播過程中的佛道衝突，佛祖選擇合作共贏的模式，先讓佛學依附於道家玄學，然後設法慢慢獨立出來，如來佛祖這麼一推算，嗯，大約需要五百年時間才能讓南贍佛教進入鼎盛時代，所以現在必須要在南贍培養一個代言人了。

佛家首選合作者自然是精通佛、道、諸子百家的菩提祖師，佛道儒等主要幾家經過幾輪閉門磋商會談。會談很成功，孫悟空被選為佛教的第一形象代言人，避免了因佛家傳教引發佛道全面開戰進而造成三界動盪的嚴重後果。由於悟空一身神通皆屬道家玄門正宗，又因這猴子生性喜動，對“參禪打坐、戒語吃齋”這一套很不感冒，道家大佬們不怕這猴子全身心歸化入佛。菩提祖師也樂得這生性頑劣不服管教的徒弟有個好前途。

由此可見，菩提祖師為悟空這個徒弟操碎了心。西天取經是一條很好的煉心成佛之路，一路上妖魔鬼怪也分好幾派，有些是天庭設下的黑手，還有些是靈山專門設置的磨難，剩下的才是想吃唐僧肉乾些攔路搶劫佔山為王的貨色。

沒了菩提老祖的維護，妖魔鬼怪就跳了出來，覺得有兩下子的妖魔，都以打敗孫悟空為榮，藉此揚名立萬，畢竟悟空早已威名遠播，所以下絆子耍手段各顯神通下，自然弄的孫悟空焦頭爛額，一不小心就會著了對手的道，但真正有能力弄死孫悟空的妖怪一個也沒有，畢竟孫悟空身上閃爍著“我師父是菩提祖師”的光環。

以上就是孫悟空五百年前後，神通法力判若兩人的大致緣由，當然還有其他的因素在裡面。

由於篇幅的原因，諸如，悟空被鎮壓五百年後法力有沒有退步；菩提祖師收徒和維護悟空的緣由；悟空得到的緊箍咒和三根救命毫毛的來歷和用處；取經路上，悟空危難時到底有沒有師兄弟（菩提門下）出手相助；八戒調戲嫦娥真正惹惱的是誰，以至錯投豬胎；沙悟淨怎麼會失手打碎琉璃盞；女兒國國王的前世今生（只為今生再能看他一眼）；孫悟空對大唐帝國的影響（大唐在玄奘取得真經後，按理說應該福澤後世，保大唐國祚綿長，事實卻是大唐享國只有區區二百八十九年），等等一系列《西遊記》細節和暗含內容就不在這裡一一敘述了。

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