嶽祥聘
自薩爾滸戰役之後，大明便喪失了對女真的戰爭主動權。以致大明的遼東地區漸漸被女真蠶食殆盡，最終只能固守遼西走廊一線。崇禎帝嗣位之後，大明的政局更是日益崩壞，外有後金寇邊之患，內有此起彼伏、日益高漲的農民起義。常年不息的戰爭使得大明帝國內外交困，值此之際，擁有戰爭主動權的皇太極，卻為還何殷切與大明議和呢？
首先，後金國內的滿漢矛盾較為激烈，皇太極需要穩定住後方。努爾哈赤在位期間，滿（女真）人對漢人血腥屠殺等殘酷高壓手段，引發了一起起漢人投毒、攔路劫殺等反抗報復事件。努爾哈赤為確保女真人的安全，甚至下令：女真人出門不得單人出行，必須10人以上結伴同行，否則要罰銀。可見，當時的滿漢矛盾之激烈。而當時遼東的漢人是女真人的數倍之眾，就使得皇太極更要急切穩定後方。
再則，後金的經濟結構較為單一，對大明的貿易比較依賴。後金雖通過戰爭的手段，屢從大明寇掠大量的物資與財富。但通過寇掠所得的方式，畢竟很不穩定，而隨著後金人口越來越多，明軍又憑堅城固守，使得後金寇掠的成本越來越高，也難以滿足其需求。故而，皇太極迫切希望通過與大明議和，以恢復與大明的正常貿易。
第三，皇太極並無取代大明的信心與打算，故希望通過議和以讓大明承認其對遼東的侵佔。東方的國家與部落有一個顯著的特點，就是其軍隊戰鬥力都是自“太祖太宗”之後而漸趨衰弱。終努爾哈赤、皇太極兩代近三十餘年也沒有能完全佔領遼東，更別說廣闊的大明內地。事實上八旗的戰鬥力也就在努爾哈赤---皇太極、多爾袞這兩代人。自多爾袞、多鐸死後，八旗戰鬥力就嚴重退化，所以跟滿清打了一輩子交道的吳三桂才敢在其晚年公然反清，而平定三藩就已經靠漢軍綠營了。
所以說在努爾哈赤、皇太極時代，至於要取代大明而據有天下，是很不切實際的，只能是偶爾意淫一下的想法而已。有一句俗語叫“胡人無百年之運”，這並非迷信或對胡人的詛咒，而是對北方遊牧、漁獵民族的興衰歷史而總結出的規律。北方的遊牧、漁獵民族，其人口較少，社會結構簡單，經濟較為單一，其抵制風險的力量就甚為薄弱，其部落很容易分裂消亡。在我國的歷史上，北方誕生了很多強盛的遊牧民族，都是風一般地來，迷一般地消失。
故而，皇太極希望通過與明朝議和，以讓大明承認其對遼東地區的侵略所得。事實上，若不是農民軍攪局，大明再能支撐二三十年，後金（滿清）也將隨著其軍隊戰鬥力的迅速下降而將不足為患。
參考史籍：《明實錄》、《明史》等等；
歷史聞知社
清軍在1644年以前與明朝的鬥爭，不一定就是推翻明朝，很可能和歷史上的匈奴等少數民族一樣，因為物質緊缺而南下掠奪資源。
不止是皇太極積極和明朝議和，就連皇太極的父親努爾哈赤也是積極提議議和的，為什麼，因為對於明朝來說，可以允許其有薩爾許，允許其有松錦大戰的失敗，但是清軍無法承受其中任何一次的失敗。
在皇太極議和的條件中：
第一，兩國有吉凶大事，須當互相遣使慶弔；
第二，每歲明朝饋清國金萬兩，銀百萬兩，清國饋明人參千斤、貂皮千張；
第三，清朝一方的滿洲人、蒙古人、漢人，朝鮮人進入明境者須捕送於清；明之叛人進入清境者亦須捕送於明；
第四，各君其國，以寧遠雙樹鋪中間土嶺為明國界，以塔山為清國界，以連山為適中之地，進行互市貿易。
簡單來說，就是兩國要以相同地位進行交往，劃定界限，並且進行互市貿易，這都可以理解，但是第二點，可能看起來有點過分，開口要錢，每年就是百萬兩白銀，但是，這不是單純的所求，而是以“清國饋明人參千斤、貂皮千張”為條件的，一千斤的人參，一千張貂皮。如果崇禎心狠一點，自己先“追髒助餉”弄出七千萬，至少可保明朝70年平安（當然這是開玩笑，因為人的貪慾會越來越大），但是，以當時明朝的條件，這點還是可以做到的，雖然，崇禎年間一年稅收只有400萬兩，要知道萬曆年間，生個兒子，接禮錢就得幾十萬兩。
所以，皇太極議和是有誠意的，因為皇太極雖然是少數民族出身，但是自身文化還是可以的，他不想用最野蠻的方式來維持政權的生存，但是，明朝的文官集團也好，甚至是宦官集團也好，他們都不跟你一個少數民族講道理，他們認為你們是不講道理的人，所以不跟你講，應該先打你一頓再說，打不過了，那就更不能講道理了。
所以，滿朝官員都認為應該嚴厲打擊這個後來崛起的軍事集團，這和明朝以前對待少數民族的政策，以及萬曆三大徵的勝利是一脈相承的，不同的是，以前的國力強盛，到崇禎的時候，國力衰微了。
如果這個時候，崇禎和滿清達成了議和，雖然，不能保證滿清日後不向關內擴張，但是，可以給明廷更多的時間和精力去對抗農民起義。從而避免兩線作戰。
從這方面來說，皇太極是一個智者，能用和平解決的事情，為什麼非要動手呢？明朝反而是一個，能動手解決的事情儘量別吵吵的人。
史論縱橫
大明亡於內亂，大明有十倍於後金的國土，十倍於後金的人口，大明可以失敗一次兩次三次，但是後金不同，只要敗一次，就沒有底牌了，這就像一個富翁和一個農民一塊下海經商，富翁可以經歷多次失敗，可是農民失敗一次就沒有資本了。
