從古至今，都是窈窕淑女，君子好逑。男生往往會在戀愛伊始窮盡方法討得女孩歡心。譬如司馬相如初識卓文君時，聞得此女“聰明無比、美貌無雙”，便以一曲《鳳求凰》向卓文君表達愛意。卓文君也確實名不虛傳，當下就明白曲意，他們的愛情便始於此。
卓文君生在巨賈之家，長得“眉如遠山，面若芙蓉”，甚至還通曉琴棋書畫，名副其實的一個大家閨秀。而司馬相如當時雖然有才，但卻只是一個默默無名的窮小子。在俘獲卓文君的芳心後，依舊過著清貧的生活，後來還是卓文君的父親卓王孫看不下去才接濟了他們。
有了岳父的支持，司馬相如終於在衣食無憂的環境下，寫出了《子虛賦》、《上林賦》等佳作，得到了朝廷的賞識，繼而拜官封爵。司馬相如就這樣步入了仕途。在他久居京城、官場得意、賞盡風塵美女後，竟產生了拋棄納妾之意。曾經那個為了他離開富裕大家，陪著他過苦日子的卓文君完全被拋之腦後。
甚至司馬相如還寫了一封十三字信給卓文君，即：一二三四五六七八九十百千萬。聰明如她立馬猜出這是司馬相如在說他已對自己“無意（億）”了。得意之後便是這般對待愛人？心涼如水的卓文君當下回了封《怨郎詩》，以司馬相如的十三字為線，作詞回擊他。
好在司馬相如看完卓文君才華橫溢的回信後，生了愧疚之心，便打消了拋棄納妾之心。但卓文君在家苦苦等候這些年，思念穿腸難免生怨，面對夫君在京尋花問柳，她一首《白頭吟》至今都讓現在許多人常在口頭吶吶品味：“問君有兩意，故來相決絕……願得一人心，白頭不相離……”
這首詞道出了多少古今女子的傷心事！並不是所有女子都像卓文君般聰明幸運，能以智慧挽回夫君。在現實，哪怕她們用盡性命捧出一顆真心，最後仍不妥協在丈夫的“三妻四妾”和“雨露均霑”之下，“願得一人心”宛若痴人說夢。
千年過去了，女孩子們終於不用向“三從四德”妥協。她們依舊純粹天真，仍可能會因一首《鳳求凰》而動心，但對愛情和婚姻卻有了諸多猶豫，她們不能確定眼前的男生是否真的會從一而終，她們害怕滿腔的愛給了一個內心推崇“三妻四妾”的男人。
基於此，瑪麗萊鑽石便成為了全球首個為 “女權”發聲的珠寶品牌，並推出了“奴役出真愛”的主張。它認為，如果男人真的愛你，就應該願意簽訂《愛的賣身契》，放棄人身權、財產權和話語權，無限忠誠於女性。這樣的承諾才算是最極致的真愛。
瑪麗萊式的愛情，彷彿像是回到了傳統，但實則只是女生重視儀式感的又一體現。對男性來說這也僅是一種自我約束，並無法律效應，不過是一份男方給女性安全感的“態度書”而已。瑪麗萊說，愛情本就是一紙不平等條約，總得要有人先妥協才行。
其實真正的婚姻生活，少了誰的理解和付出都站不住腳。如果過於計較誰的付出和理解，婚姻如何幸福？還不如在婚前給出態度，向她妥協，相信她會為你心軟，兩人以此達成平衡。“得你一人心”，她便“白首不相離”，這何嘗不是一種信任呢。
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