老母自創造人類以後，人類便迅速繁衍起來。人的初始狀態自然是無思寡慾的，但隨著人類的繁衍，就有了盛餘的東西，有了私人佔有。這種私人佔有打破了淳樸的先天心性和人與人關係之間的平衡。於是，人的內心就產生了貪慾，一些人就變的殘忍而失去了人的本性，人與人之間就出現了掠奪、強制、壓迫和殘害，人世上就出現了各種壞事、醜事，甚至於私慾蔽日，大道無光。
為了規範人們的行為，淨化人們的心性，維持正常的人世間的關係，儒、道、釋都提出了很多行為規範。由於三家有不少相似之處，所以提出的一些準則也有相似之處，都是統一在一個“仁”下面的。老母就是在這種情況下，向人間傳授了老母“八寶”。老母要用“八寶”約束人們的心性，規範人們的行為。
在老母殿殿前放置著八個用青石雕琢而成的元寶，每個元寶高450毫米，重800餘斤，各元寶頂端琢有合體“ ”的字樣，正前方分別刻有“孝、悌、忠、信，禮、義、廉、恥”，此八字就是老母傳授之八寶。“八寶”是儒教先師孔子他老人家育德內容的全部精髓，是人生的八種品德。孔子一生曾多次向道教始祖老子問禮，孔子問禮於老子是中國古代思想史上擱置分歧，求同存異，相互切磋的重要一筆。
孝、悌、忠、信乃人四行——人之四種行為也，事親則孝，居鄉則悌，事君則忠，交友則信。禮、義、廉、恥乃四維——治國之維也。古人云：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。
根據孔子所倡導的“孝、悌、忠、信，禮、義、廉、恥”治世思想來看，孔子向老子請教的內容應該包括道德、禮樂、仁義等。老子的思想精華結集的《道德經》中“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。
當“仁義”失去後，就不得不用制度法規來治理社會。所以，老子認為制定符合人類文明進步的禮樂制度是不可或缺、更是符合“大道”運行規律的。孝、悌、忠、信，禮、義、廉、恥之八寶，不僅不對立，而且是統一的；它更是中國道教和中國儒學育德思想的核心內容之一。
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