提及“李小龍”之名，馬上就會使人聯想到“武神”、“武痴”等形容詞；的確，李小龍一生雖短，但所創下的武學奇蹟是不可比擬的，他更把“功夫”首次引入了英語詞典。同時，在現今遺留下的影像資料來看，“李小龍”對於功夫的熱愛已經達到了痴迷的地步，不僅僅是其平時訓練強度讓人望塵莫及，就連其公開展示的武術動作，恐怕至今也沒幾個習武之人能夠做到；因此又有“李小龍八大奇蹟”之說。
儘管李小龍在最好的年紀留下了最好的成績，但他的英年早逝還是留下了無限遺憾；李小龍的死甚至一度引起社會混亂。當然還有眾多愛好武術，以“李小龍”為偶像的人，他的離世很難讓人接受，就好像是塌了半邊天。正因為“李小龍”的突然離世，世人至今對其死因仍執著的尋找著真相，比較主流的觀點：一種猜測是“李小龍”生性剛直，得罪了人被暗殺；一種說法是“李小龍”為了增加訓練強度用了某種機器或藥物，因副作用導致“猝死”；最後一種說法就比較“玄”了，說“李小龍”的授業恩師“葉問”老先生早預言其“短命”。
“葉問”預言李小龍“短命”的說法也有多種版本，但大概意思都差不多，說“葉問”從李小龍的平時舉動和麵相就已看出其“活不長”。當然，“葉問”單單只是以“面相”來斷定實在令人難以接受；不過仔細想一想，“葉問”一生習武，也稱得上是一代宗師，想來也不會貿然信口胡說。
早在1954年，李小龍正式拜入“葉問”門下，如果不算其在美國偶爾回來深造的時間，李小龍共在“葉問”身邊呆了6年之久。這6年裡大部分時間都是由“葉問”親自教授，兩人接觸的最多；在初時“葉問”還是很喜歡李小龍的。當然這個不用解釋，門下有李小龍這樣對“功夫”痴迷的弟子，任哪位老師都會高興。
但是隨著兩人的接觸越來越深，“葉問”也從最初的“高興”變成了“憂慮”，而且囑咐大弟子“黃淳良”在平時多多照顧李小龍；這很讓“黃淳良”不解，李小龍又沒什麼大病，況且都是同門師兄弟，又沒什麼隔閡，何來“照顧”李小龍之說？在“黃淳良”一再追問之下，葉問說“小龍的雙腳天生有缺陷，走路的時候有點顛，他走路時腳跟不著地，這是短命相啊！”
葉問這個解釋在“黃淳良”看來頗有點“玄學”的意思，好像師父瞬間變成了“算命先生”，這話甚至不能用常理來解釋。其實在金庸小說《天龍八部》裡也一段，很像“葉問”此時的說法，當時慕容博和蕭遠山同時出現在少林寺，而且武功之高無人能及，唯有一個“掃地僧”將二人制服，同時說出了這兩人看似武功奇高，實則疾病纏身。最後“掃地僧”給這兩人開出的藥方竟然是“需用佛法化解！”
葉問口中的“短命相”跟掃地僧的“佛法化解”其實一樣的玄妙，貌似說的病症都對，但其結果又讓人覺得匪夷所思。其實從另一個角度來看，其中道理也能解釋的通；中華武術博大精深，無論是真實武功還是小說演繹，大多宗師級別的人物脾氣都很好，也可稱為“修為高深”。那麼這個“修為”究竟是什麼呢？其實可以簡單的理解成“修身養性”，在中國功夫中一直不追求打打殺殺，反注重強身健體；這裡的“強身健體”其實就是一種“修行”。
習武之人大多身上暴戾之氣甚重，甚至有人為追求武術技藝能“登峰造極”而做出某些匪夷所思的事情，這大概就是我們常聽到的“練功練到走火入魔”；當然“走火入魔”肯定不會是小說中講的那種瞬間狂暴，真正的“走火入魔”更多的是練武之人的心態，李小龍就是一個典型的例子。
從目前的資料顯示，李小龍平時訓練的強度根本不能以“強身健體”來形容，甚至可以用“自虐”來表達他這種恐怖的訓練模式；這就導致了李小龍為追求“武功”而透支自己身體的結果。原本中國武功的“強身健體”、“修身養性”在李小龍身上完全變成了某種“走火入魔”式的瘋狂自虐；從本質上來說，李小龍“短命”是必然的，只不過李小龍的“猝死”太過突然，一時間讓人難以接受而已。
因此從本質上來說，“中國功夫”除了技藝之外，本質上追求的就是一種自我修行，也可以稱之為對自己“暴戾之氣”的剋制；但李小龍恰恰相反，非但沒有剋制自己的“暴戾之氣”，相反的卻在無限的追求極限。顯然，李小龍在葉問那裡只學到了武術技藝，但對“中國武術”的本質卻理解錯了。
其實很多資料顯示，李小龍死後，迫於社會壓力，美國的很多醫療專家都在尋找其真正的死亡原因；美國芝加哥醫療鑑驗部專家“菲爾·金斯”的結論是“李小龍死於缺乏睡眠及壓力太大而誘發的突發性癲癇症，最終導致心臟或肺部猝然停頓。”這一觀點其實也證實了李小龍一直在追求突破極限，最終導致身體難以承受。
反觀“葉問”老先生，他的生活其實很“小市民”，經常出入茶樓、沒事搓麻將，甚至饒有興致的玩些花鳥魚蟲；當然作為一代武術大師，“葉問”肯定少不了平時練功，不過都是些“強筋壯骨”的適當運動而已。從這點看，“葉問”能有這樣的心態和以“修身養性”為目的的習武練功，其身體素質自然不會差，得以長壽也理所應當。
這裡必須要強調一句，“李小龍”是中國功夫的代表人物，他的離世的確是一種莫大的遺憾；在此並沒有“黑”李小龍的意思，只是想說追求夢想是每個人的權利，但請量力而行。
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