用戶63893354446

哦，我說些靠譜的吧。

《三國志》：“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”很顯然，當時的諸葛亮病逝在五丈原，臨終是卻要求葬於漢中的定軍山，而不是成都，並且採取薄葬的方式且“不須器物”，這樣做自然有丞相自己的想法。

諸葛亮確實扶助劉備建立不朽的功業，但是······同時也是獨攬大權的權臣。劉禪已經成年，諸葛亮也都沒有放權給劉禪，事必躬親，大小事全管，並且都由諸葛亮決定。在執政期間，諸葛亮的聲望非常高，連劉禪都酸酸的說：“政由葛氏,祭則寡人”，可以說這很明顯是在抱怨了，而諸葛亮確實在一定程度是觸犯劉禪的皇權利益。

諸葛亮自己當然也明白，如果死後埋葬在成都，難免會引人怨恨，不如讓他們眼不見心不煩。劉禪出迎丞相遺體？那是三國演義。丞相死後，連民間給丞相立廟劉禪都不允許！況且操勞一生，也讓自己的墓穴得到安寧吧。薄葬僻地，沖淡恩怨。

古今通史

先介紹一下吧。諸葛亮三國期間的聞名謀士，對於諸葛亮我想不必過多的介紹了，簡略的說一下吧，當然了我說的不是《三國演義》中的諸葛亮，諸葛亮身世於一個官宦家庭，值得一提的是諸葛亮一家子效忠的不是一自個，他的大哥在東吳掌握軍事並且是最高級別，諸葛亮弟弟追隨他，諸葛亮還有個堂弟在魏國也是位極人臣，可以說他們在三個彼此仇視的國家效能，並且都有很大的權力，他們家的這種情況放眼全部前史本來都是很稀有的。

話說諸葛亮自知壽數已盡，恐自己的墓地被敵人知曉，屍首得不到安寧。便密奏後主劉禪：“若臣一旦死後，不搞厚葬、不擇安葬為宜，只須將臣的屍裝入棺木，用新繩新槓抬著，一直往南走，等到強槓斷爛之時，就是臣的葬身之地。”

葛亮死後，後主劉禪按諸葛亮的生前安排，悄悄命四名壯漢抬著棺木往南走。四人走了一天一夜，棺木越抬越重，個個腰痠背痛，卻絲毫不見槓有斷裂的跡象。這四人商議，如果這樣抬下去，不知要到何時才能交差，便決定擇一荒山野嶺無人之處，悄悄將棺木埋了。

四人回到成都呈報劉禪，說是繩槓已斷爛，將丞相屍體就地掩埋。劉禪開始信以為真，後來一想新繩新槓怎麼可能一兩天便斷了呢？其中一定有詐！便對四人嚴刑拷問，四人只得將實情招了。劉禪大怒之下，將四人問斬。人被殺後，劉禪才發覺殺人之前未將墓地弄清。

諸葛亮無疑是這一家人最知名的，估量不瞭解前史的人也就只知道一個諸葛亮了。建興十二年，蜀漢丞相諸葛亮與魏司馬懿在渭南相抗，病死於五丈原軍中，葬漢中的定軍山下。諸葛亮死前指令部下將自個安葬在定軍山，並且請求墓穴僅僅能放下一個棺材，並且要穿著自個平常的衣服下葬，並且不要任何的陪葬品，這是正史中的說法。

有關傳說是諸葛亮臨死前，下達密令，請求隱秘安葬自個，不能讓其他人知道自個在那裡，請求四名戰士抬著自個的棺材一向向南走，走到哪裡，自個的棺材繩斷了就安葬在哪裡，並且不要任何的陪葬品，不要陪葬品本來也極好瞭解的，由於其時盜墓的情況確實很猖狂，比如曹操當年但是在軍中設置了專門的盜墓組織。

劉禪也嚴厲的依照諸葛亮說的辦了，但是派出去的四個戰士抬抬逛逛，連續幾天，這個繩子即是不斷所以便悄悄直接將諸葛亮下葬了，回去就說是繩子斷了，劉禪覺得奇怪便殺了這四人。本來這個版本的我自個覺得可信度十分高，當然了也不掃除神話諸葛亮的也許。

為何說這個說法可信呢，由於諸葛亮死前肯定要思考許多工作，其時盜墓猖狂，怕自個的墓被盜很正常的，至於非要繩子斷僅僅個障眼法，無論怎樣劉禪都會殺這四自個，這樣一來也就沒人知道他究竟葬在哪裡了。不過前史上對諸葛亮一向是在神話，這樣的故事看個樂呵就可以了。

堅硬的小石頭嘞

諸葛亮死前遺言是什麼

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。諸葛亮一生為蜀漢恪盡職守，鞠躬盡瘁，但因長年累月征戰，最終病死在五丈原，葬在漢中的定軍山下。傳說諸葛亮臨死前便命令部下，要求秘密安葬自己。並且要求:因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。另外要求四名壯漢抬著自己的棺材一直往南走，繩斷時方可下葬。想來最重要的原因就是不讓他人知道自己的墓地。現根據幾種不同傳言做簡要分析。

首先，三國時期由於群雄爭霸，戰爭連年，所以盜賊四起，而盜墓活動也十分的頻煩。當時名人的墓地經常被盜，所以在這個時期，還出現了許多疑冢，最具代表性的人就是曹操，他為了防止別人盜墓，竟然設置了72處疑冢。諸葛亮位尊武侯，學富五車，後人必然盜墓以索取寶物。

所以諸葛亮就命四名關西壯，漢抬著他的棺一直向南走，不能回頭，繩子斷的地方就地下葬。抬了三天三夜，四人精疲力盡，但是繩子依然完好無損，於是四人便商議將諸葛亮的遺體就地掩埋，並且回去欺瞞劉禪，稟報時只說:按照要求已經在繩斷之處將丞相下葬。劉禪雖然不懂事，但那麼粗壯的繩子怎麼會這麼就輕易斷掉，於是嚴刑逼問，很快真相大白，後來以欺君之罪將四人滿門抄斬。自此以後，再沒有人知道諸葛亮的葬身之處。

世人也認定，諸葛亮未卜先知，定然知道他死後會發生的事，把蜀國交給劉禪早晚會滅亡，那時必然有很多人都想挖他的墓穴。為了保全自己，才出此下策。

其次，也有傳言說諸葛亮是想在死後“自己”選擇墓地。傳言諸葛亮命令四個大漢抬著自己的棺材一直往南走，從五丈原開始，四人費得九牛二虎之力才抬到定軍山，但此時都已經體力不支，但繩子依然堅固如初，四人就商議停下來休息，沒有遵守約定，當棺材落地的一刻，繩子突然炸裂，讓人意想不到的是定軍山山頭也炸裂開來，剛好把諸葛亮的棺材也埋在裡面，四人也沒有幸免。於是後人也找不到諸葛亮的真正墓地。

再次，也有人傳言，諸葛亮所做事蹟都與數字有關，但只是民間傳說，無從考究。諸葛亮隨叔父諸葛玄謀生，後諸葛玄病死，只剩孔明一人生活，比為一。後與黃月英結婚，組成幸福的家庭此為二，劉備三顧茅廬請得諸葛亮出山，此為三。六出祁山，北伐曹操，此為六，七擒孟獲，平定南方，此為七。最後病死在五丈原，此為五。為獨缺少四這個數字，而四和死又是諧音，所以必須由四個人抬官往南走，因為南五行之中屬於火，諸葛亮命裡屬土，南方火可以生土。他也希望自己來事還是官居丞相。

為什麼要繩子斷掉才可下葬呢，主要是考慮到諸葛亮連年征伐，死傷無數，必然會有無數冤魂不散，繩子斷了，冤魂們也就找不到諸葛亮了，這樣就可以清清白白，無冤無仇了。

傳說諸葛亮死後，下令四門出葬，致使墓冢不知道在何處。《水經注》:諸葛亮死後，葬於定軍山，因山而葬，不起墳墓，無人知曉所在。可見諸葛亮安排死後之事，最主要是不想讓別人找到他，當然這些要麼是民間傳說，要麼是野史，不可全信。你是如何看待這件事？

三國逐鹿

關於諸葛亮，高曉松有一個很有意思的說法（高曉松也是轉述網友的說法），這裡分享給大家。

高曉松在曉說上說到：有網友腦洞大開，說諸葛亮其實是漢獻帝劉協，並且給了一下幾點原因。

一、漢獻帝與諸葛亮同歲，諸葛亮和漢獻帝都是181年生人，並且在同年也就是234年去世。

二、三國演義上諸葛亮算是主角，但是諸葛亮的出現確實比其他人靠後的，而且他出場的時間正好是漢獻帝衣帶詔事件失敗之後，漢獻帝從皇宮跑到了許昌，然後知道漢獻帝長什麼樣的人估計那時候活著的也就是司馬懿、劉備、曹操以及少數陪著漢獻帝逃出來的近臣，人數並不多，因為畢竟是戰爭時期，而且曹操屬於是政變，漢獻帝逃出皇宮之後，原來的人嗎肯定要被重新洗牌，事實上曹操也確實這麼做了，把董承國等人全部殺掉。

三、諸葛亮的外號叫“臥龍”，想想那個年代哪有老百姓或者一介布衣敢給自己起這樣的外號的。躺著或者睡著的龍這也是能是漢獻帝隱居之後給自己起的。還有就是諸葛亮的岳父黃承彥，在當時他是當地南陽的門閥世家第一位，而諸葛亮就是個有文化的中的的，憑什麼把自己的女兒嫁給這樣一個平頭老百姓。

四、劉備三顧茅廬，雖然說劉備當時打天下需要一個出謀劃策的人，但是大雪天去拜訪了三次，前兩天無情被拒，第三次還在雪中等了六個小時，關羽脾氣那麼好都看不下去了，劉備好歹算是也是當時地方一霸，憑什麼一而再，再而三的低聲下氣。另外從之後三分天下這樣的謀略來看，諸葛亮就算是學識淵博，但是畢竟見識不多，能有這樣大的格局的人如果是當時的上層認識倒是很有說服力。

五、諸葛亮罵死王朗，這大家應該都知道。雖然說王朗上了年紀，但是如果王朗不認識諸葛亮，被對方罵罵雖然生氣，但是也不至於氣死，但書上說的是王朗羞愧難當，摔下馬死了，這個程度就有點過了，應該是王朗陣前一看，諸葛亮原來是漢獻帝，再加上對方說自己是亂成賊子，這才羞愧難當，吐血身亡。

六、空城計。司馬懿15萬大軍跑到城下，諸葛亮彈的是宮中的一首曲子，司馬懿看到城頭上的竟然是漢獻帝，這才退兵，要不然就算是諸葛亮在城中有埋伏，以當時的情況，兵力也不會太多，司馬懿的十五萬大軍增麼說也能拿下城池。

最後就是劉備死前託孤，劉備死前對諸葛亮說劉禪能輔就輔，不能輔你就取代了他。這言外之意就是說我兒子還是能輔佐的，要是他不成器，我也就把打下來的這些江山還給你了。要不然在那樣的社會，就算君臣關係再好，再和諧，也不可能說出讓江山的話來，是吧。

上面說的有點跑題了，但是如果諸葛亮像上面說的，真是漢獻帝劉協的話，可以說劉協也為大漢江山做了最後的努力了，而自己也算是大漢的亡國君，是大漢的罪人，所以死後肯定不會想要讓人知道自己葬在哪兒，也沒臉進祖墳，所以才想出這麼一個好辦法來。

史戲

大人物的小心思

諸葛亮是誰？神人吶，

於是，四個壯漢傻乎乎的上路了，沒有目的地，只有一個暗示：

當然，這種故事只能講給小孩子聽。成年人還是說點靠譜的。據《三國志》記載，諸葛亮生前留有遺囑

丞相用心良苦啊。在蜀國，

高人就是高人：志向高潔，智慧高超，見識高遠，不服不行！

飲水君

熟讀三國曆史，諸葛亮無疑是三國時代傑出的代表人物之一，家喻戶曉，其一生的豐功偉業，尤其一生“鞠躬盡瘁、死而後已”更是名垂千古。諸葛亮不僅僅只是政治家，更是軍事家，六次北伐曹魏，最後命隕五丈原，堪稱一大憾事。那麼這位傳奇名相死後到底安葬何處呢？ 為何至今無人知曉呢？

諸葛亮的墓在哪裡？據史料所知：建興十二年(234年)八月，諸葛亮病故於五丈原(寶雞境內)軍中，享年五十四歲，遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材，穿平時的衣服入殮，不必用其他器物殉葬。 《三國志》記載：“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。” 這是三國時期比較流行的薄葬文化。諸葛亮葬在定軍山之下，有著一個下葬的傳說：四位士兵抬棺往南走，繩斷便葬。

為什麼要讓士兵抬其棺往南走，繩斷便葬呢？諸葛亮沒有說具體葬在定軍山什麼地方，而且囑咐他的士兵將屍體入棺，抬著向南一直走，直到他們扛著棺材的繩子被磨爛斷裂才停下來，停下來的地方就是他的葬身之所。抬著他屍棺的四位士兵，走了一天一夜，體力早已不支，可是這用來支撐棺木的繩子是全新的，哪有那麼容易磨斷，更不用說那上好木頭製成的槓木會腐蝕了。於是，這四個軍士為了能夠早日完成任務，想了一個辦法，乾脆就這樣把諸葛亮就地掩埋。後來，四位士兵回到成都告訴劉禪，說將丞相棺掩埋於槓斷繩爛之處。劉禪聽了報告後覺得不對勁，怎麼這麼快就會槓斷繩爛呢？於是將四個人抓起來嚴加審問。四壯漢經不起皮肉之苦，只好招認。劉禪大怒，以欺君之罪將四人殺死。但是，四壯漢被殺後，世人就再也不知道諸葛亮的葬地了。

其實，原因很簡單，諸葛亮下葬定軍山，史料記載不詳，沒有具體告知地方，存在這樣的傳說，是因為漢末流行秘葬，藉著四位士兵抬棺往南走，繩斷便葬的傳說，一方面體現了三國秘葬的文化的特色，而另一方面這只是一種障眼法側面的渲染諸葛亮之機智，認為這一切都在諸葛亮預料之中。

武侯墓是諸葛亮的衣冠冢，諸葛亮到底葬身何處，至今無人知曉，實乃千古之謎。

這個傳說還有另外一個版本

諸葛亮生前交待後事，一共5人去掩埋他，4人抬棺，一個伙伕做飯，總共只給了4錠銀子。4個抬棺的在上山的時候商議，埋了諸葛亮，我們把伙伕打死，剛好一人一錠銀子，伙伕尋思，我在飯菜裡下毒，一個人獨得4錠銀子。抬棺人回到山下，伙伕剛好做好了飯，4人把伙伕打死了，一人分了一錠銀子，然後吃完飯準備各奔東西，結果也中毒死了。諸葛先生何許人物，且能讓後人知道埋葬的地方。

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其為“天下奇才”。唐太宗與李靖多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。

還一種說法

諸葛亮死前用四人抬棺，往南走，繩子斷了就下葬。這在民間故事會中聽說過，但是不是真正歷史，無從考究。諸葛亮有一二三四五六七的數字遊戲。諸葛亮隨叔叔諸葛玄來到隆中後，諸葛亮叔叔就病死了，只剩下諸葛亮一個人隱居山林，這是數字一（孔明獨一人）。後來諸葛亮找了黃承顏女兒黃月英為妻子，兩口子有了幸福的家庭，這是數字二（兩夫妻）。再後來劉備三顧茅廬，這是數字三（三次訪問）。後來六次出祁山北伐戰爭，這是數字六（六次北伐）。還有七擒孟獲，這是數字七（七次滅南蠻）。再後來病死於五丈原，這是數字五（地名五丈原）。一二三五六七都有了，就是沒有四，四和死諧音，所以必須用四人抬棺，這是數字四（四個人數）。

至於為什麼往南走，五行南方屬於火，金木水火土，諸葛亮命屬於土，南方火生土也。諸葛亮往南方抬土葬，火生土之徵兆啊！諸葛亮來世還是官居丞相，聽說明朝劉伯溫就是諸葛亮轉世投胎之人。

至於為什麼要抬到繩子斷了才下葬，那是繩子上有無數冤魂不散，要找諸葛亮報仇雪恨的。繩子斷了，冤魂就找不到諸葛亮了。來世也沒有怨仇，可以清清白白做人了。

總之，諸葛亮之死各說紛紜，至今也沒有誰能肯定的說出諸葛亮的墓地在哪裡，都只是猜測而已。

來去皆如風

諸葛亮的死究竟隱藏著什麼秘密呢？今天，就讓我來和大家一起暢聊一番。

公元234年，諸葛亮在討伐魏國的時候在五丈原病逝。有一個很神奇的傳說，那就是諸葛亮為了防止盜墓賊和司馬懿的騷擾，想出來了一個十分隱蔽有令人費解的方法來處理自己的後事。

究竟是什麼方法呢？原來，在五丈原的時候，諸葛亮就知道自己的時日已經不多了，於是就上表劉後主，說在自己死後讓四個士兵抬著自己的棺木往南走，什麼時候繩子斷了，那麼那個地方就是自己的墳墓了。

在諸葛亮死後，劉後主就按照他的遺願來處理這件事情了，安排了4個壯士來抬著諸葛亮的棺木一直往南走，四個人走了一天一夜，發現繩子根本沒有太大的磨損，又是在荒郊野外的，於是就直接把棺木埋了起來，就回去覆命了。之後劉後主一想不對，繩子哪有這麼快就會磨損斷了的，於是，在嚴刑拷打下，四個人都招了，也都被判處了死刑。四人死後劉禪才發現，沒有問清楚具體掩埋的地方。這是一種說法。

還有一種說法是，諸葛亮死前，下達了一個密令，對自己死後的一些安排，也是安排四個壯士抬著自己的棺木往南走，並且不需要任何陪葬品。這回這四個壯士，晃晃悠悠的抬了好幾天，也不見繩子斷了，也就悄悄的就地掩埋了。回去以後，劉禪覺得他們說的話有問題，也就把他們都殺了。當然，具體的地方也就沒有人知道了。

現在，絕大多數的考古學家和歷史學家都認為，諸葛亮死後埋在了定軍山下，這也沒有一個確切的結論，關於諸葛亮的墓地，還是一個非常大的謎團

一起品歷史

傳說諸葛亮死後，下令四門出葬，致使墓冢不知道在何處。

有關傳說是諸葛亮臨死前，下達密令，請求隱秘安葬自個，不能讓其他人知道自個在那裡，請求四名戰士抬著自個的棺材一向向南走，走到哪裡，自個的棺材繩斷了就安葬在哪裡，並且不要任何的陪葬品。這是為什麼呢？

傳言，說諸葛亮是想在死後“自己”選擇墓地。諸葛亮葬在定軍山之下，有著一個下葬的傳說：四位士兵抬棺往南走，繩斷便葬。

他命令四個大漢抬著自己的棺材一直往南走，從五丈原開始，四人費得九牛二虎之力才抬到定軍山，此時都已經體力不支，但繩子依然堅固如初，四人就商議停下來休息，當棺材落地的一刻，繩子突然炸裂，讓人意想不到的是定軍山山頭，也炸裂開來，剛好把諸葛亮的棺材也埋在裡面，四人也沒有幸免。於是後人也找不到諸葛亮的真正墓地。

為什麼要四人抬棺，往南走？繩斷便下葬呢？

原來有一定的數學秘密：

民間傳說，諸葛亮有一二三四五六七的數字遊戲。

諸葛亮一個人隱居山林，這是數字一（孔明獨一人）。

後來，諸葛亮找了黃承顏女兒黃月英為妻子，兩口子有了幸福的家庭，這是數字二（兩夫妻）。

再後來，劉備三顧茅廬，這是數字三（三次訪問）。

六次出祁山北伐戰爭，這是數字六（六次北伐）；還有七擒孟獲，這是數字七（七次滅南蠻）。

再後來病死於五丈原，這是數字五（地名五丈原）。

一二三五六七都有了，就是沒有四，四和死諧音，所以必須用四人抬棺，這是數字四（四個人數）。

那有為什麼往南走呢？

五行南方屬於火，金木水火土，諸葛亮命屬於土，南方火生土也。諸葛亮往南方抬土葬，火生土之徵兆啊！諸葛亮來世還是官居丞相，聽說明朝劉伯溫就是諸葛亮轉世投胎之人。

有人說，八百年後朱元璋缺軍師，前來祭諸葛墳。祭畢，狂風大作，風息時，地上一張紙：但尋劉伯溫，吾之轉世身。也就是說劉伯溫是諸葛亮轉世，到明初來助朱元璋打天下的。

為什麼要抬到繩子斷了才下葬呢？

那是繩子上有無數冤魂不散，要找諸葛亮報仇雪恨的。繩子斷了，冤魂就找不到他。

為什麼埋在定軍山呢？

那時，定軍山是兵家必爭之地，也是蜀國的門戶，所謂“得定軍山者得漢中，得漢中者得天下”。諸葛亮埋在這裡表明，他生前為蜀國鞠躬盡瘁，死後也要為蜀國看守門戶，他的墓殿內有一副對聯：生為興劉尊漢業；死猶護蜀葬軍山

《水經注》:諸葛亮死後，葬於定軍山，因山而葬，不起墳墓，無人知曉所在。可見諸葛亮安排死後之事，最主要是不想讓別人找到他。

但在神秘的事，都不可能天衣無縫。

比如，葛亮的生前勁敵司馬懿，由於多次被諸葛亮擊敗，對諸葛亮佩服的五體投地，認為諸葛亮是天下奇才，就非常想得到諸葛亮的兵法。諸葛亮去世十七年後，司馬懿帶了幾個親信，偷偷摸摸地從定軍山往南走，折騰了好久，最終根據一點點蛛絲馬跡，找到了諸葛亮的埋葬之地。

然後，挖開墳墓，又費盡心思破除了機關，盜出了令司馬懿魂牽夢繞的兵書。

他大喜過望，趕忙翻書查閱。但書頁之間沾的太緊，司馬懿只好用手指在舌尖上沾點唾液翻書，並且一邊看一邊說：妙哉，妙哉，兵法實在是妙！

不料，正在讚歎不已時，突然感覺眼前一黑，栽倒在地，七竅流血，中毒死了！

原來這一切都是諸葛亮的計謀，為了除掉司馬懿，故意弄這麼一出“四人抬棺不回頭，繩斷之後需磕頭”的神秘安排。

並且，佈置弩箭機關，才能讓司馬懿放鬆警惕，在翻書時不知不覺用手指頭去沾唾液，而書頁早已浸泡過毒液。

這就是民間傳說的：死諸葛亮治死過司馬懿。

看來還真是魔高一尺，道高一丈啊，諸葛亮諸葛亮死後又保護蜀國安全幾十年。

超能古博士

一

有人說是從漢代開始，也有有說是曹操帶的頭，喜歡派人挖墳籌備軍需，那時候帝王將相死後都不得安寧，因其死後那下葬的格局讓許多人惦記。就如我們現在比較瞭解的電影《鬼吹燈》裡的摸金校尉，專職做這個營生。　

更不要提後世的孫殿英，粗暴地掘了清朝皇帝的東陵。所以聰明人都喜歡把自己的墓地可以隱藏起來，比如成吉思汗。　

二

而我們神機妙算的諸葛亮早就知道了這種情況，於是死前就留下了遺言，而後主劉禪念及諸葛亮生前為蜀漢也立下了不少的漢馬功勞，於是安排人聽從遺言裡的指示去做。

本來遺言裡說讓四個人抬著棺材朝南走，直到槓斷繩爛之時並可下埋。可世人也都知道，要槓斷繩爛不知是猴年馬月，而這四人抬了一天一夜之後就已盡顯疲態，於是決定就地掩埋。當然，這四個人因沒有按遺言去做，最終也不得活命。傳說劉禪聽他們彙報，認為有問題，就直接滅口了，從此諸葛亮墳就成了秘團。　

至此，有人已經開始誇諸葛亮還真是機智神算，這其實盡在預料之內。

他懂得，以蜀國的實力被魏國攻破是大概念事件，如果不這樣，蜀漢滅之後，自己定會被挖個底朝天。後人稱之為“機智”。

而如諸葛亮一樣機智之後，也是三國時期的漢魏頭頭曹操，“七十二疑冢”就是很好的說明，關於”七十二疑冢“相信大家都有所耳聞，我們也不得不服曹操的機智，而世人更多的不是誇他機智，而是奸詐！　

　以上關於諸葛亮衣冠之墓的傳說還是真能體現諸葛亮的足智多謀，機智神算，還有更神奇的傳說：在諸葛亮衣冠之墓上面，居然長出了一顆高大的黃果樹，為何叫黃果樹？我們知道諸葛亮的妻子是黃氏，所以有人聯想到的是，這是諸葛亮的妻子陪伴在身邊的化身。著實有點小感人！

三

《三國志》記載：“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”這一點符合諸葛亮的習慣。

有人說諸葛亮埋於定軍山，也有人不這麼說。

三國演義中說：前至一山，只見殺氣四面突起，愁雲布合，霧鎖山頭。會勒住馬，問嚮導官曰：“此何山也？”答曰：“此乃定軍山，昔日夏侯淵歿於此處。”會聞之，悵然不樂，遂勒馬而回。轉過山坡，忽然狂風大作，背後數千騎突出，隨風殺來。會大驚，引眾縱馬而走。諸將墜馬者，不計其數。及奔到陽安關時，不曾折一人一騎，只跌損面目，失了頭盔。皆言曰：“但見陰雲中人馬殺來，比及近身，卻不傷人，只是一陣旋風而已。”會問降將蔣舒曰：“定軍山有神廟乎？”舒曰：“並無神廟，惟有諸葛武侯之墓。”會驚曰：“此必武侯顯聖也。吾當親往祭之。”次日，鍾會備祭禮，宰太牢，自到武侯墓前再拜致祭。祭畢，狂風頓息，愁雲四散。忽然清風習習，細雨紛紛。一陣過後，天色晴朗。魏兵大喜，皆拜謝回營。是夜，鍾會在帳中伏几而寢，忽然一陣清風過處，只見一人，綸巾羽扇，身衣鶴氅，素履皂絛，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身長八尺，飄飄然有神仙之概。其人步入帳中，會起身迎之曰：“公何人也？”其人曰：“今早重承見顧。吾有片言相告：雖漢祚已衰，天命難違，然兩川生靈，橫罹兵革，誠可憐憫。汝入境之後，萬勿妄殺生靈。”言訖，拂袖而去。會欲挽留之，忽然驚醒，乃是一夢。會知是武侯之靈，不勝驚異。於是傳令前軍，立一白旗，上書“保國安民”四字；所到之處，如妄殺一人者償命。於是漢中人民，盡皆出城拜迎。會一一撫慰，秋毫無犯。後人有詩讚曰：“數萬陰兵繞定軍，致令鍾會拜靈神。生能決策扶劉氏，死尚遺言保蜀民。”

更有人說八百年後朱元璋缺軍師，前來祭諸葛墳。祭畢，狂風大作，風息時，地上一張紙：但尋劉伯溫，吾之轉世身。也就是說劉伯溫是諸葛亮轉世來到明初來助朱元璋打天下的。

新知傳習閣

傳說中的諸葛亮，神機妙算，料事如神，是中國古代智慧的化身，是一個類似於神仙般的人物，遠比《三國演義》中的“妖道”更神秘、更厲害。據說他不僅能夠上知天文下知地理，能推演九宮八卦，還能呼風喚雨，更能上知三千年，下知三千年。

甚至還有人說三分天下的諸葛亮與一統天下的劉伯溫是姜子牙先後轉世；而且諸葛亮著有神奇無比的預言書《馬前課》，是許多算命相士、風水大師必備的寶貝。

但是縱然厲害無比，終究是天命難違，人算不如天算，諸葛亮逆天改命沒有成功，最終於公元234年星落五丈原，終年只有五十四歲。

傳說諸葛亮去世前，命令把自己的兵書全部裝在自己的棺材裡。為了防止被人盜墓，就留下了“四人抬棺不回頭，繩斷之後需磕頭”的遺命。

蜀漢皇帝劉禪按照諸葛亮去世時留下的要求，挑選了四名身體健壯且會安設機關的士兵，命令他們抬著諸葛亮的薄皮棺木從定軍山下一直往南走，中途任何人都不得回頭，直到繩子自己碾磨斷掉，然後四人必須在繩斷之處磕頭下拜，再將棺木就地安葬，最後再帶回繩子覆命。

這四名士兵就按照命令，抬著諸葛亮的棺木一直往南走。走啊走啊，走了三天三夜，實在累壞了，繩子卻未斷。周圍前不著村後不著店，全都是荒山野嶺。四人心想反正沒別人看見，經商議後，乾脆砸斷繩子，就地掩埋，佈置好機關，然後返回。他們回到成都後欺騙劉禪，說已經將丞相入土為安。劉禪派人調查，發現繩子明顯是石頭砸斷的，很快拆穿謊言，遂將四人處死。從此，再也沒人知道諸葛亮的真正葬身之處。

但是，凡事都有例外。諸葛亮的生前勁敵司馬懿鬼精鬼精的，由於多次被諸葛亮擊敗，並遭到諸葛亮的軍事壓制，對諸葛亮佩服的五體投地，認為諸葛亮是天下奇才，非常想得到諸葛亮的兵法。

諸葛亮去世十七年後，司馬懿帶了幾個親信，混入漢中，偷偷摸摸地從定軍山往南走，折騰了好久，左算右算，前測後測，最終根據一點點蛛絲馬跡，找到了諸葛亮的埋葬之地。然後挖開墳墓，費盡心思破除了機關，盜出了令司馬懿魂牽夢繞的兵書。司馬懿大喜過望，趕忙翻書查閱，精妙的內容令其愛不釋手，沉迷其中。但是書頁與書頁之間沾的太緊，司馬懿就用手指在自己舌尖上沾點唾液翻書，不知不覺看完了一本兵書。司馬懿長舒一口氣：妙哉，妙哉，兵法實在是妙！正在讚歎不已時，突然感覺眼前一黑，栽倒在地，七竅流血，中毒死了！

原來這一切都是諸葛亮為了除掉司馬懿而故意設的局，知道司馬懿老奸巨猾疑心重，就弄這麼一出“四人抬棺不回頭，繩斷之後需磕頭”的神秘安排，並且佈置弩箭機關，才能讓司馬懿放鬆警惕、不疑有它，才能在翻書時不知不覺用手指頭去沾唾液，而書頁早已浸泡過毒液。

那麼，歷史真相如何呢？

【《三國志 蜀書 諸葛亮傳》記載：亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。】

【《三國志 蜀書 諸葛亮傳》記載：秋，魏鎮西將軍鍾會徵蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得於亮墓所左右芻牧樵採。】

可見，真實歷史上諸葛亮去世後埋葬在漢中定軍山腳下，當地人都知道其墓葬位置，並且當地人因諸葛亮墓而建有諸葛亮廟，以供後人祭祀、憑弔。

甚至在公元263年時，曹魏鎮西大將軍鍾會在率領大軍征伐蜀漢、路過漢中期間，還曾經去諸葛亮墓前祭奠過諸葛亮，並且禁止魏軍將士在墓葬附近砍柴、放牧。

如今，該諸葛亮廟位於定軍山下的諸葛古鎮，是陝南漢中一個著名的人文景觀。每到清明時節，這裡就會開展盛大廟會。此時這裡蒼松翠柏，古木參天，鮮花盛開，青煙繚繞。人們可以一邊憑幽弔古、緬懷先賢，一邊可以盡情遊玩，沐浴和煦的陽光。

南宋愛國詩人陸游曾作詩如是道：

沔陽道中草離離，臥龍往矣空遺祠。

當時典午稱猾賊，氣喪不敢當王師。

定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。

松風想像梁甫吟，尚憶幡然答三顧。

出師一表千載無，遠比管樂蓋有餘。

世上俗錦寧辦此，高臺當日讀何書？

關鍵字: 諸葛亮 三國 器物