老叫兽：官二代加学二代。
小石君：生来就是六六六。
修水陈家乃晚清三大名门望族之一。
陈三立的名字取自《左传》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言”。
他年少博学，才识通敏，
从小就一派名士风流的样子。
但是名士风流在考场上并没有什么卵用。
少年陈三立连续五次参加科举考试，
全都没有中。
并不是小陈才学不济，
而是小陈太过有才，
不肯按照八股文的要求写。
1882年第六次考试，
陈三立依然我行我素。
这次的题目是《子曰岁寒然后知松柏之后凋也》。
陈三立依旧不以八股答卷，
而是以古散文答之。
桐城之风，汪洋纵阖，洋洋洒洒。
于是自然又遭到了考官的嫌弃。
但这次真的不一样。
主考官陈宝琛是晚清“清流党”，
就喜欢这种特立独行的正太。
他读完陈三立的卷子后，
立刻惊叹：“才学过人。”
于是陈三立被破格录取为举人。
陈三立中试，
名正言顺地拜入陈宝琛门下，
此后师徒之间情谊悠长。
后来陈宝琛成为“帝师”，
也就是溥仪的老师，
陈三立的朋友圈跟着也迅速高大上起来。
不久，陈三立就结识了维新新锐康有为、梁启超等人。
同时，
陈三立的父亲陈宝箴当时在做湖南巡抚。
他身为封疆大吏，却非常支持变法。
父子俩一起为维新运动四处奔走疾呼，
又在湖南开创了“湖南新政”。
湘南风气为之一变，
成为全国维新运动的中心之一。
梁启超、谭嗣同、唐才常等豪杰齐集长沙，一时群星荟萃。
陈三立和他们在一起“剖析世界局势，抨击腐朽吏治，乐则啸歌，愤则痛哭，声闻里巷”，很快成为这个朋友圈的明星人物。
当时，陈三立与湖北巡抚谭继洵之子谭嗣同、户部侍郎徐致靖之子徐仁铸、两广总督陶模之子陶葆廉并称为清末“四公子”。
戊戌年，
光绪帝决定全面开展变法，
提拔青年骨干进京。
本是升官发财的好机会，
但陈三立运气不佳，或者说运气太好。
那段时间他正为母亲守孝，
按照规矩不得任职。
因此陈三立免于后来的戊戌之难。
但戊戌之后，
陈三立依然因“招引奸邪”之罪被革职不用。
父亲陈宝箴也被罢官，
二人一起返回老家。
一场新政，前功尽弃。
深灯孤影，父子相对。
欲言又止，唯有一声叹息。
老叫兽：他是谁？
小石君：他是中国最后一位传统诗人。
政途之上再无陈三立，
但文坛上冉冉升起一颗新星。
陈三立本就学问渊博，
致力于诗词研究，
早年就有“吏部诗名满海内”之誉。
回乡之后，他登高挥笔，名动天下：
“凭栏一片风云气，来做神州袖手人。”
经历了家国巨变，
陈三立的诗歌中带着沉郁之气。
其诗奇崛，尤精炼字，好用奇字僻典，
属同光体中生涩奥衍一派。
而且陈三立一反清朝一派泥古气，
讲究学而不似，与古人为友，
走出自己的诗风。
陈三立：这生最大的遗憾是，不能跟苏东坡与黄庭坚在一起玩。
民国13年，泰戈尔访华，
在西湖之畔的净慈寺拜晤陈三立。
泰戈尔为表达仰慕，
专门送上自己的诗集，
但陈三立并未回赠。
陈三立：“您足以代表贵国诗坛，而敝人则不敢以敝国诗人代表自居。”
德业文章，早为世人所景仰，
而他尚如此谦虚。
而陈三立对自己的文笔，
弥自珍重，从不轻易下笔。
当时张作霖做寿，
部下想请德高望重的陈三立写篇寿序，
并且答应给万元的酬金。
陈三立：张大帅草莽土匪出身，又军阀割据，恕在下不写。
而后东北军又不断增加稿酬，
还是没被答应。
后来张作霖被炸死，
张学良找到了陈三立。
他出价两万两，
请其给父亲写一篇墓志铭，
陈三立依然拒绝。
于是张学良乃以一万金求章太炎，
而太炎执笔。
“世人于是知两人之身价矣。”
除了辞章名世，
陈三立的书法亦甚可观。
其行楷肃括宏深，淳然儒者，
古拙朴茂，自成规范，
有别于满清翰苑馆阁之流。
20世纪二三十年代，
陈三立的书法名震东南。
求字者络绎不绝，
而他从不问价格，
只问求字者人品如何、学业如何。
老叫兽：陈三立。
小石君：你坐下。
退隐之后的陈三立将一片赤诚投入民族教育事业。
1903年，陈三立让出自家住宅，赞助柳诒徵创办思益学堂。
他开设数、理、化新课，
废除“八股文”和跪拜礼节，
禁止死背课文及体罚学生，
大开创新式学校的先例。
1907年，
他还出资创办了新式佛学院袛洹精舍，
由苏曼殊担任教师。
学院先后培养出了太虚大师、谢无量等一大批民国佛教界领袖。
曾有学生拜访陈三立，
询问如何增进学业。
陈三立回答：
你们首先要学的，是如何做人。
而陈三立自己，
无论是诗书还是作人，境界都已颇高。
有时甚至让人不忍直视。
一天，
陈三立回家，雇了一辆人力车代步。
付车费时，他也不问价格，
随手从口袋中摸出两个铜板，
拿出来给了人家。
车夫嫌少， “龂龂以争”。
陈三立表示很烦不想和对方说话。
他翻遍衣袋，
又找出一枚银元，加付给车夫。
但车夫更加 “喧呶不已”。
陈三立生气了：给铜元你争，给银元还是争，怎么这样讨厌！
说罢便昂然走进家门，不再搭理人家。
这时陈家人赶快出来，一问才明白：
陈三立加付银元，嫌烦不要人家找。
但人家车夫是清白人家，
认为一块银元太多，必须要找，
所以吵了起来。
车夫离去，一家人相与大笑。
惟陈三立不知笑的什么，
取过一卷古籍，继续埋头读起书来。
但也并非所有事陈三立都这样淡泊。
清朝退位后，有不少人自称遗老。
其中有“真遗老”，
当然也有很多混名气的“假遗老”。
而画家“梅翁”李瑞清持节自好，
人称“清道人”。
他晚年患病卧床，
却依然不受民国政府的资助，
只靠卖字鬻画维持残生。
这就让“假遗老”们很看不惯：
你这么清高，岂不是打我们脸？
于是他们开始造谣中伤李瑞清与寡嫂有染，一时沸沸洋洋。
这惹得陈三立大为不忿。
他自己虽然剪掉头发，不以遗老自居，
但很尊敬李瑞清先生。
这天，名流聚会之时，又有人造谣中伤。
陈三立突然站了起来，大声呵斥：
“我要代清道人打你的耳光！”
一场乱斗，使得传谣诬人者惊羞交加，相与逃席而去。
经此之后，谣言径自平息。
陈三立算是帮了“清道人”一个大忙。
老叫兽：抗暴绝食。
小石君：不是印度独有。
虽然陈三立超然于世，以诗人自许，
但他对中国的前途与命运十分关注。
1932年，陈三立入住庐山修养时，
正值淞沪会战爆发。
他日夕坐卧不宁，
于邮局订阅航空沪报，关注战事。
陈三立白天阅读报纸，
晚上做梦时还经常喊出“杀日本人”的话语。
1933年，曾经的好友郑孝胥投靠日本，
辅佐溥仪建立伪满政权。
陈三立痛骂郑孝胥“背叛中华，自图功利”，愤然与之断交。
1937年七七事变，全面抗战爆发。
战火波及北平、天津，
众人纷纷逃离，一时人心惶惶。
而此时住在北平的陈三立却断然说道：“我决不逃难！”
日军气焰嚣张，很多人认为中国必败。
陈三立听后怒斥：“中国人岂狗彘耶？岂贴耳俯首，任人宰割？”
1937年8月8日，
日军如狼似虎般的进入了北平城。
忧愤之中，陈三立身体健康急转直下，
终至卧床不起。
因陈三立是晚清一代诗坛盟主，影响甚大。
日军和汉奸想方设法的要招纳他，
日伺其门，百般游说，
甚至“围逼之甚无虚日”。
“胸中千秋临大节，自谓老夫唯一死”。
为了表明立场，
陈三立留下绝笔，决定慷慨赴死。
他不肯服药，拒绝进食。
9月14日，绝食五日之后，陈三立忧愤而亡。
陈隆恪、陈寅恪、陈方恪等兄弟，
根据父亲的遗愿，丧事从简。
只在上海《申报》刊登了报丧启事，
一时海内震惊。
在朝，则挺身而出，匡扶社稷；
在野，仍伸张正义，办学育人；
视功名利禄如粪土，睥睨生死如无物。
陈三立是中国当之无愧的真君子。
陈三立，字伯严，号散原，江西义宁(今修水)竹瑕里人。光绪年间进士。陈衡恪(师曾)、陈寅恪之父。
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