徐耀燕
蒙古國為什麼會提出“一夫多妻制”這個建議？
目前一夫多妻在蒙古不是合法的，的確有人提出過這種建議，但是並沒有得到絕大多數蒙古人的認可，純粹就是蒙古國某些不良媒體在譁眾取寵，我們國家類似的“磚家”和無良媒體也不少，這種言論就是開歷史的倒車！
雖然說子非魚焉知魚之樂，但是看到某些題主竟然說蒙古國之所以有些人提出如此建議是為了維護什麼女權！如此言論讓我驚掉了下巴！他的理由是蒙古國如今女性人口比男性人口更多一點，並且女人比男人更能幹，因此許多優秀的女人找不到合適的丈夫，如果放開一夫多妻，無疑是能保障這些婦女的權益！其次還能降低近親繁殖的風險！這個邏輯讓我感覺匪夷所思啊！
第一：一夫多妻可以解決近親繁殖？
這不是瞎扯嘛，蒙古國之所以存在這個風險在於人口基數太小，建國幾十年以來人口從剛開始的幾十萬發展到現在的三百萬左右，往上追溯幾代可能都是親戚，一夫多妻不僅僅不能解決近親繁殖的問題反而會加劇這個問題，因為過不了幾代大家更是親戚！
第二：一夫多妻可以保障婦女權益？
這種做法是保障女性權益嗎？保障的是這個男人的權益吧！如果按照這個邏輯，所有優秀的女人都共事這麼一個“優秀”的男人，其它不那麼“優秀”的女人或者男人的權益誰去保障？
哪些國家還保留有這種奇葩的制度？
縱觀人類歷史“一夫多妻”這種奇葩的制度無一例外是男權至上社會才有的產物，現在已經是21世紀了，但全世界範圍內仍有不少國家保留了類似的風俗，在這些國家或者地區婦女的地位可不是一般的低下！甚至有一些國家將這種制度寫進了憲法。
第一：某些立法允許一夫多妻制度的國家
例如沙特、伊拉克、約旦、巴林、卡塔爾、阿聯酋、阿曼、摩洛哥、索馬里、肯尼亞、利比亞、埃及、蘇丹、埃塞俄比亞、也門、烏干達、塞內加爾等信仰伊斯蘭教的國家就保留了這個制度。
但並非所有信仰伊斯蘭教的國家都保留了這個制度，例如馬來西亞也曾有這個制度，但是後來廢除了，包括我們國家以前也曾有過一妻一妾制度(在此非常感謝小言詹詹的提醒，我以前真以為是多妾，現在才知道古代除了天子和大夫，其他人從法律上也只允許納一個妾，其他的姬也是非法的），如今都是非法的。
第二：存在一夫多妻現象的國家
例如印度、美國、泰國、印尼等國都有類似現象，因為這個國家的某些教派一夫多妻是合法的，印度的印度教，據說美國的猶他州一夫多妻是合法的，主要是摩門教徒有這個風俗。
心安理得君
在蒙古國會提出一夫多妻制的人往往都是蒙古國中比較有地位、有財富的人，他們因為足夠的優秀、有著足夠的地位，只擁有一個妻子已經滿足不了他們身份的需求了，所以在這些蒙古國高身份者的推動下，才會有那麼多人提出一夫多妻的制度。
蒙古國立國後有156萬平方公里的龐大面積，相當於我國面積的六分之一。
不過因為蒙古國是一個草原國家，所以他們的人口是非常稀少的，一直從1945年到現在也只發展到了不到300萬的人口。
有著這麼龐大面積的蒙古國，在很多時候人口甚至不如別國一個省會城市的人口，可見人口少得多麼可憐了。
而蒙古不到300萬的人口中，男女比例是49:51的，在百分比上男性還比女性少了百分之一，以這個比例來看，蒙古國原本是不用考慮光棍問題的，不過因為蒙古國男人身上的一系列缺點最終導致了蒙古國出現了很多的光棍。
蒙古國男人的懶惰程度
蒙古國的男人是全世界除了非洲人之外最懶的群體之一，他們一般是基本不會做洗衣服、做飯之類事情的，如果沒人幫他們洗衣服的話，他們寧願將衣服穿十幾天、儘量不碰髒也不願意洗衣服。
（蒙古國男人）
實在髒的不行的話他們就會買清潔劑保持衣服的乾淨，如果再不行的話，就只能將衣服丟掉重新購買一身裝備了。
如果是家裡有妻子、有母親的話就不用擔心這些事情，但如果是在外上學、工作的蒙古男人基本上都是按照這一套來做的。
蒙古國男人不僅在生活上懶，他們在學習上、工作上也非常懶，所以蒙古國一般女性的學歷都比男人的學歷要高，在工作能力、工資方面也要強於很多男人。
蒙古國的女強人和眾多光棍
相對蒙古國男人來說，蒙古國的女人基本上都是女強人，首先從學歷、社會地位上，蒙古國女人就非常瞧不起蒙古國男人了，最後再加上她們根本不想再多供養一個活祖宗，所以很多蒙古國女人就選擇了不婚主義。
（蒙古國女人）
但是不婚並不意味著她們會選擇放棄要孩子的權利，蒙古不婚的女人會選擇在外尋找情人，一旦懷孕之後，就馬上斷絕關係，根本不讓自己的孩子知道自己的父親是誰。
而在蒙古的社會中，沒有父親的孩子與其他孩子的地位是一樣的，不婚生子也根本不會有什麼風言風語的騷擾，所以這種習慣在蒙古國有很大的市場。
也因為很多女性選擇不結婚的大趨向，所以蒙古國出現了很多的光棍，在這個時候，他們連娶上一個老婆都是難事，又何談一夫多妻？
在西藏某些地方的一夫多妻以及一妻多夫
不過既然說到了一夫多妻，我們就很有必要說一下除了蒙古國之外其他跟一夫多妻很類似的風俗。
就比如在西藏的很多偏遠地區就存在著一夫多妻或者一妻多夫的風俗，在這些地區因為交通落後的原因，很多風俗都是異於常人人的。
在西藏某些地方的一夫多妻制與我們傳統意義上的一夫多妻不一樣，在這裡一夫多妻出現的最主要原因是兩姐妹或者眾姐妹之間不想分家把財產分開，所以她們就會在外招贅一名男人到家中與她們結婚。
在姐妹們和一個男人結婚後，這個男人是不存在選擇權的，他無論在哪個方面都必須要公平地對待自己每一位妻子，不能有絲毫的偏差。
而接下來我們再講一下當地的一妻多夫，一妻多夫其實並不只存在於西藏的偏遠地區，在印度這種風俗也比較盛行。
在這些地區的一妻多夫一般是指幾個兄弟或者堂兄弟之間因為家裡條件不足，共同娶一名妻子到家中，而他們在結婚後其實跟我們上面所說的一夫多妻是差不多的，妻子要公平的對待每一名丈夫，也不能有絲毫的偏差。![]()
關於一妻多夫的事情在前段時間還出現了一個笑話，以前有一位教授提出了在國內普及跟印度、西藏差不多的一妻多夫制度，以解決國內龐大的光棍問題。
雖然在他的口中說著有一定的道理，但實際上這套辦法在禮儀注重的國內根本是行不通的，文明之所以區別於野蠻，是人們知廉恥、明是非。
這樣的事情在原生地我們無法指責什麼，因為是他們生存的需求，但是在我們國內來說這就是已經無論怎麼說都繞不過去的問題，所以自然就鬧成了一個笑話，至今深深被人恥笑。
所以說蒙古國之所以會提出一夫多妻制最根本的原因就是背後很多財富者、地位者的推動，在蒙古國只有身份地位達到一定程度的人，才會考慮到一夫多妻制的問題，一般的窮苦、懶惰者是根本沒有心思考慮這個問題的，自古以來無論哪個朝代地區，一夫多妻都是很多男人心中的幻想，蒙古國的成功者因為沒有失敗者的很多不良性格，所以他們最終取得了家庭事業的雙豐收，在吃著鍋裡的時候，自然就會把眼睛瞄向了碗裡，這才是最主要的原因。
孤客生
首先蒙古這個國家非常特殊，歷史上一直接受著中原文明的薰陶，但是這種薰陶集中在物質之上，簡單來說就是蒙古同中原建立的只是一種貿易關係，對中原的制度和文化一直有排斥感。在南宋的時候，蒙古因為有中原文明的支持，例如鐵器火藥等的支持，使得蒙古大軍戰鬥力突飛猛進。但是蒙古依舊是沿襲著傳統的部落制，算不上有過封建制度的產生。
在南宋的時候有個非常有趣的現象，南宋商人瘋狂的同蒙古人做生意，為什麼呢？因為蒙古人還停留在以物以物的層面，所以商人可以大大的獲利。當時一口鐵鍋就需要可以裝滿整個鐵鍋皮革來作為交換，茶葉和鐵器同樣是如此。很多蒙古百姓最先認識的漢字，就是“川”字，因為當時的磚茶上面就有一個川字。
而到了元朝末年，蒙古又被趕回到了漠北，這一次又是文明的大倒退，以及生產力也是大倒退。簡單來說蒙古一直沒有建立起合理的生產製度，幾千年來也不過是放羊騎馬的技藝高了一些罷了，雖然蒙古軍隊可以又很強的戰鬥力，但是難以適應中原的生產關係，所以就算蒙古佔據了中原，也必定是不能長久，因為他們只知道放牧，時間一久必然會產生很多問題。
所以今天蒙古國提出“一夫多妻制”的建議，其實就是落後的生產力導致的，必須通過這種方式來促進資源的更合理分配，而且蒙古的男人一直是比女性要少的，而且蒙古人越來越難以適應如今的世界潮流，多年來的遊牧導致蒙古的工廠幾乎很難能找到工人，城市的規模甚至不如國內的一個小縣城，對比之下，內蒙古由於注入了大量的現代文明，已經逐漸淘汰了落後的生產方式，蒙古國的未來是十分渺茫的，只能被馬背所束縛，但是馬怎麼跑的贏汽車飛機。
小司馬遷論史
在很多人的認知裡，“一夫多妻制”是男權社會的產物，所以看到蒙古國提出“一夫多妻制”的建議，估計很多人都會認為這是蒙古國內的男性所提倡的，但事實上，蒙古國的很多女性也支持“一夫多妻制”，這是否顛覆了你的想象？一個女人怎麼能忍受“多女共侍一夫”呢？這還得結合蒙古國的國情來分析當中的原因。
一、蒙古國國民的情況
（一）蒙古女人普遍比蒙古男人優秀
1、 蒙古女人的平均學歷比蒙古男人高
自上世紀九十年代以來，蒙古國經濟體制發生了巨大的轉變，國有畜牧業被私有化，很多男孩子很早就放棄學業，開始勞動賺錢，所以多數男孩的學歷並不高。然而，蒙古國的經濟狀況並不好，工作機會也不多，這些低學歷的男孩，往往找不到高收入的工作。
相反，蒙古的女孩普遍愛學習，所以女孩的平均學歷要遠高於男孩，而且，受過高等教育的女性一般都有穩定的工作，收入也不錯，因此，她們不願意選擇學歷和收入比自己低的男孩。
蒙古優秀的女人都希望嫁給比自己優秀的男人，這也是人之常情，但在蒙古男人當中，優秀的男人只佔了極少的一部分，因此，在一夫一妻的制度下，很多優秀的蒙古女人都找不到合適的丈夫。
2、蒙古女人的綜合能力普遍比蒙古男人強
蒙古國的女人勤勞能幹，無論是留在牧區放牧的女人，還是在城市上班的女人，她們的能力都很強，完全撐起了蒙古國的大半個天空。其中，在城市的一些重要機關部門，女人佔了過半數的比重，佔比甚至高達80%。蒙古國的女人除了要放牧或上班外，還要料理家務、撫養老人子女、照顧丈夫。
相比之下，蒙古國的男人，個性普遍比較散漫，在外工作沒有女人強，在內又有很嚴重的大男子主義情結，從來不做家務，家裡頭大大小小的事情全交給女人去做。
（二）蒙古女人未婚先孕成普遍現象
無論在經濟上還是生活上，蒙古國的女人都很獨立，她們完全有能力照顧好自己和家庭，她們沒有必要再多養一個叫“丈夫”的人，所以除非找到比自己優秀的男人，很多蒙古女人都選擇不結婚。
雖然很多蒙古女人不結婚，但她們依然可以找情人和生孩子。在蒙古國，女人未婚先孕，在孃家生孩子，然後獨自把孩子養大，都是很正常的事，沒有人會瞧不起她們，也沒有人想知道孩子的父親是誰，更沒有人瞧不起這些沒有“父親”的孩子。據統計，蒙古國的人口只有290萬，但未婚媽媽的數量就達到了6萬人。
二、支持“一夫多妻制”的理由
（一）避免近親繁殖
在蒙古國，男人的數量本來就比女人少，優秀的男人就更少，而蒙古國的未婚媽媽如此之多，很多孩子根本不知道自己的父親是誰。這存在著一個很嚴重的後果，一個優秀的蒙古男人，很可能讓多個蒙古女人懷孕，並生下孩子，如果這些孩子長大成人後，在不知道彼此的父親是誰的情況下，相愛並生下了孩子，那怎麼辦？近親繁殖有著巨大的危害，這可不是開玩笑的！
人們認為，如果實施“一夫多妻制”，一個優秀的男人可以娶多個女人，這可以有效減少未婚先孕的情況，生下來的孩子起碼知道自己父親是誰，從而避免近親繁殖。
（二）其他支持者的聲音
對於少數優秀男人來說，他們可以名正言順地擁有多個漂亮妻子，是件好事，當然會支持。
對於女人而言，她們可以選擇嫁給自己喜歡的優秀男人，這是她們所希望的，雖然自己不是男人唯一的妻子，但總比當男人的地下情人好。
在蒙古國，雖然很多人提議實行“一夫多妻制”，但到目前為止，這也只是個提議而已。之所以沒有實行，是因為我們不能忽視當中存在的一些問題。蒙古國貧富差距大，如果允許“一夫多妻”，那麼少數有錢的優秀男人能娶多個老婆，而大多數沒錢的男人就更娶不到老婆了，這無疑會給社會帶來不穩定的因素。
如果是你是蒙古人，你希望實行“一夫多妻制”嗎？
有書共讀
99隨便語：蒙古國“一夫多妻”提議由來已久，但並不是為了滿足蒙古男性的慾望，恰恰相反是為了維護蒙古女性的女權。
通常人們說起一夫多妻，總是伴隨著父權制婚姻社會，想象中的一夫多妻，指的是一個男人是家庭中的主宰，幾個漂亮女人成為男人的附庸，乖乖伺候在側。
很可惜，近年來蒙古國所倡導的一夫多妻制，完全不是那麼回事啊！
第一，蒙古國的最近幾十年。
眾所周知，蒙古族原本是馬背上的民族，以遊牧為生，天性中對於男女之事，與農耕民族有些不一樣，在歷史上，女人相當於牛羊，是男人佔有財富的象徵之一。
蒙古人崇拜成吉思汗，而成吉思汗就有44個老婆。
在1949年之前，蒙古是允許一夫多妻制的，但建國後開始實行一夫一妻制。
早期的蒙古國經濟艱難，國家財政負債嚴重，當時靠前蘇聯的援助過日子，又由於長期實行計劃經濟，蒙古沿襲了遊牧民族的傳統，不僅人口少，而且大城市極少，基本沒有工業，人口分散居住，以畜牧業為生。
在那樣的情況下，蒙古人的生活也算過得去。
但在上世紀90年代初期，隨著前蘇聯的解體，蒙古遭受了第一次經濟大規模衰退！
在那個過程中，蒙古開始實行經濟自由化，所謂的市場派佔據國家權力，大規模的國有資產被私有化，貧富差距彷彿在一夜之間，出現了。
少數的受過高等教育的富人，另外還有大批的窮人！
這種情況在隨後的十幾年中，起起伏伏，直至2014年，蒙古國再次經歷了第二次的經濟大規模衰退！
這一次的情況與前一次不同，但造成的後果更嚴重，財富更加集中在少數人手中。
第二，蒙古國的男人和女人們。
蒙古國的男人，沿襲了千百年來的傳統，比較散漫，看起來他們中的大多數人，似乎沒能很好適應，從遊牧生活到現代生活的轉化。
尤其是大部分窮人家庭中的男孩子，很早就不再上學，開始在社會上閒逛。
然而，蒙古的經濟狀況不好，工作機會少，這些低學歷的男人，往往找不到高收入的工作，只能混日子，得過且過。
與男人們相反，蒙古國的女人比較勤勞能幹，由於歷史的原因，更多的女人留在牧區，這些女人長得比較健壯，撐起了蒙古國畜牧業的大半天空。
還有更要命的，蒙古的女孩子們比較愛學習，女孩子的平均學歷遠高於男孩子。
換句話說，蒙古國在最近二三十年裡，面臨一個十分尷尬的現狀。
成年人口中，優秀男人越來越少，而優秀女人越來越多！
蒙古國目前總人口290萬，其中女性佔51%，但國家機關工作的女性佔52%，教育部門工作的女性佔72%，衛生部門工作的女性佔80%。
在城市中，女性除了與男人一樣上班，還要料理家務、撫養子女、照顧丈夫，因為蒙古男人具有很嚴重的大男子主義情節，學歷越低的男人越嚴重，從來不做家務。
在牧區，又是另一種不同的畫風。
牧區的男人太少，但牧區的女人卻有著養育子女的需求，於是出現了大量的未婚生育子女的未婚媽媽，這些未婚媽媽帶著她們的孩子，獨立生活。
據統計，蒙古國區區290萬人口，目前有6萬名未婚媽媽！
這個數據是恐怖的，以平均一戶三口人計算，蒙古大約有不足100萬個家庭，但卻有多達6萬名未婚媽媽，單親家庭的比例高達6%！
第三，蒙古國的女人們希望一夫多妻制。
蒙古國的女人們學歷高，工作穩定，收入普遍高於男性，她們又很獨立，可以依靠自己的能力養育子女，於是在蒙古國，女性成為單親媽媽就變得很流行。
在那種特殊環境下，女人在外面和男人有了孩子，回到孃家把孩子生下來，獨自撫養成人。
這些孩子的父親到底是誰，沒有人去關心！
然而，這就造成一個很嚴峻的現實情況，由於誰也不知道彼此的父親是誰，而蒙古國就只有那麼一點人口，優秀的男人只有那麼多，其中一個優秀的蒙古男人，很可能讓無數的蒙古女人懷孕，並生下孩子！
當這些孩子長大成人，他們在不知道真相的情況下，相愛了怎麼辦？
近親繁殖的巨大危害性，那不是開玩笑的！
想想看，全蒙古國有6%的單親媽媽家庭，這種可能性非常大。
除此之外，很多蒙古女人在內心裡，還是希望有個名正言順的丈夫，但如果堅持一夫一妻制，每個優秀的男人僅有一個合法的妻子，別的女人只能是暗地裡的情人。
第四，不同人群眼中的一夫多妻制，絕對不是一碼事。
在蒙古國，很多人希望國家真正實行一夫多妻制，但不同特點的人群，理解絕對不一樣。
從國家管理者的角度，消除近親繁殖的危害，增加國家人口，讓社會結構更加穩定，消除不安定因素，這些目的都是可以想到的。
從富裕人群的角度，有錢的男人可以名正言順擁有多個漂亮妻子，當然是美事！
從女人們的角度，她們可以選擇嫁給優秀的男人，雖然自己不是那個男人唯一的妻子，但總好過當那個男人的地下情人。
當然了，還有蒙古國的窮屌絲男人們，他們又是何種想法呢？
蒙古男人或許並不希望一夫多妻制！
因為，哪怕實行了一夫多妻制，該娶不上老婆的男人，依舊娶不上老婆，而且由於女人都嫁給有錢男人了，剩下的窮屌絲男人，估計連湯也沒得喝！
但這其實也怪蒙古的男人們，太不爭氣。
比如說，有些蒙古男人持這樣的觀點，他們希望實行一夫多妻制，因為，假如自己擁有兩個老婆，就有兩個老婆幫他賺錢，他就可以有更多錢，拿去買酒喝。
哈哈哈太好笑了，是不是？
結束語：蒙古國所謂的一夫多妻制，已經爭論很多年了，雖然有很多支持者，但畢竟與現代社會的潮流不符，很難真正實行。
但有一點可以肯定，就算真的實行一夫多妻制，蒙古國的男人也別想輕輕鬆鬆娶上幾個老婆，讓老婆幫他賺錢買酒，因為蒙古國的女人沒有那樣傻。
99隨便
又想騙我去蒙古，蒙古國，這裡的人曾經讓很多國家都聞風喪膽，如今卻光輝不再，其實上面幾個答案都沒有答到本質，敷衍了事。
蒙古國又為何要把“一夫多妻制”提上議程？
其實任何一個決定都是根據自己國家的國情所決定的，蒙古現如今最大的問題就是發展人口，作為一個土地面積為156.5萬平方公里的國家。蒙古人口約294萬，平均人口密度為每平方公里2個人。這跟中國人山人海的景色簡直差的不是一丟丟，所以蒙古國迫切需要繁殖人口。蒙古人民也意識到了因為男女比例失調造成的很多不利因素。
一：“一夫多妻制”開始生根發芽。
首先：男女觀念的改變；
自從上世紀九十年代蒙古國開始進入市場經濟體制，由於國家經濟發展緩慢，國家開始對生育方面的優惠政策減少，從以前每年6000個“光榮母親”降低到1000個，這使得很多家庭無力撫養子女，於是萌生了“少生孩子快致富”的想法，尤其是女性這種思想嚴重。
其次：女性開始厭倦結婚
在蒙古，很多女人比男人優秀。在國家機關工作的女性佔52.3%，在教育部門工作的女性佔72%，在衛生部門工作的女性佔80%。她們認為結婚了之後還得多養一個男人，小孩就已經很麻煩了，所以很多女性寧願在孃家生孩子，和情人，或者其他男子，這種現象很普遍。這樣做就會出現近親結婚生子的現象，因為這些小孩的父親很可能和其他女子也有小孩。
二：為什麼要把“一夫多妻制”提上議程？
很多人認為“一夫多妻制”可以改變很多問題，例如是單身母親減少、近親結婚、讓孩子有父愛，減少男子出軌率、提高生活質量，說到這裡你是不是呵呵了！
最後女性普遍反對，因為蒙古國女性的文化程度遠遠高於男性，她們認為憑自己的本事單身或者養孩子，幹嘛還要去養一個自己看不上的男子；還有一些窮人認為，這樣做只能是窮人娶不到老婆，富人一大推，會造成社會不穩定，因為蒙古國的貧富差距更大！
如果你也想“一夫多妻”，那麼別YY了，洗洗睡吧！
羽評歷史
大實話：提出這個建議的人是騎馬的時候腦袋被摔傷了。
蒙古國有官員提出一夫多妻制的建議確實發生過，但是這個建議當時就被否決了，只是後來被媒體宣揚報道後，反而稀裡糊塗地成了蒙古國的一個標籤。這也真可謂是好事不出門，壞事穿千里了。
遊牧民族男女教育水平差距太大
我們都知道，蒙古國大部分居民都是遊牧生活，過著居無定所的日子，往往是跟著草場的豐茂而就近選擇居住場所。而蒙古國的男又是遊牧的主力軍，所以往往從小接觸的就是遊牧生活。雖然是身體鍛鍊得比較強壯，但是卻也失去了接受室內教育的機會。
而對於大部分女性來說，因為不用像男性那樣在外邊長時間漂泊放牧，所以在文化教育水平方面就明顯比男性要高很多。當然，你也不用以為蒙古國的女性個頂個的就是像咱們國家這樣女博士，女碩士這樣的。大部分也就是咱們這兒初中，高中文化水平，只是因為蒙古國的男的太差勁兒了，所以才顯得女的教育水平高了。
但是，在現在這個文化水平決定收入水平的年代，就造成了很多女性看不起男性，導致很多女性不願意結婚。而有些人為了讓這些女性能夠結婚，找到優秀的男人作為自己的丈夫，便提出了這個荒唐的建議。當然，我不認為這是他們為了自己的私利提出來的，應該也是真的為女性著想。
畢竟，對於這些蒙古國的達官貴人來說，想要私下多找幾個老婆還不算是太難辦的事，也沒必要把這個事合法化。
一夫多妻是一種文明退步的表現
我們都知道，在古代一夫多妻是很正常的事情。甚至來說妻子就像是私人物品一樣，日子數量的多少，往往是男性個人實力的象徵。這種現象在當時我認為也是合理的，因為就當時的社會大環境來說，確實一夫多妻是正確的，是有利於養活更多的人，也有利於人口的增多。
說現實一點，在當時能夠一夫多妻的也就是那些地主豪紳之類的人，因為他們手裡有更多糧食來養活子女。但是，如果是窮人家庭，有的自己都是吃了上頓沒下頓的，就別談什麼養活子女了。在當時那個環境下，人口數量就是國家實力的象徵。
但是，在如今的現代文明社會里，人口的繁衍壯大已經不再是一件很困難的事情了。對於任何家庭來說，都是有能力把孩子養大的。所以，這種一夫多妻的制度也就失去了它最有價值的存在意義。
然而，蒙古國有人提出這樣的建議，顯然是文明的退化。因為他忽略了一點：生育是為了更好地生活，但是要想過更好的生活，就不是非生育不可了。
所以啊，我們也沒有必要在這種話題上太過於糾結，畢竟那是人家的事。我們管好自己的事就足夠了。
有理有據，實話實說，關注：大實話。讓我們一起用理性的視角看世界。
大實話
其實這些所謂的改革婚姻也好，為了社會發展也罷，又有多少觀點是普通老百姓提出來的呢？
我們先看看提出和擁護觀點的人群：
1.高知人群。很多提出這些所謂戰略觀點發展觀點的人基本都是“西方文化先驅者”的高知。西方的性開放文化，加上很多高知都在西方留學過程中得到性開放的紅利。欲是與生俱來的，這些人群可以通過自己的口中說出本見不得光，卻又能以發展高度提出的雷人觀點。蒙古那些書讀的少，又賺不到錢的人有多少會願意優質美女都歸少部分人擁有呢。
2.商賈鉅富。只有“溫飽思淫慾”的富人，有這個能力和財力供養多個老婆，也只有富人可以通過自己的人脈來實現自己的私慾，通過公共渠道發佈利於自己的政策。 有多少食不果腹，夜不能寐的窮人會贊同一夫多妻呢？為什麼就不提出“國家分配老婆”的觀點呢？估計要是提出這個觀點，蒙古的絕大部分男人都會舉雙手贊同。
3.高官高管。這些人員有權有勢，不管是高知還是鉅富，都沒有這些人擁有的優勢。而這些人在吃飽喝足以後，自然也和上面兩類一樣“溫飽思淫慾”。不過出於顏面，還真的不能說出來，做也是偷偷的做。然而通過高知發出觀點，鉅富推波助瀾，高官裝模作樣，一切都可能實現。
4.傍大款的美女。擁有財富是每個人的夢想，很多年輕貌美的女人都希望自己能夠找到一輩子不愁吃穿的富豪，一輩子不用辛苦。可是一夫一妻自然限制了這些女人尋找富豪的途徑。唯有放開限制，那美女們勾引富豪嫁入豪門的夢想才能實現。
再說說筆者的觀點：
1.作為蒙古國這樣相對貧窮落後的國家，從根本上先解決人們的溫飽，增強自己的綜合國力。唯有國富才能民強。作為大中華的鄰國，曾經的一脈相連。我們應該有更多的融合而不是對抗。通婚是最佳的一種做法。何況兩國情況剛好互補。
2.改變強悍無理的民風。只有從根本改變，女性的地位得到顯著提高，那女人才更願意找個歸屬。蒙古男人每天喝得醉醺醺的，動不動打老婆，試問哪個女人願意受虐？哪個女人不想擁有和和美美的家呢😊
3.蒙古的女人相對比男人能夠吃苦能幹。那男人們為什麼不改變自己，好好的體貼女人。畢竟女性在生理各方面都是比男人弱的。然而蒙古的女人幹活的強度卻超過了男人，很多家庭甚至是女人在外賺錢男人在家喝酒，回來還要被醉醺醺的男人打。
奇葩觀點哪裡都有，包括我國每年一些奇葩議案能走上大雅之堂，也是這些人物弄出來滿足自己的私慾。通過合法的途徑進入公眾眼前，然而，由於傳統文化和觀念的堅持，最終這些奇葩議案除了博得公眾一笑，又有多少的意義呢？
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JasonYuan68921596
對於一個國家來說，無論有什麼提議被提上議程必定是國家的國情決定的，蒙古國就是如此。
蒙古如今面臨發展最大的問題就是人口問題，作為一個土地面積150多萬平方公里的國家，卻只有300萬人口，這相當於一個什麼情況呢？基本上人口密度就是每平方公里只有兩個人，和我大中華人山人海的壯觀景象比起來簡直就是天地之差。 人口少並不重要，更重要的一點是蒙古的男女比例失調也很嚴重，和我們男多女少不同，蒙古是女多男少，所以正是在這種背景下，“一夫多妻制”才會被提出來。
蒙古人口發展受限從1990年蒙古國經濟體制改制成為市場經濟體制以後就開始了，蒙古經濟體制的改變並沒有讓經濟好轉，而是經濟發展的緩慢，導致政府將以前提供的對於生育方面的優惠和補償措施都有所降低，使得許多家庭都無力生育子女，正所謂“飽暖思淫慾”，自己都喂不飽了，哪有功夫去操心下一代的事情。
那麼這個提議提出來以後，在蒙古國內得到了什麼反應呢？不出意外絕大多數男性應該都是歡呼鼓掌的，但女性就是普遍反對了。 在蒙古，女性的文化程度要高於男性，她們認為自己這麼優秀憑什麼還要去和沒有自己優秀的男人在一起，而且還要別的女人爭寵。除了女性，窮人們也不同意這個提議，他們認為這樣窮人可能就娶不到老婆，而富人們就會妻妾成群，這樣社會就會不穩定。
一樹梅花一放翁
一
這要先從蒙古國的現狀說起，蒙古國和中國的男女比例正好相反，中國男人比女人多出3000萬。然而在蒙古國卻是女人數量佔到國家人口的52%，看清楚了，想娶老婆快上蒙古國。
蒙古國的面積倒是很大，和新疆差不多，有156萬平方公里。
看上去很美，實際上卻並不是這樣。蒙古國是以遊牧為主的國家，這樣的國家人壽命比較短，工作辛苦，因而沒有太多時間生小孩，更沒有太多時間養小孩。
不信，你們可以看，到現在蒙古國才300萬人口。
我們天朝面積是人家的六倍，人口卻達到了驚人的幾百倍，有沒有天理呀。
二
於是近期有些蒙古人提出了要提高蒙古國人口，就要解決蒙古單身女人的生活問題。女人比男人多出2%個百分點，那就最好實行一夫多妻制度吧。
其實提出這個議案的人大概是別有用心的，估計是那些討不到老婆的人提出來的。
蒙古國已不是當年的那個蒙古國了，遊牧民族已在向現代化進行轉變，大量的人口開始向城市聚居。
在城市化的過程中，蒙古女性的努力和拼搏為他們得到了經濟實力和社會地位，他們的獨立意識更為明顯。
相反蒙古國的男人則是非常懶惰，就算是在遊牧生活中，也是如此，基本上都是女人在放牛羊，做飯，洗衣服，管孩子。男人都是在喝酒遊玩，在歷史上男人要對付狼群，現在已很少見了。歷史上傳統的男人的功能已沒有了用武之地。
在現在的蒙古國，女人的文化程度和在社會中地位遠比男人要高；因此他們認為如果嫁一個不如自己的男人，不如不嫁，寧肯單身。
這樣在蒙古國就出現了一個現象，男人單身是被動的單身，女人單身是主動的單身。
三
也就是說蒙古國和全世界其它國家一樣，出現了不婚族。
我們再倒回頭來看，蒙古國的人口和國家面積嚴重不成比例，這對一個國家來說，是嚴重不成比例的。對一個國家發展來說，將會出現嚴重後果，要麼被其它國家吃掉，要麼自己慢慢消亡。
這樣就和我們天朝開放二胎一樣，提高出生率已成為非常急迫的任務。
反正那些結不起婚的男人不會結婚，不如讓有錢的蒙古人娶更多的老婆，順便生更多的孩子，這樣資源也不會浪費，還能增加國家人口。
這就是這些國家有錢男人提出一夫多妻制的初衷，但並不一定能得到女生的響應。現在蒙古國在城市化的過程中，女人的現代意識和獨立意識非常明顯，不願意成為男人的附屬品，反正經濟自主和獨立為她們提供了物質條件，思想開放和進步為他們提供了精神條件。
也就是說一夫多妻制在蒙古提出來可以，實施起來就比較難了。
