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農民口口相傳的俗語，都是人們在生產、生活中總結出來的，算得上是經驗之談。像“有錢不買河邊地，有錢不娶活漢妻”就是一例。

有錢不買河邊地。對於這句俗語，可以說意思通俗明瞭，稍一分析就能說出個子醜寅卬來。怎麼這麼說呢？誰都知道，農民都是以種地為生。個個視土地如珍寶一般，又有靠天吃飯的思想觀念。老覺得土地越肥沃越適合種植莊稼，能多打糧食。也總覺得越靠河邊的地方土層薄，沙層厚，很不適合種植作物，若遇天旱，欠收是肯定的；若遇雨水多，漲潮之類的，弄不好會淹沒、沖垮，顆粒無收。會危及到自己的生產生活。也就是有錢絕不買靠近河邊的地。

有錢不娶活漢妻。這裡的“活漢妻”，古時候是指被丈夫休掉的女子。有點類似於現代離了婚的女人。不過還是有本質上的區別的。舊社會婦女地位十分低下，男子可以納妾，女的如果不檢查，就會被休掉；吵個架、鬧個矛盾、與婆婆頂個嘴等等，女的都會被趕回孃家。被男人拋棄，是一種恥辱，想要再婚，也會受到他人的非議和指責。這就是有錢不買活漢妻的原因。

其實，人類社會已進入文明和發展的新時代。這“有錢不買河邊地”，也有點不適宜了，因為河灘已開始被治理，水澆地都成香餑餑了，再說水稻等作物還非水地不行啊！“有錢不買活漢妻”，也是過去式了。如今法律都倡導婚姻自由，離婚並不是一件難以啟齒的事。男女雙方都不忌諱，畢竟各自分開能找到心儀的人最重要。

提神只為自己

“有錢不買河邊地，有錢不娶活漢妻”，是中國某些地方的一句俗語。這兩句俗話看似無理，但其實是老百姓根據自己的生活經驗總結而來的。

首先是“有錢不買河邊地”，這個很容易理解。農耕時代，最容易遭難的就是河邊。以山東為例，一個縣整個清朝遭遇的水災數不勝數，大的水災，發生了245次，小的更是不計其數。大水災的時候，河邊村莊都要受難，小一些的，則必定淹沒沿岸。河邊土地肥沃，可惜種上的糧食，長出的禾苗，一場大水就被衝跑了。今年淹一次，明年衝一次，水資源是豐富的，莊稼是會絕收的。

因此俗語道，若是有錢買地，你最好要做好調查。除了不買貧瘠之地、缺水之地外，還得注意不能靠老是發水的河邊。

否則年年水災，年年白乾。

黃河養育了中華文明，但其喜怒無常，河水時常氾濫，歷史上的多次巨大水災，決口1500多次，導致了數以千萬計的百姓流離失所。

最讓人不解的，是“有錢莫娶活漢妻”。

所謂活漢妻，當然是“被活著的人休了的媳婦”。這與當下的“離婚”是不一樣的，應該來講，被休的妻子，要麼真的是很具有反抗精神，要麼真就是很奇葩。

針對妻子，古人要求劣妻的“七出”而賢妻的“三不去”。

七出，就是“七種可以休妻的情況”，即：

1. 不順父母
2. 無子
3. 淫
4. 妒
5. 有惡疾
6. 口多言
7. 竊盜

一般來講，被休掉的媳婦，要麼是與公婆不和，要麼是淫亂嫉妒，要麼是喜歡嚼舌根，要麼是有不良習氣。其中，生不出兒子和有惡疾，就要被休掉，這一點與現代價值不符，但在古代的氛圍中就不一定。而“三不出”，則是女子孃家沒人了的，貧賤之妻，以及陪著丈夫為公婆守孝三年的。

被休了的女子，當然有一定可能是無辜的，善良的，被欺負的。譬如只是生不出兒子（這種情況也有很多根本不休的）或者有惡疾（現實中相當一部分毀家為妻子治病，但也有妻子生了惡疾就撒手不管的）。

又有很大概率，該女子要麼有不良習氣，要麼喜歡嚼舌根，要麼手腳不老實。

眾人的思維是簡單的，劃分方法是粗暴的。他們不管你是無辜還是造孽，都統統劃為一類。正如有人說“紋身、光頭、帶大金鍊子的男人不一定是混混，也可能很善良”，但路人總會直接將其歸類為“不要招惹的惡人”，並不給你自我辯白的機會。再比如“有親兄弟的男人不能嫁”，是因為某些女子不想讓丈夫幫助兄弟，以免自己的生活質量下降。他們並不考慮你的兄弟是富商還是大名人這種選項，更不考慮對方的人品、人格和能力。同理，“有錢莫娶活人妻”，“活人妻”也被簡單分類了。

如何理解古代說“活人妻”娶不得時的心態呢？“活人妻”對應著現代的什麼呢？

對應著離了三次以上婚的女子或男子。

他們或許善良，或許無辜，或許有自己的人生。

但是，你敢娶（嫁）麼？

豆子人民藝術家

不要小看農村俗語，那裡麵包含著大量的生活經驗和人生智慧。

比如這兩句

“有錢不買河邊地，有錢不娶活漢妻”。

1 為什麼有錢不買河邊地？

河邊的田地，風調雨順的時候算是一塊田，如果遇到暴雨或者洪水，馬上就會被河水淹沒。這時候就會顆粒無收。因此河邊的田地出價再便宜，也不能買。這是為了規避經濟上的損失。

2 為什麼有錢不娶活漢妻呢？

所謂活漢妻，就是曾經結過婚，後來被丈夫休掉的，而且前夫還活著的女人。活漢妻有幾大隱患：

1，當初為什麼會被丈夫休掉？可能有七種毛病。

封建社會雖然說是男權社會，當時丈夫也不是想休就能把老婆給休掉的。古代有所謂七出之規，就是女人必須要犯下面七種過錯，才能把她休掉。這七種錯誤是：不孝敬父母，不生育，有惡病，多嘴，盜竊，嫉妒和作風不正。如果一個女人存在上面的問題，還會有誰願意娶她為妻呢。不能生育，患有重病這兩條雖然跟道德無關，但是從現實的角度，也是斟酌考慮的。

2，即使沒有毛病，活漢妻的前夫還活著，這就帶來兩大危險。

第一：所謂一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深。雖然今天被前夫休了，但是如果有哪一天舊情復燃，鴛夢重溫，妥妥的會有一定春意盎然的綠帽子等待接盤俠的到來。這個鍋，誰願意去背？

第二，就算原來夫妻恩斷義絕，如果以前的丈夫是個流氓無賴，可能會拿各種藉口找上門來，帶來無窮煩惱。

總結：接盤有風險，背鍋須謹慎。

鐵錘歷史

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有相應的隱患，畢竟河邊地隨時有被河水蔓延沖毀的風險，苦心經營會付諸東流，如若娶活漢妻根植婚外情的風險，畢竟她和前夫可能藕斷絲連，除此以外，離婚後的各方面會有千絲萬縷的聯繫。

同理女人有貌不嫁活妻漢，有異曲同工的地方，活妻漢照樣存在類似的隱患，甚至是有過之而無不及。

身心驛站

在黑暗的封建勢力下壓著婦女沒有自由權力，休了也無人要。這句老成語的話，本身就不是窮苦的百姓的話，現在也是有那些有了錢勢力的人，說離婚就離再找新歡，追著比歷史更利害的生活。

看看 那些離婚的女人那個不行，不過是情理都在那有錢勢力的人身上，所以軟的一頭就沒有好理由，這句話實際上，不是對窮人的詞，有錢有勢的地位話吧了，歷史上的婦女，沒有什麼自由權利的，任由那些有惡勢力的人欺壓，說話的權力都不多？。現在的老百姓談個媳婦還是很難，誰能隨便的休妻啊，？那些男士搞上離過婚的女人，過的都非常的幸福，想信自己眼見事實，別拿這句臭話坑人了，

有錢不買河邊地，以前是以種糧為主要生活的社會，全靠大自然的條件種而豐收，歷史的自然水災特別嚴重，雨後的河水都上兩岸，在河邊的地是無法種植，所以那些有錢人家，只買那些保證水災少的好地，窮人賣地富人買地，就產生了這句經驗的話，？

現在是科學種地，首先考慮水澆條件如合，河邊地成了好地，也沒有從前那樣的河水災害了，反而河邊的地，比別地收入還更高的多了，看來這句成語話，不式應現在發展的咱老百姓們，把他消滅了吧。

龍華中

心理學角度解讀“有錢不娶活人妻”

這句俗語的原話是“有錢不買河邊地，有錢不娶活人妻”。這是一個民間俗語，出自民俗的部分。

民俗就是一種文化，是老百姓在長期的生活當中對自然、對社會、對人的外部世界的現象和規律的觀察，慢慢地形成了一種普遍的認識。

這種普遍的認識也許不能按照我們今天的科學去比對，但它又是很常識性的東西。很多時候我們做的科學研究都是從常識的層面被提出的，就是我們對生活的觀察、對自然界現象和規律的一種總結。

有時按照這種總結的指引去生活、去行為，會減少我們犯錯誤的幾率，節約時間和精力。

比如，你到了一個地方，有人告訴你前邊不能走了，就好像有一個牌子上面寫著“前方危險”，你就不再繼續從這個地方走了。

所謂“聽人勸，吃飽飯”,這裡的“人”就是大家,就是世世代代積累下來的類似於經驗的東西。

從這個角度來說，所有的俗語、俚語、民間的諺語，都和成語一樣，構成了一個人與社會、人與自然互動過程中形成的常識性的經驗——介乎於經驗和科學之間的一個“道”。

一、如何看待俗語中的文化現象和文化心理

當下，從心理學角度，該如何解讀這句諺語？

我們要因地制宜，要立足於當下來看待這個問題。

這句諺語從過去流傳到現在，說明它是過去的人們對事物、對自然的觀察和認識。

在封建時代，男女不平等，男人有休妻的權利，這在今天是不可思議的。但在封建社會，這是非常正常的事情。

這就是說，我們在看待一種文化現象和文化心理時要從跨文化、跨時間、跨空間的角度去看。

比如在其他民族文化的背景下，阿拉伯一個男人娶幾個妻子很正常，但是到了我們中國一夫一妻制的文化背景下，那就很不正常了，大家就不願意去接受。這就是文化。

那我們如何去理解另一種文化呢？

這就需要去跨文化，這種跨文化就是從一個空間到另一個空間。

還有一種跨文化，我們從現在的時間——公元2017年，跨到幾百年前或者幾十年前，這個就是時間的跨度。

今天我們要去解讀那個時間背景下的文化心理現象，要去總結，要用它去指導生活，我們就要站在那個時間背景的角度看，再返回來站到現在這個時間角度來看，這也是兩個空間，只不過在一個時間線上。

如此來看，過去的那個空間下有人說：“你不要去娶別人休掉的妻子”，這句話就是有道理的。

它的道理就在於別人已經不要的女人，就是別人已經給你一個參考了。

當然我們不排除因為男女不平等，女人處於弱勢地位，家裡碰到刁蠻的婆婆、胡混的丈夫，可能她就胡亂地被休了。但是大多數被休掉的女人會有一些不良的信息傳遞出來，比如不守婦道，在貞潔、感情的專一、忠誠的部分有所欠缺。這是最重要的一點，因為不管在什麼時候，性是被男人很看重的部分。被休掉的女人往往在性的專一度方面有問題，另外可能跟品德有關係，比如潑婦，她罵人、不講理、實在是沒有辦法和她相處。

一個是性的層面，一個是道德的層面，接下來可能是感情的層面，兩個人在一起確實沒有感情。

在古代，婚姻往往都是男人說了算，因為男女不平等，所以因為感情被休掉的基本比較少。

除上述之外，還有可能女人染上了不好的習氣，比如染上了煙癮這樣的不良嗜好，丈夫實在接受不了，忍無可忍就把她休掉了。

所以，在古代，被別人休掉的女人往往就是有一些不好的信息，你還去娶她實在是有些說不過去。

“好漢不娶活人妻”，如果你是一個好男子，你會娶到一個好的女子，那你就不要去趟這個“渾水”，也許裡邊有好的女人，有值得同情的女人，有善良的、品行好的女子，但是你總不能去冒這個險。這是古代社會的狀況。

二、當下社會的文化背景下如何理解這句俗語？

現在社會已經沒有休妻這個概念了，提倡男女平等。但是我們會發現，現在社會的離婚率比較高。不是說丈夫死了，這個女人才是單身，而是兩個人都還活著，但是離婚了。那麼問題就來了。

今天我們解讀這個話題，也是為了解答一些疑問：

離了婚的女人好不好，能不能娶？

娶這樣的女人怎麼樣去選？

這可能是當代人需要思考、瞭解、學習的方向。

按照俗語講的遠離這種女人恐怕不合適，因為今天的離婚和過去那種被休掉不大一樣。如果我們始終是過去的那種認知，就說明我們保留著封建思想來經營現代文明生活，那是不合時宜的。

可是，大家又不確定，該怎麼去辦？這就是我為什麼要解讀這個話題。

首先需要澄清：我們要站在客觀的角度來看待這個問題，而不是發表過多的個人價值觀或喜好。

我們先來探討第一個問題：

如果找離婚女性作伴侶，需要注意哪些方面，她有哪些方面需要成長的？

我經過臨床觀察和社會觀察，注意到以下幾個方面：

第一，在婚姻當中，什麼樣的女性會放棄婚姻呢？

往往是愛與被愛的心理能力不夠的女人會放棄婚姻。

比如她本身心理上有問題、有心理創傷、安全感不足，那麼在親密關係中，她會表現出控制、攻擊，通過這些行為來獲得心理上的滿足，這一類人就是沒有愛與被愛的能力，心理素質不夠好，當然就經營不好自己的親密關係，時間長了，要麼她受不了，要麼就是別人忍受不了，所以這段婚姻就結束了。

第二，不懂得處理和化解危機。

在婚姻經營中，涉及到夫妻關係、親子關係、婆媳關係、新家庭的人際關係等等，如果女人不懂得化解問題，就會帶來的一系列問題。

比如不懂得如何教育小孩子而產生問題，因小孩子教育問題而影響夫妻關係；不懂得處理婆媳問題，讓丈夫在中間很難做等。

生活是很繁瑣的，會產生很多的問題，這些問題如果化解不了，就會影響親密關係，造成不好的後果。

第三，固執。

有很多女性，你看似她不弱勢，她有一個強大的、堅固的、任何人都不能侵犯的意識，而這個自我的意識是很固執的，誰也說服不了她。一跟她溝通，她就堅持自己的見解，說啥都是別人不對，她從來沒有不對過。這樣一類女性要麼她看不上丈夫，要麼丈夫實在忍受不了她而離婚。

站在女性的角度看問題，心理能力的三個方面也可以看成是離婚的三個原因。如果男性朋友遇到的是因為心理能力不足而走出婚姻的女性，就已經被提了一個醒，通過她前任丈夫的“吃一塹”，你應該“長一智”。相反，如果你能夠預見到她是因為哪一個方面的心理能力不足而走出上一段婚姻，對於這一點你能夠駕馭，能夠容忍，這時的選擇是沒有問題的。

除了心理能力，還有婚姻價值觀的方面。

很多婚姻解體的原因是性格不合，流行的說法是“三觀不合”。這就涉及到第二個問題：

我做諮詢的過程中發現有一些女性會出現這樣的不匹配：

一方面她對自己幸福、愛情、婚姻等未來的追求很高、很清晰，另一方面你又發現她的要求和她的自我素質、能力、學習、覺悟等不匹配。有一種“心比天高命比紙薄”的現象，她每天都在為她的幸福愛情、婚姻生活而做努力，但她的努力不是成長的方式，而只是在外圍做一些尋找，相親啊什麼的。

對生活有追求、有要求無可厚非，但是自己並沒有為此付出很多。用一句話來說：不成長的女性是很可怕的。

還有一類女性近乎於完美，但她有一套“標準”的、“強大”的認識世界的自我體系，包括對男性的認知。她的自我意識非常強烈。

我也認同現在提倡的女人要自尊、要獨立，但我也同時發現喊著要自我的一些人，她的自我意識、邊界意識過於強烈，誰也接近不了她。你想給她一些影響，你想在和她談戀愛的過程中做到“你中有我，我中有你”是很不容易的。

這一類人也許前一段婚姻就是因為個人的自我意識太強烈而導致解體。

不管你是未婚男性，還是準備再婚的男性，如果你想要找到好的愛情，可以嘗試從這三個角度來看待從婚姻裡走出來的女性。大齡女人也可以從這三個方面來成長自己。

這個話題我們就談到這裡，以後有機會可以做更深入的探討。謝謝大家！

一葦渡心

當一個人帶有一種偏見去看一件事情，得出的結論肯定帶有一定的侷限性。“有錢不買河邊田，有錢不娶活漢妻”，這句俗語就是一個例證。它不折不扣地反應出男權社會男人對女人的歧視心理。

在漫長的封建社會里，我們不管是從上層建築統治者的政策看，還是從經濟基礎的老百姓生活看。女性的地位都是非常低下的。“未嫁從父，嫁出從夫，夫死從子”。從小到大根本無自由可談。就連出嫁也由不得自己，一切都取決於“父母之命，媒妁之言”，更別說被夫休之後了。

在男權社會里，人們看待問題都是以男人為中心的。就拿被休的“活漢妻”來說。娶這樣的女人為妻，男人首先想到會給自己帶來麻煩。這種麻煩來自兩個方面，一是來自現實，過去嫁女由於受交通限制往往嫁的很近，隔壁鄰村的也超不過十公里左右。低頭不見抬頭見，兩個丈夫難免要在半路上要邂逅到一塊。我休了的女人你也敢娶，這不是和我過不去嗎。兩人容易起矛盾，甚至兩家祖輩會結下樑子。二是來自心理。由於這樣“活漢妻”處理問題往往帶有一種“先入為主”的觀點，總以前夫為參照物衡量自己的丈夫，埋怨多於理解。容易使丈夫產生自卑感。再加上前夫的存在，總是讓丈夫想起自己妻子是否還會和前夫有藕斷絲連的嫌疑，隨時都會使丈夫有戴上“綠帽子”的感覺，猜疑往往使人的思維面變窄，心理負擔加重。

社會和心理的壓力，往往使自己的思維偏離正確的方向。難免得出“有錢不買河邊地，有錢不娶活漢妻”的結論。

然而，俗話說得好，“要得公道，打個顛倒”。“將心比，都有理”。女人和男人只是性別不同，但是人格還是一樣的。應該受到社會同樣的尊重。如果我們站在女人的角度來思考同樣的問題，那麼嫁個“活妻漢”是否也存在這些嫌疑呢。會否給女方家帶來災難，會否遇到丈夫與前妻繼續有染……。這些矛盾“活妻漢”都會像“活漢妻”一樣遇到。但是為什麼就沒人說“有錢不嫁活妻漢”呢。

不是“活漢妻”們不想說，而是男權社會沒有給他們機會。因此“有錢不買河邊地，有錢不娶活漢妻”才有了市場。不過現在社會提倡男女平等，相信“有錢不買河邊地，有錢不娶活漢妻”的市場會越來越小。

原上麈

農村俗語：“有錢不買河邊地，有錢不娶活漢妻”是啥意思？

我國曆史上流傳下來許多民俗諺語，雖然簡單，但仔細去思考總會得到很多人生哲理。有很多俗語，已經融入到我們中國人的骨子裡，成為中國人的特質。對於民俗諺語我們應該辯證對待，努力做到取其精華，棄其糟粕，讓其與社會主義核心價值觀相融合起來。下面我談下我對“有錢不買河邊地，有錢不娶活漢妻”的理解：

第一“有錢不買河邊地”告訴我們做事的時候要考量其投入與風險的比重。即使再有錢，也不要去買河邊的地，因為河邊的地容易受到洪澇災害的影響，遭遇洪災以後，你所種的糧食將顆粒無收。告訴我們的生活經驗就是，做事的時候一定要多去考慮各種因素對於這件事的影響，不要著急盲目做投資，事先做好規劃分析很重要。盲目投資，只會讓很多不確定因素讓你賠的血本無歸，不過有時候，也是需要點進取精神的。

老胡侃三農

謝謝幾位好友相邀作答！

【有錢不買河邊地】，這個民間俗語，容易理解，河畔田地，雖屬沃土，【風調雨順之年】尚好，但遇水災發生之時則是稞粒無收，似此，誰會去買河邊田地……

【有錢不娶活漢妻】，這就得有所分析了。從古至今【活漢妻】，一般泛指【離異之女】，封建社會有【休妻】一說，這是直接針對婦女的，也是封建【男權】的體現，這裡不作過多討論。

現在，有人將【離異男女】稱為{二手車}，雖略含一些貶義味道，到也形容得算貼切，既屬{二手車}，那麼或多或少都是有【問題】的。一輛新車，如果磨合得好，誰願出手轉讓。一對夫妻，不言【如魚得水】只要【兩情相悅】誰不願白頭偕老……

但，正如上面這幾個字所警示的一樣，【願望是美好的，現實是殘酷的】。由於物質需求的發展，個性追求的張揚，社會某些機制的不足等等，形成越是發達地區{國家}的離婚率越高的現象。大約兩年前，見一對年近四十的夫妻，只為爭論一個韓棒劇中的女主角有沒有【整過容】，而最終離異的案例，多數人聽了後都會搖頭嘆息，大發感概，據說，一年後，各自重新組成家庭，但似乎都不如意，兩個家庭都又在醞釀著下一次【離婚】……

如果能從上面這個案例中悟出點什麼？那麼，【有錢不娶活漢妻】的答案，你至少就可得七十分了。

楊老帥

“有錢不買河邊地，有錢不娶活漢妻”，這是古時流傳下來的一些俗語。雖然有一些道理，但 同時也有其侷限性。只能相對地看。因為古時的社會生產條件、生活習俗、生活觀念和現代的社會方式比起來，存在著一定的差別。

在特定的環境之下，去看這些問題;是非常符合人們的觀念的;但，把這些問題拿到另一個場合之下去說的話，就會有點水土不服！

“有錢不買河邊地”，在古時，純自然生態環境下，地下水位比較高，河流多且大;人工干預程度低;河邊開墾出來的土地雖然肥沃，但在大自然災害面前，無法抵擋洪水的肆虐;收成得不到應有的保障。

儘管灌溉方便，土地肥沃，但保障係數太低。買賣田地時，老百姓會考慮到這些風險！所以就有了“有錢不買河邊地”的說法。

“有錢不買河邊地”，把這個問題放在現在這個特定的環境下來說，情況又不一樣了！如今河道治理水平高，可以人為控制其野性;相對來說河邊的地反而成了搶手貨。當然除了當良田使用外，更賺錢的是修別墅，建景觀房。

“有錢不娶活漢妻”，在古時由於交通信息不發達;結婚後的男人，外出做生意或謀生，一去幾年，甚至十幾年音信全無。生死未卜的，家人以為出了什麼意外，客死異鄉！

家中女人無奈改嫁。突然有一天，以前的丈夫不知從哪冒了出來，隨後麻煩也就來了。所以說不娶“活人妻”也是有一定道理的。

關鍵字: 不買 俗語 農村