請問每天念一聲佛與念一萬聲佛的區別是什麼？
這個問題問得有意思，你這是考我呢？念一聲跟念一萬聲的區別，那不就是“一”跟“一萬”的區別嗎？當然，你問得沒這麼淺，你有你的意圖。
那我跟你說，有十大區別：
◎ 第一，就是數量多與數量少的區別。
數多與數少，一個是一天一聲，一個是一天一萬聲，這是最表象的。
◎ 第二，由數多與數少而產生唸佛相續、不相續的區別。
一天念一萬聲，這叫相續唸佛，早晨、晚上這一萬聲得完成；一天念一聲，唸完了，該幹嗎幹嗎了，打麻將，抽菸，喝酒，看電影，逛，整天悠悠盪盪，這根本就沒有相續。這是第二。
◎ 第三，由相續不相續影響到平安不平安的差別。
一天念一萬聲佛，那肯定心中平靜，安穩，得到佛的加護明顯；一天念一聲，然後又去五欲六塵裡打滾——當然，念一聲也非常可貴，可是畢竟我們一天有24小時八萬多秒啊，你就唸這一聲，一秒鐘，剩下都在五欲六塵裡打滾，難得體會那種平靜與安穩。這是第三。
◎ 第四，人生改善不改善。
一天念一萬聲，心中有平靜，有安樂，這樣，人生自然就改善了，業障消除，障盡福崇，逢凶化吉，人也越過越光輝，越過越有自信；一天念一聲，剩下都在五欲六塵裡打滾，人生要想有很大的改善，這不大可能，所以從表象看，基本上還跟不念佛的人差不多。
◎ 第五，由此就有化他不化他的區別。
一天念一萬聲，自己的人生也有改進。“哎呀，某某人唸佛，現在這麼好！”不用你說話，你就能影響別人，而且是善的、好的影響，心中也常有佛念，常有慈善，看你面上也很溫和，有很大進步；一天念一聲，人家一看，“哎呀，你也是念佛的，唸佛就你這樣啊？哎呀，有啥意思？”你怎麼能夠對他人有好的影響呢？這是第五。
◎ 第六，由於這一點，影響到有信心沒信心。
一天念一萬聲，信心滿滿，由於唸佛相續，佛力加護，人生也有改善，也有進步，跟佛越來越接近，越來越靠近；一天念一聲，後來自己都沒有信心了，“這唸佛管用嗎？當初聽人說，念一聲就往生決定，現在越念越感覺沒什麼變化，恐怕不行”，起疑惑心，跟佛就越隔越遠。
◎ 第七，由第六有信心沒信心，又影響到第七，就是長時不長時。
唸佛，一天念一萬聲，跟佛越來越近，今天念，明天念，能時常相續，今年念，明年念，還可能越念越多；一天念一聲，信心也不夠，人生也沒有多大改進，今天念，明天就不念了，慢慢他當然就不念了，就放棄了，丟棄了。所以，平時一天念一聲和念一萬聲就有這麼多區別。
◎ 第八，臨終遇善不遇善，即臨終遇到善知識還是不遇到善知識。
一天念一萬聲的人，他自然也有很多善友幫助他，他相續唸佛，長期結了佛緣，臨終心安穩，又會得到善友來輔助；一天念一聲，後來自己都不念了，當然佛法善友的圈子也沒了，臨死的時候，孤孤單單，很難遇到善知識來為他開導、助念。
◎ 第九，由第八點又引到第九點，往生不往生。
一天念一萬聲，平常信心決定，往生業成，臨終又得善友助念，皆大歡喜。一天念一聲，平時嘻裡嗎哈，佛號早就丟到腦後了；到臨終又沒有善友助念，稀裡糊塗隨業流轉。當初聽說一聲就能定，結果現在沒往生，多可惜。
◎ 第十，成佛不成佛的差別。
一天一萬聲，決定往生，決定成佛；一天念一聲的人，忘記了，臨終沒有善友來助念，畢竟輪迴。你看差別多大！這就是差別，差別大著呢。
當然，也有人從一天一聲進步到一天一萬聲，一天一萬聲的人倒不至於退步到一天一聲。我們各自要努力，不可以聽到“一念往生決定”，就一天只念一聲，這在實際操作當中也違背了名號的功能。
因為名號是盡虛空遍法界的，是一念具足往生成佛一切功德的。所以，如果你感受到名號的德能，你會自自然然相續唸佛。名號這麼大功德，它有無量光、無量壽，無量壽的這種功能在我們身上展現出來，我們就要相續唸佛，佛的壽命在我們身上活起來，那怎麼一天就唸一聲？那不可能。
“我現在還沒達到，我不就自然嘛，我自然就一天念一聲了”，這就是初心學佛。那麼，在這種情況下，就要有些勉強，一天要定一個數字，養成習慣，這樣有助於我們形成唸佛相續的習慣。
希望大家聞“一聲唸佛必定往生”而行一生專念；雖然每天儘量多念，百千萬念，但也不認為這一聲往生不定。
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