白血病，这个听起来十分恐怖的疾病，几乎等同于癌症，但它确实无时无刻不在我们身边发生着。
据中国红十字基金会统计，中国目前有白血病人大约400万，这中间儿童占了近一半。
平均到每一天，新发现的白血病患者多达110例，其中儿童超过60例。
在这之前，中国很少有商业类型片关注到这个群体，直到它的出现——《我不是药神》。
程勇（徐峥 饰）是个市井小商人，他家境悲惨，靠卖印度神油度日。
父亲生病，孩子还小，妻子闹离婚，程勇的人生被贫穷渐渐压垮。
但他远远比一类人更加幸福和幸运，那就是白血病人。
为了国内特别昂贵、印度却特别便宜的抗病药格列宁，吕受益（王传君 饰）找到了经常去印度走私的程勇，让他帮忙代购这种印度仿制药。
一个靠药救命，一个靠药赚钱，同时又拉了几个伙伴，生意越做越大。
电影中有一个镜头让观众印象深刻，程勇在印度碰到众人托举着的印度神像——迦梨女神和湿婆神像。
神，在印度社会有特殊的意义，然而在这儿，恰好与题目中的“药神”契合，也隐喻着之后程勇从“药贩子”到“药神”的蜕变。
程勇卖药小分队的几个成员，其实是导演以个体的角度，给我们一个白血病人的生存截面。
不难发现，这四个人，男女老少，一应俱全。
刘思慧（谭卓 饰）是个单亲妈妈，女儿患白血病，她为了女儿不惜在夜店拨弄风尘。
黄毛（章宇 饰）远离家乡从未回去，家里人甚至都以为他死了。
刘牧师在教堂工作，他祈祷着，虔诚着，可上帝却也没让他避免病灾。
没有任何一位病人是容易的，不论贫穷富贵，他们都挣扎在与病魔的斗争中，如果说程勇是因为生活而落魄，那他们则更像是被命运捉弄。
刚开始，程勇只是个人，而且并不是个好人。
他贩药的初衷不是为了救人，而是为了挣钱，他来往于印度和中国，为的是摆脱自己的困窘，让家里人过上好日子。
这有错吗？导演其实刚开始就在问这个问题。
为了一己私利走私药品，触犯法律，自然有错。
可当他因为害怕坐牢停止卖药，当他看着黄毛在饭桌上捏碎玻璃杯子满手是血的时候，或许曾经的他，正在一点点转变。
事实证明，之前的程勇有多市井，之后的他就有多“神”，从低贱到神圣，程勇只走了一步路——为了救人而贴钱卖药。
已经有了不少家底的他，重新操持起走私药物的买卖，在常人看来是不可理解的。
可越不可理解，恰恰越证明程勇在做一件只有英雄会做的事。
程勇的这种转变，殷切而真实，从散伙时的恐惧，到发达后的卑躬屈膝，再到得知吕受益死去后的悲愤，程勇的“神”性，以人性为根基，被良知一点点激发。
不破不立，由死向生，在法理和人情面前，程勇选择了后者。
当整个社会都无法为白血病人出一份力的时候，他站了出来，起初完全不赚钱，成本售药，后来自掏腰包，赔本售药，倘若真的有神，其行也不过如此了吧。
他决定以500块一瓶卖格列宁的时候，说过一句话“就当我还欠他们的”。
相比于正规公司西装革履的商务人士，程勇则更像是个草莽英雄。
他曾经市侩，懦弱，但也正因为这些，铸就了后来牺牲自己帮助他人的伟大与崇高。
当警察为了查假药抓住大批白血病人的时候，没有一个人说出程勇的名字。
最后他被抓，被审判，被押上囚车送往监狱，所有的白血病人自发聚集在道路两侧，他们纷纷摘下口罩，以真实的面目送别恩人，忘却了空气中的病菌带来的死亡威胁。
这一切，和刚开始印度人群中缓缓前行的湿婆神，何其相似。
这是病人们对“药神”的最高礼遇，是对他无以复加的敬重和感激。
作为观众的我们，是不是可以说，程勇在这一刻正式加冕“药神”，一个坐在囚车里的囚徒，正是那个万人敬仰的平民英雄？
这些，正是程勇“神”性的体现。
《我不是药神》整部电影反映出来的社会现实，以及程勇以自己一人的微薄力量，向整个医疗体制发出的挑战，也给了所有人入神般英雄的最好定义。
自古以来，英雄不都是这样么？
虽然《我不是药神》在以商业类型化的手法，尝试现实主义题材作品，但它的一切荒诞和喜剧，都在为反映社会现状，关怀边缘人群服务。
它用人性的温情，诠释神性的力量，它用最特殊的手法，讲述最普通的人。
关注社会民生，改变医疗制度，反映现实，惠及于民，《我不是药神》在商业大潮中，做出了逆流的努力。
在如今浮躁的中国电影市场，有没有感觉《我不是药神》有点像电影中的程勇，它似乎褪去了如今光影为利的浮华，在无数人感动的泪水中，也有了促进民生，改变国家的伟大光环。
或许某种意义上说，它也具有当今中国现实主义电影之“神性”。
文章最后，也想说一句，随着《我不是药神》的走火和大规模点映，网上已经出现了很多盗版资源，跟大家呼吁一下，这部足以让你见证历史的电影，千万不要去下载盗版观看。
因为所有真正爱电影，希望中国电影好起来的观众，都会抵制盗版，给《我不是药神》应有的尊重和礼遇！
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