太上邪神讀解《道德經》第47章

原文:

不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。

太上邪神註解:

知識豐富不出門戶,就能夠推算天下的發展趨勢,善於思考不需要從小孔隙的窗口觀測天空(不需要用天文望遠鏡觀測天空),就可以感應推測到宇宙黑洞的存在。他出去放鬆遊玩會選擇去遠的地方,他對這個去放鬆遊玩的地方瞭解較少,去實踐瞭解增強知識,驗證所學知識理論是否正確(讀萬卷書不如行萬里路,孔子也周遊列國,聖人不可能教人死讀書)。所以聖人不需要走動就能夠推算天下的發展趨勢,聖人不需要不觀測就能推斷明白事情的因果,想象清楚事物的形狀形態輪廓本質等信息。根據自然規律公式定理實事求是去思考,按自然規律公式定理實事求是去辦事,就可以具備做成事情的能力(數學題如果有解,根據數學公式定理去思考計算必定會得到正確答案)。

[註釋]

窺:從小孔隙裡看;

牖:窗戶。

天:宇宙

道:黑洞

彌:放鬆弓弦

不見而明:有的版本寫“不見而名”。明: 明白,清楚。名:為區分事物的形狀形態輪廓等而命名。

為:為字的本義是人牽著大象勞動。

太上邪神讀解《道德經》第47章

“為”搜狗百科截圖

不為:不是人牽著大象勞動,大象自覺地勞動,順其自然,不驅使不強制。

成:“斧”、“杵”具備就可以做成事情,有“斧”、“杵”就具備可以做成事情能力。

太上邪神讀解《道德經》第47章

“成”搜狗百科截圖

太上邪神讀解《道德經》第47章

太上邪神頭像


分享到:


相關文章: