南懷瑾 對（太湖大學堂）學校教師講話
生下來的孩子就有思想，肚子餓了就哭，捏他疼了會哭，逗他開心也會笑。生命中的“性”“情”這兩個東西，中國上古文化幾千年前就提出來，也就是《易經》所謂陰陽兩半合攏。
一）“性”在後天指的是：生命本有的、能夠知道一切的知性：中國字一個字代表很多的意思，這個“性”字，不是本體先天的本性，是講後天的性。性就代表知性，能夠知道一切。胎兒在孃胎幾個月已經有思想，父母在外面的動作他都知道，不過記不得了。這個“知”是生命本有的。
“情”不是“性”
二）“情”不是“性”：嬰兒時會哭會鬧，那個是“情”（不是性），我們現在經常說“我情緒不好”，情緒不是知性哦！我們舉個例子，譬如自己要發脾氣的時候，知道自己要發脾氣，內心也會勸自己，不發也可以啊，可是忍不住會發，這是情的作用，不是知性的作用。
情是七情
三）“情”是七情：這個情是什麼呢？幾千年前，《禮記》先提出來性情。希臘，埃及、印度、中國這四大文明古國，只有中國先提出來性情。性是知性，情是七情，喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。中國後世講七情六慾，六慾是佛學的名詞（眼耳鼻舌身意），暫時不討論（六慾），現在我們講中國本土的文化。
（七情與身體臟器關係簡析）：七情的“喜”，是屬於與心臟有關的；“怒”與肝臟有關；“哀”是肺腎的關係；“樂”是高興，同心腎都有關係；“愛”，貪愛，屬於脾臟的關係，我們通常講脾胃，胃是胃，脾是脾，作用有別；“惡”，討厭，這些人的個性，看到人與物，隨時有厭惡的情緒；“欲”，狹義的是指對男女性的慾望，廣義的是貪慾，包括很多，求名求利，當官發財，求功名富貴，要權要勢，這都是欲。
1、“喜”：很少有人天生一副喜容，尤其是中國人。我說我們的教育是莊重的，不是誰人不敢隨便叫，不敢隨便笑。所以東方人個個都像是討債的面孔，好像別人欠我多、還我少。所以佛學講“慈悲喜捨”，一個人每天歡歡喜喜，那是很健康的。
2、“怒”：你看我們很多朋友一臉怒相，任何事都看不慣；還有些人眉毛是一字眉，脾氣很大。東方屬木，肝也屬木，東方人肝氣都容易有問題，所以容易動怒。
3、“哀”：內向的、悲觀的，什麼都不喜歡，一天到晚努個嘴，頭低下來，肩膀縮攏來，看人都是這樣畏縮。現在說的自閉症、憂鬱症、躁鬱症啊，都與生理上的肺與腎有關的。
4、“樂”：有些人是樂觀的，我們這裡有一個朋友，我叫他外號“大聲公”，笑起來聲音很大，外面都聽得到，他就是樂觀的人，胸襟比較開朗，這和心氣關係密切。
5、“愛”：這個愛字呢？中文所講的愛有貪的意思，貪是對什麼都喜歡；有人喜歡文學，有人喜歡藝術，有人喜歡打拳練武功，有人喜歡偷錢，有人喜歡散財，各人喜愛不同，這個“愛”字包含就很大了，東方稱貪取叫“愛”。現在西方文化講愛的教育，是由耶穌的“博愛”一次來的，那就是中國儒家所講的仁，佛家叫慈悲，我們普通叫寬恕。儒家孔孟關於做人有兩句很重要的話，“嚴於律己，寬於待人”，這是教育，嚴格的反省、檢討自己的過錯，寬厚對待別人、包容別人，照應別人。這是講到愛，順便講到有關教育的一點。
6、“惡”（wu，四聲）：惡的心理就是討厭，有人個性生來就有討厭的心理成分，所以隨時自己要反省，“喂！老鄉啊，這有個東西我們一起去看看。”“你去吧，我討厭”。會不會這樣？討厭是一種情緒。
7、“欲”：剛才提過了，生命一下來，嬰兒小孩都有。如果碰到好的教育家、好的老師，一望而知，可以看出孩子的性向應該走哪一條路，學什麼比較好。
你們教育孩子，要想了解他的健康，就要認識這七情，這是一般的心理情緒的狀況。我講這些，是引起你們從事教育的人的主義，同時配合古今中外有關教育的知識，好好研究。現在我們只是站在教育立場上講，實際上，整個政治的大方向，做人做事都在內，都要特別注意。好了，謝謝大家。
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