去年，读了世界级畅销书《未来简史》，该书基础性观点是“人工智能、算法将战胜人类，将让绝大多数人沦为无用阶级”，当时，感觉非常恐怖与后怕！
最近，一部新书，名为《新未来简史》，观点与其截然相反，甚至认为：“这个或许是人类发展史上最伟大的机遇，或将由此开启‘让99%的人彻底摆脱无用阶级的伟大旅程’，而绝非沦为无用。”让人很是惊讶！但是，细看该书的十多个角度的论述，却很有道理。这里，选取其中的一个角度（思维特别），引述文字于后。
希腊神话故事中有个西西弗斯的人，是科林斯王国的建立者和国王。他因屡屡触犯众神规则，甚至一度绑架死神让世间没有了死亡等行径，最后遭受诸神惩罚：他必须把一块巨石推上山顶，因巨石沉重，每每未达顶时便滚下山去导致前功尽弃，于是他不得不从新再来，永无止境地做着不断重复的事情。
然而，西西弗斯天生具有足智多谋且长于机巧的特质，本来可以去做很多有价值和有创造性的事情，但是，他的生命就这样在永无终日的重复受苦中消耗殆尽，连诸神都认为再也没有比这种惩罚让他身心备受摧残了。
实际上，我们人类几乎所有的人所做的绝大多数事情和工种，又何尝不是这样的呢？
日复一日，朝阳升起，晚霞散尽，每天你都得起床，赶车或开车去上班、工作等。虽然这些不断重复的事情也有着无限的乐趣与意义，比如你总喜欢隔几天下厨烧几道菜肴，反复享受美味，热恋中的你总爱每天与你女友见面，重复着你的心悦等。
但是，在我们工作、生活和学习中，几乎90%甚至更多的时光、精力往往都在很多不断重复且几乎没有什么创造性的事情中消磨殆尽了。
你从出生开始，看到的感受到的与亲身经历的，大多都是那些重复的事情，别人也是这么经历的，你早已习惯成自然了。
你日复一日在餐厅端着盘子服务客人，日复一日的在流水线上操着同样的动作，日复一日地在车间里车着同样的汽车零件，日复一日地收发、浏览集团的各类邮件与文件，日复一日地做着公司的几乎相同财务报表，日复一日在医院给几乎相同病因的人进行体检，日复一日地盯着股市大盘的数据变化……
这些事情，如果不是为了生计，你断然不会再去做那些反反复复，几乎毫无创意的事情的。这些事情，说它有意义，是因为它们从重复中产生了价值，你得到了收入的回报，从而可以生存和更好的生活。
这里，我们做个假设：如果你从事的某一种工作，通过投入产出折算出的货币价格开始降低，再降低时，你的回报也会跟着降低，甚至降低到几乎为零的地步。那么，我们说你的这项重复的工作几乎无用了，你会同意吗？
如果某种工作几乎无用了，你和一些人还在做的话，那么，你们是不是就成了做“几乎无用事情”的“无用阶级”了呢？
但是，如果这类几乎无用的事情，又是社会需要或必需的话，如果又有某种技术来替代了你们的话，是不是将你们从“几乎无用的阶级”中给彻底解放出来了呢？
说到这里，你肯定有三个疑问要问：
问题一：既然已经是几乎无用的工作了，为何还是社会需要或必需的呢？
问题二：你所做的事的回报很低，几乎到了无用的地步，再被它物替代，是不是你就更无用甚至彻底无用了呢？其他不说，你又该如何生存呢？
问题三：如还能生存的话，那对你来说，什么才是有价值或更有价值的事情呢？
对于第一个问题。比如生产某种食品（社会需要的）的流水车间，原来要1000个工人做，报酬是每人每月4000元，现在假设投入智能机器设备（人工智能的一种形式，由于技术提升，这类设备的价格已经很便宜了）的话，即便是抵消设备投入与维护后，产出依然比之前的人工劳作提高了5倍，同时还减少了每月4百万元（4000*1000）的费用支出，显然，这种食品的价格将大规模地降低，再加上食品原材料在生物科技的大力提升下，成本也大规模地降低。
最后，这类食品，对于整个社会来说，其价格低到或许几乎可以“按需供应”（整个社会的基本物质极大丰富，其他产品也存在同样的情况，所以规模效应还是存在的，不然就不会有人做这类事情了）了。
如果在这种情况下，还有某个工厂依然坚持让人工去做这类工作（那些凝聚有人为创意的独特美食、撰写论文、人性服务等除外）的话，这对你们来说，是不是已经算是无用的工作和做无用的事情了呢？但是这类事情又是社会需要的。
又比如垃圾分选，未来智能机器设备完全可以一条龙式地分选处理，人工已经派不上用场了，对人来说，这类工作几乎无用了，但是这确实是社会必需的。
对于第二个问题。如同上述食品生产一样，由于整个社会的很多基础性工种被机器取代，平均效率提升了6倍（比如你的行政工作，由于开小差、情绪与休息，说是上班8小时，一般或许只认真做了3-4小时的事请，如换成智能机器来处理的话，它24小时高效工作，或许至少是你8倍效率），特别是一般性通用商品的生产，或许能提高到10倍20倍的效率。
一方面，社会物质极大丰富，售价又非常低廉；另一方面，政治、经济体制跟进技术革命的变革，在规模效应下绝大部分的利润以税收的方式反哺社会成员，即便是你不劳作，社会福利也会让你过上有保障，甚至很好的生活（当然不是把你无谓地养起，那时，整个社会有一套不同于现今的价值评价体系，在整体效应下，你的价值将体现在别处。《新未来简史》第五章讲了很多，比如社会将追算你90%被浪费了的价值的报酬等）。
这些工种与工作，机器能够做得很好，且非常高效，如依然用人的话，那将是回报很少甚至没有回报（因为机器未曾索取回报）的。这样的工种与工作，是不是对人来说，已经是无用的了。
过往数以万计的从事这类工种和工作的人，现在看来，是不是成了无用阶级了呢？那么，如此智能的机器取代了人们的这些工种和工作的话，那是不是人工智能的机器让这些数以万计的群体摆脱了“无用阶级”了呢？应该是这个道理的，但是，这里有三点需要说明：
一是在未来，正因为有了这次技术大革命，智能机器替代了绝大多数基本物资生产与服务中的很多工种与工作，才能创造比以往多出无数倍的物质、财富与服务，人们才能分配到比过往更多的财富与收入，从而过上了更好的生活（前提：那时的政治、经济等体制与分配机制也将转变）。请问，这是人工智能在抢你的饭碗吗？显然不是。
这个就像一位每天种地的父亲，辛苦赚钱供你上大学，目的是为了让你将来有个好未来，然而，你的眼睛却老盯着家中的这两亩三分地，还说你老爸抢了你下地干农活赚钱的饭碗，你岂不是个狭隘得既没有良心，又没有眼光，更没有理想和志向的人了吗？
二是你已经具备（未来智能机器替你劳作将恩赐于你的）生存和很好的生活保障，你还有必要留恋这种起早贪黑、拼死拼命干“不断重复而几乎没回报”的工种与工种吗？而且这种苦逼的工种，日复一日的劳作几乎毫无创意与意义啊！
三是这类毫无创意的事情，如果没有机器来替代你的话，那么你就得永远做下去，永远被禁锢在牢笼之中，而且几乎要搭上你的子子孙孙，百代千代，像西西弗斯一样永无天日。比如，古时的夏天很热，人们用扇子，帝王将相还有专职扇扇子的仆人，如果没有技术进步，诸如电风扇、空调来替代，那么，你就得永远一手做事，另一手扇着扇子，忍受这种憋足劳作而实际上又不太解热的双重痛苦的折磨。
对于前述的第三个问题。你生计有了保证，生活又很好的情况下，你是不是就可以干些契合你潜质、发挥你特长的又很喜欢的事情呢？或许这样，才会让你潜藏在身心深处的独特个体价值得以迸发出来。
当然，有人可能会提到“饭饱生余事”这个成语。不过“余事”也包含有褒义的内涵，虽然贬义的“余事”确实也会有一些人去做的。比如徐霞客，如果没有丰厚家资的保障，他能游山玩水，玩出如此大的成就和人类贡献吗？
这个就像前面的西西弗斯，如果不再受累于每天必须推石上山的苦难和精力耗费，那么，他那长于技巧和足智多谋的特质，谁知道他哪天会创造出多大具有无限价值和意义的事情来呢！
除此之外，由于人类的科技，如果突破数个关键领域的范式后，在未来的大多数时候，依然将会呈现出爆炸甚至指数级别地增速、发展，而且，世界将会变得“几乎无法想象的复杂”。
在这种情况，人们要跟上科技与世界复杂化的速度，就必须从繁琐、低级的、缺乏创意的、重复的事务中解脱出来，不断地提升自己“认知世界”的能力 。
上文节选自《新未来简史：区块链、人工智能、大数据陷阱与数字化生活》。
《新未来简史》与世界级畅销书《未来简史》有近100项相左或对立的观点，豆瓣8.5高评分。该书旨在颠覆过往绝大多数有关人类未来的预测与推断，最大限度地靠近事物的本原。以特有近乎刁钻的视觉、博杂的知识、激情的文风和严密的逻辑，联动前沿科技（如区块链、人工智能、大数据等黑科技）与社会、自然、经济、金融、人文、历史以及人性驱动下的人类竞争、价值创造等进行了深入的思考与推演，展现出"气势恢宏、磅礴瑰丽”的未来价值场景，极具吸引力。
其中，本书率先提出"大数据悖论、算法“马甲”、科技道德定律、资本科技悖论、大生态人力论、分工悖论，互联网将被替代、人工智能让人最终摆脱无用阶级、追算你的9倍价值、未来人类演进9大范式”等独到的观念或理论，极具"颠覆”性，刷新人们的五官。有利于人生、事业的未来布局。
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