“筆之在案，或側或頗，猶人之無儀，筒以束之，如客得家，閒彼放心，歸於無邪。”
這是清代文人朱彝尊所做的《筆筒銘》，說的就是我們古代的文房用具——筆筒。
“筒以束之”，道出了筆筒的用途，而“如客得家，閒彼放心，歸於無邪”則又將這種用途上升到了精神和情感層面，說出了筆筒在古代文人心中的特殊地位。
發端甚早的中華文房文化，如果要用一個詞形容就是“翰墨飄香”。擁有閒情雅緻的文人雅士，絲毫容不得半點不精緻、不典雅。
而名之為文房，則必有刀筆，少則幾支，多則幾十支、上百支。
筆從人，用則握，走則置之於案。久而久之，不僅不方便，而且不規整、不雅觀。為了解決這個問題，古人先是發明了筆筒的前身——筆床，而後又便發明了筆筒。
關於筆床，唐代詩人岑參在《山房春事》中曾寫道：“數枝門柳低衣桁，一片山花落筆床。”
而筆筒，具體產生的年代已不可考，可以知道的是，僅“筆筒”一詞，便已有兩千餘年的歷史。但當時形制和用途和現代意義上的筆筒則大有不同。
直到明中晚期，真正意義上的、雕鐫精緻的筆筒才開始取代筆床。
這個時期的筆筒，圓口直壁、造型新巧、簡約實用。這種形制也一直沿用至今。並且筆筒也逐漸成為文人雅士的芸窗新寵，至今盛而不衰。
筆筒初興時，多用竹木製作，不僅取材方便，而且輕巧便攜。
為了美觀、風雅，文人雅士還會在上面揮毫潑墨。正是因為文人士大夫的這種參與，筆筒開始承載更多的文化特質，並且越來越具有觀賞性。
發展到現代，製作筆筒的材質已經非常豐富。除了竹木之外，還有木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等，而且圖案設計、雕刻手法也越來越多樣，工藝也越來越精湛。整體看起來更加美觀。
中國文人注重個人品味，追求生存格調。這種格調與品味的追求，到今天依舊可以反映在筆筒上。
如今時代飛速發展，數碼產品包攬一切，但仍舊有為數不少的偏愛傳統文化的人，會在書桌上擺放一隻筆筒。
這與其說是為了使用，不如說是一種情懷，一種圖騰，一種文人之心的生動體現。
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