在二十世纪的今天，全世界依然有许多的人相信着世间存在着鬼神，但是你们可知道就在几千年前的我国东汉时期就有人对神鬼之说进行了严谨的批叛，这个人就是世界无神论的第一人——王充。
王充，字仲任，会稽上虞人，他出生在一个从事过农商的平民家庭，从小就聪明好学。因为家贫买不起书，他就经常到市场逛书铺，站在那里看书，由于读书用功刻苦，再加上他的记忆力格外的强，因此他读书无数，成为了一个渊博的学者。
同乡朋友谢夷吾上书朝廷，推荐他的才学，说：“充之天才，非学所加，虽前世孟轲、孙卿、近汉扬雄、刘向、司马迁，不能过也。”通过这段话我们可以看出王充的才能在他朋友的心目中已经达到了这些名人文士所不能及的地步。
于是汉章帝就派公车支征召他。但他却以病推辞了，以后一直在家专心著书。
为了著书，他闭门谢客就连亲戚邻里的婚嫁丧娶他都不参加，家中也到处安放了笔刀和竹木简，一遇到什么可以值的记录的他就随手记下来。 他花了很大的心血终于写成了一部有名的著作《论衡》。
《论衡》共八十五篇，二十余万字。在这本书里他对当时盛行的天人感应和鬼神妖异之说进行了尖锐的批叛。天人感应论者认为天能通过灾异和祥瑞表示对人的谴责和嘉奖。
而王充继承和发展了我国古代的唯物主义学说，提出了“天地，含气之自然也”的观点。 他认为天地和万物都是由气组成的，自然界的灾难是气变化的结果，跟人和事物没有关系。
他又否定了人死为鬼的说法。 他认为人的精神必须依赖形体发生作用，“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”就这样他沉重的打击了当时的迷信思想，树立了唯物主义的鲜明旗帜。
同时由于他对于传统思想和成见，也具有非常可贵的批判精神。他甚至对儒家的两位圣哲孔子和孟子也提出了批判和怀疑。他在《论衡》的“问孔”和“刺孟”篇中，揭露了孔子和孟子某些自相矛盾的论点，并提出了一系列的质问。
另外，他还肯定了“今胜于古”的历史进化观点，认为汉朝胜于周朝，应该歌颂，反对崇古非今的观点。这也是值得称道的。
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