《易经新论》连载（100）
第四宫第八卦，整体循环第三十二卦：
咸卦揭示协调一致的重要性
1、 《易经》原文
卦名： 咸。 卦象：
卦辞：亨，利贞。取女，吉。
爻辞：初六：咸其拇。
六二：咸其腓，凶。居，吉。
九三：咸其股，执其随。往，吝。
九四：贞吉，悔亡。撞撞往来，朋从尔思。
九五：咸其脢，无悔。
上六：咸其辅、颊、舌。
2、本卦特征
兑宫是新卦序中的第四宫，也是第四个中周期，咸卦是这个中周期的第八卦，也就是最后一卦，同时它也是整体大循环的第三十二卦，咸卦的数值为28，新卦序为32，现代卦名是“劳逸结合”。图10、63、1中的黑线显示了咸卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、63、2中的黑点显示了咸卦在大周期中的位置；图10、63、3中的黑线显示了咸卦在立体中的位置与路径。这些位置与图形即表示咸卦的卦序、路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
3、咸卦的组合及名称
兑宫重卦的组合如图10、53所示，这里将咸卦的组合单列出来如图10、63、4中虚线所示，按传统卦名咸卦是上兑与下艮的组合，其名称的“咸”是协调的意思。
按本书的新诠释，上卦是客观的事物运动，处于快速前进阶段之后的对立阶段，显现的矛盾发展为斗争，在大周期中体现出分离之后的对抗与斗争的态势，客观事物运动呈现激烈的状态，同时为主体的发展提供了机会；下卦是主体的运动，是下降状态之后向稳定运动趋近的最后阶段，是本周期运动的终结。经过了激烈的运动，应该适当的休息了，因此单卦卦名是上兑与下顺的组合，根据这些运动的特点和卦爻辞中的内容，本书为它取的现代名称为“劳逸结合”。
4、咸卦的相互关系
与咸卦卦象有密切相互关系的卦象显示在图10、63、5中，其中包括相对卦象、相耦卦象与相合卦象。咸卦的相互关系还可以表示在大循环图中，如图10、63、6所示。在两图中可以明显看出与咸卦有密切关系的卦象，它们表现出严格的对应关系与位置关系等，这里面暗涵自然科学和社会科学的关系、逻辑与哲理等，有兴趣的读者可以自己深入探究，这里不再赘述。
咸卦在立体中的路径如图10、63、3所示，在内卦立体中艮卦是从坤点到艮点的一条线段，再从艮点连接到外卦立体的兑点，这是兑宫在外卦立体上的顶点，这样形成了一条折线，这条折线就是咸卦在立体中的路径，它反映的是图10、63、1中咸卦的具体运动。有了兑宫的基础，有了本卦的特征等，咸卦卦义的新诠释才有了全部的必要条件。
5、卦辞新诠释
【原文】
亨，利贞。取女，吉。
【译文】
发展顺利，收获丰硕，完整圆满。娶女为妻，吉利。
【位义阐析】
经过了本周期的激烈运动，又经过了大灾难及其之后的发展，到了中周期的最后一卦，也就是到了稳定的运动状态，应该适当的放松和休息了。“咸”是协调的意思，前面经过了激烈的运动，后面还有运动最高峰的阶段，所以在之间既要休整又要养精蓄锐、以利再战，因此有了咸卦的劳逸结合。
咸卦的宏观卦义是兑与顺，上卦的兑是激烈的运动，正在进行社会的变革，体现着对抗与斗争的态势，是最接近运动最高峰的阶段，同时为主体的发展提供了机会；下卦的顺是主体处于跨越阶段之后，已经进入平稳、和缓的运动尾声，所以有时间也有心情谈情说爱了，也有必要很好地安排一下生活了，因此有了咸卦，娶了媳妇。
6、爻辞新诠释
【原文】
初六：咸①其拇②。
六二：咸其腓③，凶。居，吉。
九三：咸其股④，执其随⑤。往，吝。
九四：贞吉，悔亡。撞撞⑥往来，朋从尔思⑦。
九五：咸其脢⑧，无悔。
上六：咸其辅⑨、颊、舌。
【注释】
①咸：协调。②拇：手、脚的大指。③腓：胫骨后的肉，即腿肚子。咸其腓：妄动。 ④股：大腿。 ⑤执其随：执意跟随。⑥撞撞：试探。⑦尔思：你的思想。 ⑧脢：背脊肉。 ⑨辅：人的颊骨。
【译文】
初六：只有手脚的拇指是协调的。
六二：妄动，凶险。安居吉利。
九三：大腿以下是协调的，执意跟随别人。前进有麻烦。
九四：圆满吉利，懊悔消亡。试探着与朋友往来，朋友也会与你一样的态度。
九五：背脊以下是协调的，没有懊悔。
上六：颊骨、面颊、舌头等都是协调的。
【新诠释】
初六：只有手脚的拇指是协调的，能够协调运动的部位很少。
六二：盲目行动会很凶险。还是安居比较吉利。
九三：大腿以下可以协调活动，还不适宜运动，如果随意活动，后果一定有麻烦。
九四：圆满吉利，懊悔消亡。不能诚心诚意、只是试探着与朋友往来，朋友也会采取与你一样的态度。
九五：背脊以下是协调的，全身大部分已经协调，当然没有懊悔。
上六：头部的颊骨、面颊、舌头等都是协调的。是说全身全部是协调的。是一个正常的状态。
【位义阐析 】
兑宫的运动进入了最后阶段，经过了全程的大起大落之后，最后归结于协调的平稳运动，是转折之后确定的方向和目标，全部六爻论述的都是相对静止的运动，实现了周期运动中的劳逸结合，同时也强调了整体运动中的协调动作，为后面的发展调整好状态。
【哲理阐释】
咸卦的内在卦义论述了平稳的协调状态也有不同的层次：
1、整体中只有很小一部分能够协调时不应采取行动；
2、只有小部分能够协调时就行动会有凶险；
3、只有一半能够协调时就想随心所欲的行动会有麻烦；
4、不能诚心诚意地对待朋友对方也会如此的对你；
5、整体中大部分都可以协调行动是好现象；
6、整体的全部都可以协调行动是正常状态。
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