此為六郎故事的下篇，未看過的讀者可先看一下《聊齋志異——王六郎（上）》
王六郎
漁夫回家後就準備行李開始要東下招遠，她的妻子笑他說：“這一去就是數百里，即使是真的有這麼個地方，恐怕那土地神也就是個泥土塑像，也沒辦法和他說話。”漁夫並未在意，最終還是來到了招遠。問這裡的居民當地的情況，果然有鄔鎮這麼個地方。他找到鄔鎮，找了個客棧住了下來，問客棧掌櫃土地祠在哪裡。掌櫃的很是驚訝：“客人你莫不是姓許？”漁夫回答：“是啊，不知你怎麼知道的呢？”掌櫃的繼續追問：“先生是不是淄博人？”先生又答：“是，你到底怎樣知曉這些的？”掌櫃的聽後也沒來得及回答就往外走。
土地祠
不一會兒男人們抱著孩子，大姑娘小媳婦都在門外偷看，大家聞聲紛紛趕來，人牆很快在漁夫身邊環繞形成。許氏更加驚訝了。有人告訴他原委：“我在幾天前的夜裡夢見一位神仙和我說話：’我淄博的朋友許氏過幾天就來了，可以給他一些資助。’因此我在這已等候多時了。”許氏覺得很奇妙，於是前往土地祠祭祀王六郎：“和你道別後，睡夢中這事情依舊縈繞我心，為此千里迢迢來赴昨日之約。又蒙你託夢以示村中人接待我，真是感激厚愛。我身無長長物，無以為報，很是慚愧。只是備有薄酒，如果你不嫌棄，我們到河邊共飲。”說完先生燒了些錢紙。立馬就感覺到神像後起了一陣旋風，旋轉許久才退去。
夜夢少年來，衣冠楚楚，大異平時。謝曰：“遠勞顧問，喜淚交併。但任微職，不便會面，咫尺河山，甚愴於懷。
這天夜裡，漁夫夢見少年偏偏而來，衣冠楚楚，和平常所見已經很不一樣了。少年喜極而泣：“有勞兄臺遠道而來看望我，這令我既開心又感動。但我現在有任職在身，不方便與你見面了。雖然近在咫尺，仍舊感覺距離萬里河山，這令我愴然涕下。村人會贈與你些薄禮，就當是我回報與你往日的交情。你離開的那天，我定當親自相送。”許氏在當地留宿數日之後準備回去，眾人殷求他再留宿幾日，從早上到晚上，邀請的幾乎不間斷。
夜夢少年來，衣冠楚楚，大異平時。
許先生堅持要回，百姓們贈與的東西滿出了行囊。不管是垂髫小兒還是黃髯老者都出來相送。一陣旋風從漁夫出村就伴隨在左右，跟著他走了十餘里路。許氏再次拜別：“六郎你珍重！不勞煩你再遠送了。你宅心仁厚，一定是能造福這一方水土，自是不需要我一個庸人再加囑咐了。”這風盤旋了很久後才漸漸離去。村裡人看著也非常驚訝，都一塊跟著返回鄉里了。
漁夫回到家，因為得到的饋贈頗多，稍稍富裕些了也就沒再打漁了。後來再碰見招遠的人，和他們打聽招遠土地神的情況，眾人都說如傳說般特別的靈驗，百姓得以豐衣足食，這也令鄔鎮聞名遐邇。
蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，自稱異史氏，世稱聊齋先生，
異史氏說：“身處青雲之上的高位，六郎仍舊能夠不忘記貧寒窘迫是結交下的朋友，這大概也是為什麼他能位列仙班。就如今坐在馬車中的達官貴人，還會記得貧賤時的故交嗎？我鄉里有久居未中官職的人，家裡很貧困。他有一個童年時就要好的朋友，如今成了顯貴。他心想現在去投奔他一定能夠得到照顧。於是收拾最後的一點財產，跋山涉水千里投奔。結果他失望而歸。他花光了所有的積蓄賣掉了坐騎換得盤纏才得以回到家。他的族弟作詩譏笑他：‘是月也，哥哥至，貂帽解，傘蓋不張，馬化為驢，靴始收聲。’（一個月了，哥哥回來了，說好的穿錦戴貂全沒實現，也沒有傘車為他遮陽。說好的高頭大馬也換成了小毛驢，他走路的腳步聲也收了，大概是覺得丟人吧）這件事情想來也是讓人忍俊不禁。”
我再囉嗦幾句，哈哈哈哈
關於這篇文章，譯者的理解較多，篇幅所限，不再贅言。人和鬼的性格特徵都很鮮明。重情義和知恩圖報。都說人鬼殊途，但是能有這樣的忘年甚至亡界之交，也算是美事一樁吧。司馬遷先生在《史記》中提到：白首如新，傾蓋如故。（有的人與他交往一生也捉摸不透，大家的瞭解也只限於像剛認識時那樣子。但是有的人以見面聊起來就會感覺像是故友重逢，無話不談，相互傾心。）這種感覺相信大家或多或少都會有些體會，每個人在生活裡也都會遇到這形形色色的人。
大家可以在評論區留下自己的看法，也希望每個人都能有摯友作陪，享受美好的生活。
閱讀更多 素質的第九實驗室 的文章
