從秦始皇嬴政稱皇帝起頭，到末代皇帝溥儀，兩千多年的時辰裡，在中國古代一共產生了快要五百位皇帝，其中固然也有一些好皇帝，那麼他們之中最為寬厚、仁慈、儉僕的皇帝該屬誰呢？
概略應該非華文帝劉恆莫屬了，他和他的兒子漢景帝劉啟在位的四十年，被後代公認推崇為“文景之治”，是仁政辦理國家的好表率。那麼為什麼劉邦沒有做到的，反而他的兒子劉恆卻做到了呢？其中最首要的緣故緣由，仍是得力於母教的影響，才有了他後來的造詣。
華文帝劉恆的母親姓薄，本是南方吳國人。由於看相名人許負說她有富貴之相，又由於這個許負已經給呂后看過相，那時的魏王豹就迫使薄姬的母親，把她送進了魏王的內宮。後來魏王豹被劉邦打敗，薄姬也成了戰利品的俘虜，被分配到劉邦所屬的紡織廠裡工作。
一個偶爾的機緣，薄姬被劉邦看到，劉邦很愛好，就把她晉升到內宮，成了本身的妃子，封為薄姬，後來她給劉邦生了一個兒子，就是劉恆。
薄姬是一位有文化、有修養的賢妻良母，她很是愛好讀《老子》，對黃老之說很有熟悉，明白辭讓無為之道，不爭不求。所以，她才沒有像戚妃一樣，被呂后嫉妒痛恨，末了遭遇虐待。
劉邦當皇帝后，劉恆只需八歲，被封為為“代王”，駐守北方的河北山西一帶，是邊防匈奴的前方要塞。薄姬捉住兒子被封王守邊陲的機緣，認為兒子太小，不安心，哀告劉國本身要跟兒子一起去代北。由於她早已看頭漢室宮廷的複雜矛盾，又擔憂兒子和本身遭到呂后暗害，還不如遠遠避開。邊塞雖然前提艱苦，但比起宮中的險惡來說，其實不算什麼了。正適宜孔子所說“賢者避世，其次避地”的事理。
是以，華文帝劉恆八歲後，不息是和母親在一起，並沒有和劉邦在一起，華文帝的生平，主若是受她母親的影響，從小受母親黃老之道的陶冶，所以他當皇帝后，才會以黃老之道的學術思惟來辦理全國。那時社會飽經戰亂，百廢待興，全國上下，都必要休攝生息。華文帝劉恆固守老子所教的三寶規則：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為全國先。”真正做到了以“仁道”辦理全國。是以，才博得歷史上聞名的“文景之治”的讚譽。可以說，漢朝雖然是劉邦打下的全國，可是奠定漢朝四百年基業的卻是他的兒子華文帝。
華文帝的道德修養很高，學老子，行黃老之道。他即位皇帝后，一件袍子，不息穿了二十年，縫補綴補，就沒有換過一件新的。已經有人想給皇帝做個天台，那時預算了一下，必要百金，華文帝就不讓做了，他說：“百金，中人十家之產也。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！”
華文帝即位後第一道呼籲就是“大赦全國”，第二道呼籲就是休攝生息，並通知各地不要向皇帝奉獻任何寶物。他在位時代，減輕稅負，儘量減輕科罰，各種更始，恢弘仁慈到極點，據歷史記實，華文帝時代，縲紲中機緣沒有什麼監犯。
華文帝專務以德化民，以德服人，以德治國。那時有郎中令張武等人收納賄賂，被文帝創造，不僅不罰，反而給其犒賞，以使他們內心感應慚愧，自發更正錯誤。
所以說，華文帝的節儉並不是裝模作樣，是完全出自於他的道德修養，美全是出於對老子思中“慈”、“儉”、“不敢為全國先”的親自奉行，不愧是歷史上最好的一位皇帝。
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