在《三國演義》中，為了彰顯諸葛亮的魅力，曹魏司徒王朗只能作為一個反面教材被諸葛亮活活罵死，王朗也因此一死成名。然而歷史上的王朗真是被諸葛亮罵死的嗎？他究竟是怎樣的人呢？
一、鎮守會稽
王朗字景興，東海郡人，出生年月不詳。王朗是經學大師，他有一個相當厲害的老師——楊賜。楊賜是楊震之孫、楊秉之子，楊震外號是“關西孔子”，楊秉是皇帝侍講，兩個人都是儒家大師，楊家從楊震到楊修都是學富五車、聰明絕頂的人物。楊賜傳承家學，教授弟子，王朗正是他的得意弟子，王朗日後有能力寫出諸多儒家經典文集都是拜楊賜所教。
所以後來王朗為了向楊賜之子楊彪讓位，幹過稱疾辭官的事。
王朗對楊賜很愛戴。公元185年楊賜病逝，王朗作為他的弟子披麻戴孝，棄官守喪。服闋後，王朗去投靠徐州刺史陶謙，在陶謙手下擔任治中從事。時值天下大亂，董卓被殺，漢獻帝被李傕、郭汜兩個軍閥挾持，陶謙有意討伐李傕、奉迎天子，
於是在王朗的建議下遣使上表，向漢獻帝表忠心。此時的漢獻帝自身難保，只能給陶謙和王朗加一堆官銜，以資鼓勵，王朗被任命為會稽太守。在會稽郡，王朗一展才華，移風易俗，“居郡四年，惠愛在民”。但也正是在會稽郡，王朗迎來了日後稱霸江東的大敵——孫策。
與孫策一戰成為王朗的一生汙點，被諸葛亮嘲諷。
公元196年，孫策離開袁術、打敗劉繇後，向會稽進軍。此時的孫策意氣風發，連戰連捷，王朗根本不是對手，功曹虞翻建議暫避鋒芒，王朗則以“身為漢吏，宜保城邑”為由拒絕，與孫策開戰。
雙方鏖戰一番後，孫策聽從叔父孫靜的建議，一方面多燃火炬以作疑兵，另一面派兵從查瀆繞道襲王朗的高遷營壘，王朗毫無防備，大敗虧輸，只好帶著手下往海里逃。好不容易逃到東冶，又被孫策追上，王朗沒辦法只好投降，孫策以其“儒雅，詰讓而不害”。王朗“誓不屈”，自己好歹算是一方諸侯，在孫策看來又是個迂腐的文人，所以孫策寧願重用他手底下的虞翻也不願用王朗，只是把他安置在曲阿。
二、投靠曹魏
王朗在江東過得並不好，“流移窮困，朝不謀夕”。直到公元198年，曹操徵召王朗入朝為官。王朗從海路出發，因戰亂頻仍走了一年多才到任，被封為諫議大夫、參司空軍事。曹操曾經問他孫策此人如何，王朗回答“策勇冠一世，有俊才大志”，文有張昭、武有周瑜，“終為天下大賊”，這說明
王朗對江東局勢的判斷還是很準確的。此後關於江東的事，曹操、曹丕多諮詢他的意見。公元213年，曹操加九錫、稱魏公，在曹魏混了十餘年的王朗被封為大理，掌刑法審判，與鍾繇一起治獄審案，“務在寬恕，罪疑從輕”，主張修生養息，扶育孤弱，“治獄者得其情，則無冤死之囚”，“割奢務儉之政，除繁崇省之令，詳刑慎罰之教”。
到了曹丕、曹叡的時代，王朗先後被封為樂平鄉侯、蘭陵侯。曹丕外出遊獵、天晚方回，王朗上書勸諫。而曹叡大修宮室的時候，則上書勸說奢侈的曹叡減少苛捐雜稅。所言多被採納。
公元228年，王朗病逝，被追諡為成侯。其子王肅一樣成為經學大師，其孫女王元姬嫁給司馬昭，生下日後的晉武帝司馬炎。
三、無辜被黑
王朗的一生似乎平淡無奇，沒有波瀾壯闊的戰鬥，也沒有顯赫的功勞，但他是一名經學大師，歷仕曹操、曹丕、曹叡三代，為曹丕篡漢提供諸多理論依據。為人恭儉謙讓，嚴整慷慨，清廉寬政。
在投降孫策的困厄之時，尚“收恤親舊，分多割少，行義甚著”。在名士劉陽謀殺曹操未遂，其子被曹操搜捕追殺、無人敢救的時候，王朗收留了他，為劉陽保住了後代。作為一個儒生，王朗有救人危難之心，講究仁義，在困厄之時尚能堅守初心，不失為一個赤子。
在《世說新語》中記載過這樣一個故事。王朗與華歆曾經一同乘船逃命，這時候有個人求救上船，華歆不想救他，王朗則認為船大可救，收留了此人。後追兵大至，王朗想把這個人扔下去，華歆則認為救人就到底，怎麼能中途拋棄呢，最後三人一起逃了出去。
王朗是很推崇華歆的，後人也以這則故事判斷二人秉性優劣，認為王朗不如華歆。但是兩個都是自身難保的逃難人而已，救與不救都沒什麼錯，二人的兩次選擇都是人性使然。
在會稽郡“身為漢吏，宜保城邑”，但王朗最後投靠了篡漢的曹家。或許正是這個原因，讓他在《三國演義》裡只能扮演一個丑角，被諸葛亮罵死。然而在真正的歷史上，王朗與諸葛亮從未見過面，他確實是在諸葛亮第一次北伐的時候死的，但純屬是自然死亡。
王朗與諸葛亮唯一的交集是隔空打嘴炮。在劉禪繼位的時候，王朗曾經寫信給諸葛亮，勸他順應天命、投降曹魏，諸葛亮則在《後出師表》中回擊“劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不徵，使孫策坐大，遂並江東”，諷刺王朗丟失會稽郡、被孫策打敗。
王朗有缺點，但不像諸葛亮罵的那樣“罪惡深重，天地不容”，反而留下了諸多著作，成為名家大師，並非電視劇中“厚顏無恥之人”的形象。
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