1909年，四川出版了一本叫《成都通覽》的小百科，介紹了關於成都的各種知識。在這本書裡，寫了一條讓人驚駭的信息：現在所有的成都人，籍貫都是外省的。如果成都人都是外省人，那原本的成都人到哪裡去了？這件事有關明末清初的一段血腥往事。
崇禎初年，天災人禍迭起，明朝氣數眼見將盡，各地都爆發了反抗朝廷的起義軍。陝西定邊人張獻忠也拉起了一支隊伍，跟老鄉李自成一樣，南下中原，大戰明軍。張獻忠通曉軍事，又讀過不少書籍，所以在起義軍諸部中顯得鶴立雞群。通過十多年的中原混戰，在崇禎十三年時，張獻忠率軍突入四川，並用離間計分化瓦解明朝官軍，最終重創官軍，成功地在四川站穩腳跟。根據清朝編纂的《明史》記載，控制四川后，張獻忠建立大西政權，號稱大西王，為了穩定統治，於是大開殺戒。
民間傳說，張獻忠目不識丁，仇視讀書人，建立大西政權後，首先清洗的就是讀書人。他召集起成都的舉人、貢生等一萬七千餘人，在地上放置了一面百尺寬的大旗，直言有誰能一筆寫出一個“帥”字，填滿這面大旗，就能免死，否則格殺勿論。
另有傳說，張獻忠喜歡看女性小腳，遂命令士卒搜尋民間女子，專砍女人的纖足。不到半天時間，軍營中的小腳已堆積成一座小山，他稱之為“蓮峰”。
後來，因為殺人太多，張獻忠為了給自己的濫殺無辜找理由，乾脆立了一塊聖喻碑，上寫：天生萬物養於人，人無一物回於天，殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！
這就是民間傳說中著名的七殺碑。
現在如果詢問四川的老人，提起七殺碑，他們還會心有餘悸，似乎張獻忠屠四川的事還歷歷在目。不過，我們如果仔細想一想，就會發現張獻忠屠四川這事經不起推敲。張獻忠於崇禎十四年入川，到順治三年敗亡，這中間就隔了兩、三年時間，難道真能將一省的人屠殺殆盡嗎？
況且，張獻忠敗亡後，他的部將李定國歸順南明朝廷，跟清軍大戰十幾年，擊敗清朝兩位王爺，號稱兩蹶名王，天下震動。李定國在西南地區的名聲很好，深得百姓支持。如果大西軍都是殺人不眨眼的賊寇，為什麼大西軍的李定國會受到百姓愛戴？
此前，在四川廣漢市找到了一方石碑，經專家推斷，確信為張獻忠攻克成都後第二年所立，上書：天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。這塊碑就是張獻忠大西政權的聖喻碑，也就是傳說中的“七殺碑”。
這塊碑上並沒有駭人聽聞的七個殺字，只書寫了中國人樸素的道德律令——做什麼事都要無愧於心，舉頭三尺有神明。但這樣一塊帶有一絲勸思意味的石碑，為什麼會被以訛傳訛成“七殺碑”，充任張獻忠屠川的佐證？
四川廣漢房湖公園內的聖喻碑
這恐怕和清朝的宣傳政策有關。當年清軍入川，為了鎮壓反抗勢力，大搞屠殺，禍亂得四川千里赤地，為了矇蔽天下耳目，所以栽贓給張獻忠，說他是殺人魔王。另外，李定國當年為南明朝廷效力，差點擊敗清軍，反攻北方，清廷為了瓦解百姓對於李定國的期待，所以散佈大西軍濫殺無辜的形象，以此消滅李定國北伐的民間基礎。當然，最重要的一點是史書的編纂權。中國曆來由後一個朝代為前一個朝代修史，清廷想如何描述它曾經的敵人，可以輕而易舉地在史書中完成。
你對“七殺碑”有什麼看法，歡迎點贊、留言、分享。
閱讀更多 廁讀大歷史 的文章
