1909年，四川出版了一本叫《成都通览》的小百科，介绍了关于成都的各种知识。在这本书里，写了一条让人惊骇的信息：现在所有的成都人，籍贯都是外省的。如果成都人都是外省人，那原本的成都人到哪里去了？这件事有关明末清初的一段血腥往事。
崇祯初年，天灾人祸迭起，明朝气数眼见将尽，各地都爆发了反抗朝廷的起义军。陕西定边人张献忠也拉起了一支队伍，跟老乡李自成一样，南下中原，大战明军。张献忠通晓军事，又读过不少书籍，所以在起义军诸部中显得鹤立鸡群。通过十多年的中原混战，在崇祯十三年时，张献忠率军突入四川，并用离间计分化瓦解明朝官军，最终重创官军，成功地在四川站稳脚跟。根据清朝编纂的《明史》记载，控制四川后，张献忠建立大西政权，号称大西王，为了稳定统治，于是大开杀戒。
民间传说，张献忠目不识丁，仇视读书人，建立大西政权后，首先清洗的就是读书人。他召集起成都的举人、贡生等一万七千余人，在地上放置了一面百尺宽的大旗，直言有谁能一笔写出一个“帅”字，填满这面大旗，就能免死，否则格杀勿论。
另有传说，张献忠喜欢看女性小脚，遂命令士卒搜寻民间女子，专砍女人的纤足。不到半天时间，军营中的小脚已堆积成一座小山，他称之为“莲峰”。
后来，因为杀人太多，张献忠为了给自己的滥杀无辜找理由，干脆立了一块圣喻碑，上写：天生万物养于人，人无一物回于天，杀！杀！杀！杀！杀！杀！杀！
这就是民间传说中著名的七杀碑。
现在如果询问四川的老人，提起七杀碑，他们还会心有余悸，似乎张献忠屠四川的事还历历在目。不过，我们如果仔细想一想，就会发现张献忠屠四川这事经不起推敲。张献忠于崇祯十四年入川，到顺治三年败亡，这中间就隔了两、三年时间，难道真能将一省的人屠杀殆尽吗？
况且，张献忠败亡后，他的部将李定国归顺南明朝廷，跟清军大战十几年，击败清朝两位王爷，号称两蹶名王，天下震动。李定国在西南地区的名声很好，深得百姓支持。如果大西军都是杀人不眨眼的贼寇，为什么大西军的李定国会受到百姓爱戴？
此前，在四川广汉市找到了一方石碑，经专家推断，确信为张献忠攻克成都后第二年所立，上书：天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。这块碑就是张献忠大西政权的圣喻碑，也就是传说中的“七杀碑”。
这块碑上并没有骇人听闻的七个杀字，只书写了中国人朴素的道德律令——做什么事都要无愧于心，举头三尺有神明。但这样一块带有一丝劝思意味的石碑，为什么会被以讹传讹成“七杀碑”，充任张献忠屠川的佐证？
四川广汉房湖公园内的圣喻碑
这恐怕和清朝的宣传政策有关。当年清军入川，为了镇压反抗势力，大搞屠杀，祸乱得四川千里赤地，为了蒙蔽天下耳目，所以栽赃给张献忠，说他是杀人魔王。另外，李定国当年为南明朝廷效力，差点击败清军，反攻北方，清廷为了瓦解百姓对于李定国的期待，所以散布大西军滥杀无辜的形象，以此消灭李定国北伐的民间基础。当然，最重要的一点是史书的编纂权。中国历来由后一个朝代为前一个朝代修史，清廷想如何描述它曾经的敌人，可以轻而易举地在史书中完成。
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