一句“此間樂不思蜀”，讓蜀漢後主劉禪成了千年的笑柄，被視為沒心沒肺的典型代表，這件事也作證了劉禪作為扶不起的阿斗的歷史形象。這種評價在近現代有了改變，不少人開始為劉禪鳴冤叫屈起來，認為古代的權利鬥爭過於激烈，曾經做過皇帝的人基本上不會有好下場，而劉禪是善終的，這是劉禪裝傻賣乖的結果，可以說明劉禪很聰明。那麼，劉禪到底是真傻還是假傻呢？我認為劉禪是真傻，原因有以下三點:
第一，我們知道新政權的開國之君殺舊政權的亡國之君是常例，但是卻穿越了時空！其實三國時，這種做法還不是很普遍。而這種殺舊政權亡國之君的“常例”是從南朝宋的創建者劉裕開始的。所以，我們看出了劉禪亡國之後身處的危險境地，以至於我們認為，他非得裝成白痴，讓司馬氏覺得他沒有威脅，才能苟活一條性命是多少有點一廂情願的！ 第二，我們從三國時期的三個亡國之君可以看到，劉禪是不會死的。 先來看曹奐。曹奐是曹魏最後一個皇帝，公元265年，曹奐遜位於司馬炎，晉朝建立。曹奐被降封為陳留王，後於晉惠帝太安元年（302年）去世，享年五十幾歲。得以善終！
再來說孫晧，這人的性格陰狠乖戾、殺人如麻，權力慾強，自尊心也強。吳國滅亡之後，他被俘虜到了洛陽！像孫晧這樣倔強不服、出言不遜都能善終，沒理由劉禪非要出賣自己的人格和自尊才能苟活。
更何況，劉禪是這三人中第一個亡國的，蜀國滅亡後的十六七年吳國才滅亡，司馬氏出於減輕滅吳阻力的考慮，也會留劉禪一條性命的。 
第三，劉禪就算裝傻也未必能消除威脅。蜀國滅亡後，姜維投降了鍾會，鍾會大軍還在路上就被姜維慫恿造反，其目的在於乘亂迎回劉禪，重建蜀國。最後他失敗被殺。就此一件事，假如司馬氏想殺劉禪，劉禪是無法通過裝瘋賣傻躲過去的。
綜上，可以得出結論，劉禪的“樂不思蜀”言論，只是沒心沒肺的表現，跟他的善終沒有太大的關係。說他是為了活命而裝傻，不符合實情。
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