【1】不要走到神的前头，即不要肉体急躁
许多神所重用的人，神都会用时间磨练祂，早就祂亚伯拉罕75岁时，神应许祂要一个儿子，祂等了十一年之久，86岁妻子还没有怀孕。因此，祂接受妻子撒拉的建议，把使女夏甲娶来为妾。从这个使女生一个儿子，名叫以实玛利，这样行不过是人的办法，却不是神的方法与道路，看似也有了儿子，却因此使女因这个儿子反倒看不起撒拉。撒拉聪明反被聪明误。家庭出现纷争，嫉妒。神对亚伯拉罕说："只有从撒拉本身生的才称为神给你的后裔。"亚伯拉罕与撒拉看似帮了神的忙，却是遗留痛苦问题，如今日阿拉伯人（以实玛利的后裔）与以色列（以撒的后裔）争斗，由来以久。亚伯拉罕若始终信靠神的话，拒绝错误建议，就不会产生后裔的争斗事了。这提醒信靠神的人，不可肉体急躁，拔苗助长，只会产生破坏，人若凭己意轻举妄动，自作聪明反而破坏神的工。农夫如何忍耐等候所撒的种子发芽生长，遵循这个生命的规律。最终会看到时机成熟，种子成长了。神也是要我们与祂同行，神藉着时间考验造就我们的信心，不早不晚，神的预备，开路时间是最好，不可心浮气躁，若只求目的，不问方法，这只会徒遭不应有的麻烦与问题。
【2】看似时间耽延，却是成就更美的事
在约翰福音11章讲到拉撒路生病了，祂的姐妹请耶稣为祂医病，主听了说："这病不至于死，乃是为着神的荣耀。"但主并没有立刻即去，而是仍停留两天后，才去伯大尼拉撒路的家。拉撒路死了已有4天了。面对这情况，马大，玛利亚两姐妹对主都有埋怨了："主啊，你早来就好了，我兄弟就不会死了。"她们两人都是爱主的，但遇到不如意打击时，难免心里不情愿，对主旨不明了而有了意见。主却要显明祂是生命的主，得胜死亡。吩咐拉撒路出来，许多人因此看见活过来的拉撒路而信了主。
在生命中，有时神的时间安排来到好像太慢，误了我们的紧急事，但实际上神从不误事，若看似耽延，则要带我们进入更美的景况中。我们的有限使我们对事物事情发展常常言之过早，马大，玛利亚想主来得太慢了，才迟了。赶不上拉撒路病死前来医祂的时机。但主显明祂的耽延为要彰显祂更大的荣耀，祂能使人病得医治也能使人死而复活。这是无人能做的。祂是生命的主，有胜过死亡权势的力量。我们对主认识肤浅，没有经历祂，更深地认识祂。所以主通过各样环境显明祂独一无二的神性，使我们晓得祂的奇妙，由衷地从心里发出赞叹："我从前风闻有你，如今亲眼看见了你。"相当多的时候我们可能在我们遇到的事上问神："为什么还不听我的祷告，为什么还不解决我们的困难，甚至感觉自己祷告无效，而灰心怀疑神的能力。有时我们也确实不知神为什么让我们在苦难中熬炼多长时间。但记得不改变的一条真理。"神永不会做错事，神永远不误事。能使我们信心坚定。在无盼望时仍因信满有盼望。一个神所重用的人说："合理的是训练，不合理的临到是磨练，神的时间看似耽延，却引我们进入更大的美福中。旧约创世纪中的约瑟不是很好的见证吗？！祂的结局显明一切无论人的冤屈，陷害，忘恩。看似不合理的不应该的。但在主的手中，这些事却联系一起直路把约瑟引进法老面前，大得法老的重用，成为宰相。坏事在主的手中，主也能改变它，使祂带来祝福，所以尽管安心靠主。
【3】神也在等候人
赛30：18耶和华必然等候，要施恩给你们，凡等候祂的，都是有福的。这是讲明一种情况，就是许多时候，因我们还没有预备好。神的恩典福分要充充足足地赐下来，祂一直在等我们承受。但人不知到祂面前来取。希西家王时代，亚述大军围困耶路撒冷。神要拯救以色列民，可惜以色列人却没有寻求神，心怀二意，想要靠埃及的力量来抵挡亚述强敌。直到被亚述包围无路无法可逃之时，埃及的帮助也无用了。走到尽头了，才抬起头来，屈膝在神前。神的力量帮助显明出来，一个天使一夜击杀了亚述大军。以色列民的大危难就这样轻易地解决了，对神来说这太容易了。神不是不愿早早解除亚述对以色列人的欺压，而是他们听不进先知以赛亚的劝告，叫他们悔改专心依靠神。没有信心，只靠自己的一套计谋联盟，这样行，不信神，就拦阻神拯救祂们的时间，对于这类情况。不是神迟延无法。而是因我们没预备好仰望祂。神因此在忍耐宽容等候我们悔改向祂转回。
主的话语是要提醒我们做一个智慧的人，知道等候祂，按祂计划为我们成事。因等候祂的，必不羞愧。愿主赐福与我们众人。
等候主的三大要点
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