《西遊記》金毛犼——原來是監督監管的化身
——一明
古時的帝王將相因其權力集中，至高無上，沒有權力的反制約，往往權力氾濫，《西遊記》在這方面反映強烈，有很多章節就是專門的針對帝王進行諷刺的，比如就要說到的朱紫國國王與獬豸洞的賽太歲，後面章節的烏雞國國王與文殊菩薩的坐騎青毛獅子獅琍怪；比丘國國王與九頭黃獅精等等，都是用菩薩、大仙等的坐騎來懲治這些犯錯的帝王。其實，這是一種對封建現實社會帝王權力的無形控訴巧妙的化於小說中了。很有諷刺幽默味。
而，麒麟山獬豸洞的金毛犼就是私逃下界來專門懲治朱紫國國王的。拆鳳三年，使國王啾疾。
原因就是，朱紫國先王在位時，這個現在的王還做東宮太子，未曾登基。年幼時的他，極好射獵，一日，率領人馬，縱放鷹犬，正來到落鳳坡前，有西方佛母孔雀大明王菩薩所生二子，乃雌雄兩個雀雛，停翅在山坡之下，被此王弓開處，射傷了雄孔雀，那雌孔雀也帶箭歸西。佛母懺悔以後，吩咐叫他拆鳳三年，身耽啾疾。
這就是，有眼不識泰山，敢在太歲頭上動土了，所以，觀音菩薩的坐騎金毛犼聽到後，私自處理這事去了，自稱賽太歲，在麒麟山獬豸洞佔山為王，擄走朱紫國的金聖宮皇后，
佛母、觀音菩薩卻也都捲入因果報應的怪論中：因為，這王射死了兩雀雛，所以，佛母懺悔後，吩咐拆鳳三年；因為，佛母都這樣安排了，身為佛弟子佛菩薩的坐騎金毛犼就膽敢義憤填膺的私自處理這事；因為，金毛犼擄走了皇后，所以朱紫國國王驚病了三年；因為，病了三年也沒治好，所以，才張榜求賢；因有張榜求賢，所以才有孫行者三折肱為良醫；因為身病治好了，國王愈加賞識神僧，訴出心事，所以才有悟空計盜紫金鈴降服怪犼；因為，怪犼是菩薩坐騎，所以觀音菩薩及時出現領走了金毛犼，道明瞭事情緣由經過。中間，又額外插一段節外生枝的因果，就是，因為張紫陽張伯端一日去赴佛會恰巧路過麒麟山看到賽太歲正好擄走金聖娘娘，張伯端就給金聖娘娘穿了件蟄陽紫霞裳。所以，金聖娘娘三年來未曾被汙。整體上，此故事似乎挺合乎因果報應的理論。
可是，如果再往回看開頭的時候再這樣問，為什麼現在的朱紫國國王在幼年時會射死佛母大明王菩薩的雌雄兩個雀雛呢？這麼一看，怎麼佛母、大明王菩薩還在因果輪迴中呢。佛、菩薩怎麼來執行起因果報應嘛，行使起監督的作用來了，到底是誰在執行因果報應呢，這樣的因果，無疑，這不但不是揚佛還是貶佛了，是對所謂因果輪迴的一種諷刺了。實質不過是對佛、菩薩被賦予了一種莫可名狀的監督的權力。因果起到一種監督作用而已。靠譜嗎，小說中應該是靠譜的。這是其一。
其二，再個，據說，現在天安門城樓前的華表上的兩隻面南而坐的雕塑就是石犼。
華表上的望天犼
犼，在我們古代的神話傳說中就是一種神獸，專門就有負責監督帝王之用的意思，有所謂的“望君歸”“望君出” 之稱呼，
據說它們專門注視皇帝的外巡，如果皇帝久遊不歸，它們就呼喚皇帝速回，料理政事。城樓後的兩隻石犼，則面北而坐，叫做“望君出”，它們的分工就不同了，是監視皇帝在宮中的行為，皇帝如果深居宮闈，不理朝政，它們便會催請皇帝出宮，明察下情。
這大概就是西遊記金毛犼對付朱紫國國王的用意來源吧。
另外，就是怪犼用的紫金鈴這個法寶，威力何在呢，就是會能放沙放火放煙，煙沙火，這是啥意思呢，隱喻無疑還是在說，風沙莫非迷了眼，太歲頭上動土了，連佛母的雌雄二雀雛都敢獵殺，簡直無法無天了，權力氾濫了，言外之意就是，帝王身為最尊貴權力最高統治者也不要為所欲為，天外有天，不要被風沙火迷了眼燻了眼，然而現實，是不能直言的，褻瀆聖上，欺君之罪！是以用些佛道神仙來通過小說的形式表達這樣的認識罷了。
閱讀更多 東聲西音 的文章
