易道家根
易经的本质和形式有那些？非常高兴被邀回答这一问题。我只是有关易经方面的爱好者，只是对有关这方面文章资料问题爱看，来思索这方面的问题。这方面不专业，而这些问题确实认知难度和需要知识很多很难。我只谈一些初浅的认识和大家交流学习。有不当处请各位指点。我认为易经源自河图洛书的八卦图形。而河图洛书图形则是中华民族远古先民长期观察天象气象四季变化轮回自然现象水文与生产作物等规律，而用笔划图形的表示。我觉得河图洛书图是中华远古先民长期认识自然天文生产規律，最伟大成果。是中华民族的文明曙光的展示，是中华民族文明的源头。而易经则是河图洛书的继承，更是进一步的延伸和扩大。尤其表现人的发展变化上和事物矛盾发展变化认识規律上。当然这方面周易研论的更深更好。我认为易经从本质上讲，它是展示了自然社会和矛盾发展的矛盾变化转化規律的。当然它也揭示了人们因之而有的思维的規律。应该说易经反映了中华民族的思维的特征和規律，是最原始的唯物辩证法最初最幼形态最初内容。它是万经之源，它将永远启示着中华民族文明的发展！
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易经的本质一一演示宇宙万物的生成及其运行 规律。
形式:阴阳→四象→八卦→六十四卦。象，数，理，占，注重时位。
随着事物的纷繁及用易者道慧日降，后引入五行，结合五行生克制化用于预测。引入六亲用于人事预测，引入九星八门测吉测方等。
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易经本质是六十四个自然现象，中国文化源头是宇宙自然。从自然现象中觉悟易经本质是道德，道是尊重生命，德是养育生命。伏羲氏作易经同时也造出了中国字，最早的中国字是根据八大自然现象，造出天地水火山泽风雷。周文王演化成六十四个自然现象，中国文字是用两个自然现象形成文字。孔子作易传构建了六十四个社会生活常理。常理贯通了中国人古今生活，今天的人不识常理内涵了。
高鸣易传系辞解真
易经，本质的形式，有，卦，爻，阴阳，象，数，理，方位，五行，生克，时空，定位，卦辞，爻辞，非常之，复杂的程式，展示在世人，面前，就靠每个人，去悟，去挖掘，去研究，其无穷的智慧，内涵，哈哈。
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“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。阴阳的变化就是分合的过程，太极者道也，道是阴阳变化的最高形式，就像种子生根发芽到又形成种子而剥落复生，阴阳变化的形式尽管多样化，但是可以归类为六十四三百八十四爻象，“道”这个阴阴统一体内部无时无刻不在进行者阴阳消长变化的过程，这种过程就是质和量变化的过程，从总体看它是相对安静的，一且数量增加到一定程度就要分化，这也是古人用另类语言描写的矛盾法则，变是象，象者像也，是现象；而化则是象之成，是卦，卦是阴阳之成物。六十四卦就是道的六十四种形式，每一卦的阴阳爻有多寡上下之分因而形成阴阳不均的态势也就有了裂变分化的趋势，易经的道理被用于性命之理后使研究《易经》者分化为偏易数和偏易理派，鄙人不才愿为二者做鹊桥之牵。
易经那点儿事
多谢邀请。《周易》是古人对时空的认知，是指导人生产和生活的纲领，是让人趋福避祸的工具书。《周易·系辞传》:“古者包牺氏（伏羲）王天下也，仰者观象与天，俯者观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。受天地万物变化的启发，分晰事物的本质和规律，以阴、阳爻组合成八种有代表性的形态-------八卦（太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦）。八卦相互配比，形成六十卦，喻天下万物。
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本质是从自然变化开始到自然变化的过程和结果。
从无到有，从有到变，从变到循环。
这一过程产生无数变化，这些变化都有其共性和类似结果。
了解事件的起因和可能的结果，有利于指导人类的思想行为。
这就是易经。
