官风
自古医易一理，它们源于中国古代朴素的哲学思想阴阳和五行，好象一个代数式，把复杂的易理和医理，代入阴阳五行的公式里边进行推导，举个例子，比如说中医的脉诊，为什么规定左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃命？因为手少阴君火对的是命门相火，由相火生脾胃土，由脾胃土生肺大肠金，由肺大肠金生肾膀恍水，由肾膀胱水生肝胆木，由肝胆木生心小肠火。相生而来。假如诊断肝阳亢盛，那必定要去尅脾土，为什么要肝阳亢盛，容易发怒生气，压不住心中的火呢？那必定是因为肾水不足，中医把这种现象叫做水不涵木。如果因为生了气，气的吃不下饭，没有食欲，中医把它叫做肝木尅土。易经的算命里边要从你生辰八字里边找用神，取什么为用神呢？就是你八字中那个关健的点，牵一发而动全身的点。易経用十天干，十二地支。中医也用十天干，十二地支。比如甲肝乙胆丙小肠，丁心戊胃已脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾藏。中医治法有虚则补其母，实则泻其子的治法，见肝之病，当先实脾。好比你没钱花了，我就给你妈点钱，你妈有钱你肯定容易花上。又假如你很有钱，实则泻其子，我就问你儿子要。你有銭你儿子肯定能花上。中医用这样的办法来调理五臟，达到阴阳平衡，祛病延年的目的，易经也是同理假如你命局，，大运，流年，岀现了不平衡，那就找出那个起关健作用的点，算命先生称作用神，然后再进行调理。医和易都是使用的阴阳五行的哲学思想来推理，所以人们说医易一理。这就是老子说的道非道，非常道，道不是走的那个道路，而是一个道理。道理是看不见摸不着的东西，但它又确实存在在我们的生活中。
壶天散墨310
这个问题问的很好，好就好在把中医的灵魂说出来了，而且直戳现代中医教育的弊端。中医的初端与终结：一是人的生命最贵，珍惜生命是人类最高目标和价值，中医的宗旨意在如何使人在天地间不生病或少生病；二是人与天地共参，处于一种动态的再平衡状态，生命的源态的同一性，自身的行为决定了生命的终始。生命是一种状态，过程，是时刻在变化的。中医的过程，本质就是对变化着的生命的判断和把握，进而遵循一定的原则进行修正，恢复到生命最佳状态。奇怪的是现在以功利主义思维来看待中医，把“治病”放在了第一位，而忽视了救人，说到底是重“术”，而背离了“道”。易是什么？说到底就是宇宙本源的学问，是大道，是道赋予万物的法则，“道生一，一生二，二生三，三生万物，抱阳负阴，冲气以和”，这就是“易”的最基本范畴，这句话就是我们的文化之根，本源哲学。中医的生命对待就是这一学说的枝脉，并且发展了易说。中医的思维体系也源于这一原理，“变”是生命的存在的形式，“平衡”是生命存在的状态，“终始”是生命过程的标志符号。阳升阴降，出入沉降，一气周流是生命的现象，五气流行是生命节律的不同阶段等等，若果关于生命的基本原理搞不清的话，那么在实际中只会照葫芦画瓢，人云亦云，或者头疼医头，不求于本，或者不能提出“未病”的解决方案，或者为治病而治病的思维行为，而所有这一切都是我们目前投入很多财力物力人力，反而病人越来越多，慢病、难、怪病越来越多，因病而夭亡的越来越多，医院越来越多，人们怨声载道的本质原因。这个怪圈的形成就是违背了“易”道的结果。今天的中医不忌讳的讲，两个问题必须要转变，第一，以医而医转变到以医而“人”，第二以医而教转变到生命价值的回归。不要把癌症治好医生，叫专家，而把教会人不得癌症的专家，叫医生。我们之所以学医先学易目的就是天下无病，而不是我们能治好多少癌症。天人合一，医易同源，是生命的正道，违背了这一宗旨人类就会遭受病痛，就会付出生命的代价。今天我们所看到的不就是最好的问题的回答吗？学医必须从学易开始！
溧潗
我来说两句。医学里的很多理论是从易学中汲取的。如阴阳五行学说，整体观，治疗法则。易医集合，更能提高中医的悟性，提高诊治水平。更有一些病，靠医学诊治不了，易经能够诊治。易经智慧无穷，仰观天文，俯测地理，中测人事。我是医易同时学的。当然，并不是非强调学易不可。不过医易都学者，在诊治方面，思路是非常广泛灵活的，不是死板教条地服从书中的条框。易者，简易，变易，不易。
朝阳135938015
中医讲究“气”，调理的也是阴阳平衡。有句话说“气不通则痛，血不通则肿”。而易经本来就是讲阴阳之道的经典。选用某味中药的理由也就是要它的阴阳之性，使体内之气或上吐或下泻、或发散或内敛或和解...
杞人77133396
中医是双刃剑。掌握在医手中是治病救人，掌握在有些人手中则是赚钱作恶的帮凶。
之所以先易后医，是因为你通了易以后才会做个明白人，明白人掌握医术才不会害人害己。
医学不易，易学更为不易。真正的技术只会在合适的人手中，这些人少之又少。并不是学中医技术一定要先学易经。而是医德是从易学而来。
易眼看世
理论是阳阴五行？生死相克的辩证？故中医者会相面算卦？
