當一個人面對無法改變的命運時，他就等於得到一個最後機會，去實現最高的價值與最深的意義，即苦難的意義。
面臨苦難時重要的是：對苦難採取什麼態度？用怎樣的態度來承擔他的痛苦？弗蘭克爾以他在集中營的體驗證明了：人主要關心的並不在於獲得快樂或逃避痛苦，而是在於瞭解生命的意義。這就是為什麼人在某些情況下，寧願受苦，只要他確定自己的苦難具有意義即可。痛苦在發現意義的時候就不成痛苦了。
對於戒賭者來說，戒賭過程中要承受著軀體和精神的雙重痛苦。不能面對現實中的苦難是復賭的主要原因。對自願戒賭患者來說，有80%以上是有戒賭動機的，往往脫賭完畢後不能面對所有事件的真面目，落差太大，突破不了這些引起的重要苦難。作為輔助者，你永遠無法幫助戒賭患者改變現實生活中艱難的生活處境（經濟與人際關係）。
而在戒賭過程中讓他們意識到苦難的意義，這無疑給戒賭患者帶來戰勝和忍耐苦難的勇氣和信心。只要戒賭者認識什麼是苦難，怎樣面對苦難，對苦難負責，讓戒賭患者從處理人生問題理論上的覺醒。達到對事與物的一個“懂”字。只要懂就讓戒賭者找到每項受苦的意義，就避免了糊里糊塗的逃避。
必須讓戒賭者自己體會到他們的責任，讓他們明白，他的自由抉擇為了什麼，對什麼人或什麼事負責。必須讓他自己負責實現他的潛在的生命意義。
人能以三種不同的途徑去發現這個意義：
（1）創造工作；
（2）體會價值；
（3）受苦，由此去實現“自我超越”；
在戒賭人群中往往沒有責任感，非常偏激，在人格方面不完善。來自願戒賭病人大多都是非常消極的，經常在輔助諮詢過程中把問題直接向我陳述，內心的矛盾衝突非常大，又想學一些技能，又怕學不會，甚至怕苦怕累。擔心這裡，擔心那兒，想做又不願負責任，眼高手低，事實上戒賭者所面臨的問題具有雙重性，人在現實的生活中往往會遇到兩個或兩個以上的選擇，在這時我們諮詢過程中唯有讓其明白：他是一個負責任的人，也是能夠改變自己的人，無論他選擇什麼，我們都相信他的選擇，只要他對他的選擇負責任，而不是隻負自己認為輕鬆的責任，逃避自己認為苦的、累的、痛苦的責任。
只要讓戒賭者學會負責任，生命才能長進並變得更豐厚，成長的疼痛變得美麗。戒賭者也因此可以從創造、工作、受苦等意義中重新估量他的選擇，達成心靈深處的“通”。如果讓諮詢師幫他選擇，沒有讓他認識選擇的意義，戒賭人群永遠無法讓他自己重新認識自己，也永遠無法承擔選擇後的責任，在以後許多的人生選擇依然無所適從。
從以上的體會中可以看出，意義療法在戒賭者前後的所有經歷和產生的原因，而是用思維阻斷的方法迅速把戒賭者帶到追尋生命的意義上去。這種先接納後昇華的手段使戒賭者原有的心理衝突也得到宣洩，另一方面也使個體在通過不斷的努力體驗對社會、對他人、對自我負責所帶來的成功的滿足，這無疑使戒賭人群人格的完善與提升達到最佳的效果。但戒賭群體的文化普通偏低，性格偏激，自我中心主義重，社會背景複雜，為此意義療法受限於戒賭者的文化，理解和領悟能力，意義療法的進一步發展還有待臨床應用而總結，我個人多年總結認為，戒賭者脫離賭博環境，增加對賭的免疫，鍛鍊毅力，良知，感恩，責任。
賭徒不是精神病的神精病，可怕，很可怕為什麼現在的賭徒越來越多，為什麼賭的人學歷越來越高，為什麼中國人好賭，就因為國人太自私，太貪婪，太僥倖，太虛榮，太攀比，沒信仰，沒責任，沒道得，一切都是自找苦果吃，，，，
賭徒最大的問題是放不下過去，不接納那個失敗的自己，所以賭氣想撈本，最後被賭的連骨頭都不剩，身為賭徒的家人，我只能在環境上努力，心理上的事即使我看的明白，也愛莫能助，如果你接納了你放下了，那麼新的人生也就開始。
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