没有华夏易道文明重建的“国学”，都不过是“伪国学”而已！
从国学普及不断深入，进入“深度国学”这一角度，更能看清“于丹现象”背后，国人国学接受趣向的本质！比如余老师被人戏称的“口红型国学”，许多大师的消费类“成功学”、励志类“鸡汤型国学”，到于丹这儿不过煲成“香水型国学”，很“女人味”而已！
1.没有华夏易道文明的重建、文脉道统的修复的“国学”都不过是“伪国学”而已！一部中国学术思想史就是对华夏易道文明的阐释史、文脉的开掘史。所以有韩愈的“道统”说，张载的“四句铭”，民国大师的“整理国故”，冯友兰的能“接着讲”，余秋雨提出的“中华文脉”，说的都是一个意思。否则就是在学术上“制造泡沫”而已！
上世纪经历八十年代的一个过度“西化”后，文化界开始了一个民族文化“寻根”的潮流，国人试图从“西化陷溺”中走出，发展出自己民族特色的文化来，余秋雨的文化“大散文”即是此类反思文化的代表，还有港台学者“横空出世”，继之便是直接针对传统经典的于丹系列“国学”图书的热销，借影视传媒手段，可以说是一种很“商业化”的传播模式，至少从文化产业化看是成功的，现在只不过是市场“饱和”了，谈不上“抛弃”，本来就是文化快餐无内涵，一次性餐巾纸而已！
2.“深度国学”才是真正的“中华文脉”
现在，王阳明心学的“破冰回热”，被人们不断翻新言说，说明经典的永久魅力是不会过时的。文明的高度真的不是你的“代际优势”所能带来的，不是量化指标衡量出来的，更不是炒作包装出来的，确是立足本土文化在解决问题、克服困难、服务民众中“实打实”的建立起的，来不得半点虚假。能成为“经典”是要付出代价的！
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