我们今天读诗词，会把辛弃疾当做是豪放派最典型的词人，他的祖父辛赞曾经在金朝的开封做过知府，他自己完全可以再去做金朝的官，但是他却一生力主抗金。他二十岁的时候在山东老家，就曾经集结两千人，加入耿京的起义大军。三年以后，耿京的军中出了一个叛徒张安国，杀死了耿京，解散了义军。辛弃疾带着自己身边仅有的五十多人，杀入金人的重重包围之中，活捉了张安国，束马衔枚，夜行疾驰，一路奔回了南宋的领地，到临安把张安国斩首。那一年辛弃疾只有二十三岁。这样一个人，你能只把他看做是一个文弱书生吗？
看看他的登楼，看看他的气概。辛弃疾登上京口北固山的北固亭，一眼望断长江。他的《南乡子·登京口北固亭有怀》，“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！”还有什么地方能去望见他的神州啊？有多少中原大地已经在异族的铁蹄之下了，此一刻此一地，满眼北固亭楼头的风光，望见了古今的那些兴亡，悠悠远去，眼前只有这带走了千秋往事的不尽长江。
在另一座著名的楼上，辛弃疾的心事百转千回：“我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。”十斗是一斛，千斛得是多少？他给自己的忧愁一个量词，让后世读到的人望向天际，细细铺开千斛忧思。他上这个高高的楼头来吊古，忽然觉得心头被那么多的怅惘满满地堵塞住了。“虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。”建康，如今的南京，一直被称为是虎踞龙蟠的帝王之都。而今纵目四望，看到的只是破碎的山河，朝代的兴亡。“柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。”斜阳在袅袅烟柳外，水边有觅食的飞鸟缓缓归来，风吹着陇上的乔木黄叶萧萧。“片帆西去，一声谁喷霜竹？”水上孤帆西去，不知什么人，吹起一声笛子的悲鸣……这一刻所有的忧伤无法言说，这半阕词，悠悠喟叹着自己一眼望见的古今兴衰。
在建康赏心亭上，还有另外一首最著名的词，即《水龙吟·登建康赏心亭》。“楚天千里清秋，水随天去秋无际。”长江水里流淌着光阴，远远望去，徐徐展开的是又一个辽阔的清秋季节。“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”那些小山，因为离得太远，望过去有的像美女头上的螺髻，有的像横陈的一支支玉簪。这么灵秀的江南山水，在他看来不过是“献愁供恨”而已。只有江山见证了兴亡，虽然江山不改颜色，但在这个清秋的季节，还是隐隐地把那种物是人非的忧伤衬托出来。辛弃疾总想领军抗金，收复失地故乡，但是又做不到。一个山东大汉流落到了江南，自称为游子，就算腰间带吴钩，他又能够做什么？唐朝的李贺说，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？”可辛弃疾的吴钩此刻无处搏杀，在这个时分他能够做的事情只是：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”几个短短的句子，地点是落日楼头，声音是断鸿声里，主人公是江南游子，动作是拔出吴钩看了，无奈之下把栏干拍遍。为的是什么？“无人会、登临意。”
为什么我们要向古诗词学习呢？因为它会把人的情绪变得动作化。我们现在总在描写一个人心中悲伤啊，难受啊，失落啊，空虚啊，这都是什么感觉呢？辛弃疾用一连串电影画面般的动作，把夕阳迷离断鸿哀声之下无可托付的一段心事表现得酣畅淋漓。接着他连用了晋朝张翰和三国刘备的典故。“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”我不能像西晋张季鹰，可以忘怀时事，见到秋风乍起就想起家乡苏州美味的鲈鱼，居然弃官归乡。于我而言，那不是一份安顿。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”我也不愿像只为自己置备田地房产的许汜，不然应该心存惭愧，无法去面对雄才大略的刘备吧。仅仅为安顿生计，我心有不甘。“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”这里又用了东晋大将桓温之典故，桓温北伐，看着自己早年间种下的那些树苗已经几围粗，抚树流泪，“可叹流年，树犹如此，人何以堪？”树都长这么大了，人怎么能不经过流光的蹉跎？辛弃疾借此抒发年华已逝，壮志未酬的惆怅。“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”当时他正在建康通判的任上，南投八九年，但一直都被闲置着，英雄蹉跎了最好的年华，犹自不得报国。他看山看水都是愁绪，心事无法寄托，只有美人的红巾翠袖来擦掉这一把英雄之泪。
都说词小，有人认为“词”是“诗余”，就是诗人的余兴之作，所以小词往往都是儿女情长。而词也能写得如此之大，有苏东坡之旷达，辛弃疾之豪放。我们只要读一读中国诗词，它的美就在这种音韵跌宕之间回旋，境界悠远。
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