勇敢的心184676370
其实【因果论】与【宿命论】两个都是“相对”的真理，它们是【一体两面】的东西，也就是因果存在于宿命之中，宿命也反映出因果的本质。它们共同的特点都是【开始】决定了【结果】。但它们表面的区别好像是，因果论是说：不同的开始，决定了不同的结果。而宿命论好像是：一切都是决定好的，似乎没有把起因说明白。可问题是【开始】从何说起？也就是【先有蛋还是先有鸡】的问题。一般人都觉得：肯定是先有因，后有果。那么【第一因】是从何开始？由谁开始？如果我们不能回答，你怎么能说：【因果论】比【宿命论】更加具有真理性呢？还有一个问题：我们一般所讲的【宿命论】，都是针对一个人的【这一生】来说的，既然我们相信【因果轮回】，也就是说我们的这一生，是前世的因，今生的果。所以，我们的今生，就是被前一生的因决定了的，也就是说，我们的今生就是前世的【宿命】。因此，光用因果论和宿命论，都是不能觉悟的！也不能了解宇宙人生的根本的！要真正了解宇宙的真理，请看《与神对话》。
刘思成40332628
这个题目有“意思”。
因果论与宿命论哪个是宇宙~真理。
一，什么是~宿命论。
“宿命论”源于~哲学影响。在西方的~哲学家，科学家，天文学家……都有“宿命论”的倾向。
“宿命论”反应的是~什么原因。究其根源就是对~科学发展未来的“无奈”。失去了找到认知宇宙真相的~的根源和决心。
就像受西方文化教育出的大批著名的哲学家，科学家，发明家……等等认为；物理的终点是数学，数学的终点是哲学。哲学的终点是神学。神学是最美最美的~文化。
“神学”~一个充满迷雾，未知……的“无奈”。如果这个“神学”是指某个特定~“神秘人物”。
这真是开了个天大的~笑话。破除迷信的~科学家~是“神”的信徒。
二，因果论。
“因果论”是哲学理念的一部分。也是“佛教”文化教育的“法”系。无论宇宙运动变化~是生物，事物，液态的，固态的，气态的，有机生物磁场的，无机物质磁场~……所有运动的变化。一定是有“原因”的。
现在的地球，太阳系+……的产生，也一定是有生成的~原因的。
“因果论”是宇宙运动变化的~规律。
谢谢邀请。如有不妥，请原谅。谢谢关注。
侠客岛69176191
谢邀！这两种理论可以说如出一辙，因果的发展过程即为宿命论！但是说到是否是宇宙真理？这个不太好回答，除非有人经历过几世的情缘，而且当世完全清楚前几世的因，这世只要按部就班做好果就行！
但是现实往往与事愿违，我们只能感知当世，并不能对前几世存在任何记忆，假如真的有前世的话！难道真的就没办感知和观察到宿命论的痕迹吗？
我想也未必，只要我们留意身边发生的事情，而且记录下来，来日再回想起来，还真能发现些蛛丝马迹，我下面讲个故事情节，让各位自行感受！
很久很久以前有一个小山村里住了四户人家，以下简称:甲乙丙丁四户，大家各自都成家立业了，这些都是同龄人，同时各自都有了头胎！这时的年龄都在23岁左右，预示着往后可以继续二三四五胎！但是接下来的50年发展却是大相径庭，南辕北辙！
先来看甲家:先后生了三男三女，三男三女接着各自生育一男一女，其中一儿一女生个三个孩子！再接着他们孙子辈接着成家立业，有了重孙辈分了！这一大家族中未有夭折，未有癌症，未有离异！可以说四世同堂，其乐融融！看到甲家这一幕，相比各位都羡慕不已，这才是我要的人生，多么平安幸福的一大家人！
接着看乙家:先后生育四男三女，接着四男三女分别孕育三男，一男，一女，两女，一男一女等，就是没有规律，看心情生了！接着孙子辈开始长大成人，但是没等到重孙出生，老两口先后归西！等到重孙辈的时候，我们来看看这个家族人员情况:儿子成年后意外去世一个，离异两个，整体发展现在看来三世同堂，也算是颐养天年了吧！
现在看丙家:先后生育两男一女，一女嫁人生育一男一女，大儿子婚后孕育一女，离异后大儿子饿死家中，二儿子晚婚先后孕育一男一女，注意这时丙家二老尚在人世，不过甲乙两家此时已经是到重孙辈了！
最后来看丁家:说到丁家大家估计也能猜测个八九不离十了，但是我要说的可能超出你们想象的接受范围，这样说也好有个心理准备，因为心情会很沉重！丁家先后孕育一男两女，一男先天残疾，未有成家，靠父母供养；大女儿刚成年后意外得了不治之症，未过30已过世；小女儿招上门女婿孕育一女先天痴呆，后离异，接着二婚上门女婿孕育一男一女身体健康！看到这里似乎结束了，还没有完！孕育这两孩在六岁时候由于一次意外两孩夭折于车中玩火后再离异，此时二老尚在人世！
这个故事讲完了，各位能从其中看到什么蛛丝马迹吗？这是上天造化弄人还是冥冥之中早走安排？这其中酸甜苦辣咸，称心如意，沉重打击各位自行感受吧！
想爩
谢邀！在人世间，种善恶因缘，必得善恶报应的规律是可寻的，有些人并不相信因果报应，如骂人被人骂，你赞人被人赞的道理存在一样，因果报应是存在的，有些善恶之报，不一定会在今生立即成熟的，纵经千万劫，果报不消亡，还报于自身，称之为种因善得善果，种恶因得恶果的因果论，成为人天善道的基石；而宿命论是指定数的不会改变的，但是现实并非完全如此，命运是可以造大善或大恶而改变的，天下大的事情可能不易改变，但小的事情是常常改变，所以说宿命论是一个不正确的说法或不正确的观点。对所谓真理而言，严谨地说，除了自己的自然本智之外，宇宙间不存在真理，你永远无法寻到所谓的真理；称之为真理的定义是:永恒的，真实的，不可摧毁的，全宇宙无此事物，人世间却有某些人假立了这种各样的真理，仅仅是自欺欺人而已，是一种愚痴的行境，不必计较。人的聪明才智是谁也无法赐予的！前世种善因，今世才能享善果。也没有人能改变你，能改变你的只能是你自己，要么行善，要么行恶，要么行无计法，仅此三种而已。谢谢！
心智无碍畅游虚空
都不是，而且这两种理论都是人类自我欺骗的结果。
宇宙在客观条件下或许存在因果，也是结论发生之后才确定果是什么，不是因就能决定果是什么。
比如，围绕原子核运动的电子，电子的运动是随机的，我们只知道果发生在一定范围，但却无法预知真正下一秒电子的位置。
只有当下一秒时间到了，我们才知道果是什么，你说与前一秒的因有关系吗？
在逻辑层面有关系，但因为电子的无序运动，实际你说没关系也可以。
宿命论与命运，还有神灵，是人类对自我的最大欺骗。
这源自我们对未来的无法控制性与无法确定性。
正如我给出的电子模型，宇宙对微观有一定的范围控制，但却无法精确控制。
就好像宇宙对生命有生死这个过程是确定的，但生死之间却无法控制，每个人的人生都不会相同，每个人其实也是独特的自己。
我知道我会死，但我的生的过程是唯一的，属于我自己的。
我最大的宿命就是自己将来要面对的死亡，其它宿命都是假象。
在路上61281823
谢邀！因果论，简单的讲，属于唯物辩证法范畴，即无论什么事物都有其前因条件决定的。有其因必有其果，有其果必有其因。当然，因有内因和外因之分，内因起主导作用，外因是内因的条件。宿命论，是唯心论，对事物取向属于无知消极的姿态，认为人的一切都是命中注定的、不可改变的。至于人的聪明才智，应分开讲，人的聪明，应当相对而论，聪明与否，有其先天原因，即来自父母的遗传基因。但绝大部分是后天促成的，如出生后幼儿的启蒙教育的早晚、好坏，生活环境，生活条件的优劣等都对一个人的一生起作非常重要的作用。至于人的才智，完全与个人的生活厉练、工作经验及个人的刻苦学习等，分不开的。再聪明的人不努力奋斗，什么都没有;再愚钝的人，只要坚持不懈地努力奋斗，定能干出一番事业来。对吧，供参考。
亚圣居士
如果一切的一切都是为了得到预期的结果，
因果论主导的科学，现在占领了主要的结果，
但是，因果律其实是绝对的未来，也就是绝对的宿命论。
而现在被称为宿命论的非因果推导，却全面实现了概率化的转型，
就是说，结果的本质特征，不可改变，但是，实现路径和表现的外在特征，却是可以不一样的，
而且是宿命论，先天就略有这样的优势，并非直线延续已知条件，也并不完全使用直接的条件，而是取象比类，用无限比拟无限，从而有了，不同的人解说的内容不同的情况，这导致了一个结果，宿命论的工具之一，必须是科学的因果论得到的结果，只是怎样使用这个结果，因果论和宿命论又完全不同了，因果论以时间的连续性使用真理，宿命论一比例和周期的间隔时间的方式使用真理和事实。
因果论和宿命论，就这样纠葛几个实际是但顶级的科学家，一定有重要的宿命论感慨，顶级的宿命论者有一定是现代科学的很多领域的大师。
其实，一切都是概率，如果一方总是小概率，那么早就被历史淘汰。现在，双方已经达成了验证为最高裁判的共识。
而最后的裁判是你，你想说什么呢？请留言评论。
世界发展等比周期律
因果律是宇宙真理，既通义理，亦可验证。人的聪明才智是本自具有的，区别的是，开发出来的功能有大小。
信愿念佛决定往生
两个都是真理。70多年前直到二十世纪九十年代，这是一个政治相对突出的年代。这个年代随着苏联和东欧国家的全部巨变变成了真正的乌托邦了，苏联时的赫鲁晓夫，安德罗波夫以及柯西金之类的人物又恢复了他们的正常政治命运了………………————那就是，那些人也是真正的推动了历史向前发展的最优秀的政治家。因此古代文明被迫转了一个弯后又在这些年恢复了。恢复了正常。宿命论和因果论是人类早有的关于人命运的理论，就像自然科学里的几门科学一样不存在哪个在先哪个在后的问题。比如说蒲松龄一定成为一个写文的人一定不会是一个科举顺利者，司马迁也说了那类事情。总归因果论和其它一些古代理论没有虚的，一个家庭越是计划多越是好人家。一个败落的家族正好相反，人谋事天决定，这在古代古事中是很多的。理论不亚于任何其它的事物。所以以上那两个话题不分先后，它们是并行的。有时天的决定人力根本无法抗拒，很多人可以自己感觉到的………………
手机用户82188771609
因果宿命是以玄学为载体的，玄学撑起了因果宿命论的所有架构命题。正因为如此，我们无法用正常的科学逻辑思维去解释这种东西，因为玄学家会说，过度相信科学也是一种迷信。
一种是讲究实实在在的证据，或者通过实验将某种定理真理的内在规律验证出来；一种是通过玄学理论，将我们暂时无法认知的东西加以阐述。
双方对于对方来说皆是不可理喻的，所以，有什么用？有人会用玄学抽象的东西来辩证宇宙真理，也有人会用科学论证的方法来解释，谁也不会说服对方。科学会一直延续存在，玄学也会伴随人类永生，这就够了
