“一週書單”又跟大家見面啦！
本期的主打推薦書目，來自兩位心理學家的合作作品《原生家庭：如何修補自己的性格缺陷》。“原生家庭”是近年來頗受關注的一個概念，心理學界在分析人的性格特徵和行為模式時，常常會將分析對象童年時期的家庭環境聯繫在一起。而對於那些原生家庭並不完美（在大多數情況下這是難免的）的人來說，如何去應對已經發生的困境，進而去修補性格的缺陷和行為的失控？這是此書的建設性意義所在。
此外，本週書單從社科、文化、兒童等類別選擇了6本好書為大家推薦。來看看書評君都選了哪些新書，或許值得你關注和借鑑。
主打
《原生家庭：
如何修補自己的性格缺陷》
作者：（美）蘇珊·福沃德 克雷格·巴克
版本：北京時代華文書局 2018年5月
“原生家庭”是近年來越來越受到關注的一個概念，心理學家或心理醫生在分析人的性格特徵、行為模式和價值觀念時，常常會將分析對象童年時期的家庭環境聯繫在一起，包括家庭的經濟狀況、生活條件、特殊經歷，而尤為重要的是父母（或其他撫養人）的教育方式和行為方式。許多人的性格缺陷，包括懦弱、自卑、偏執、分裂、暴躁、聖母病、交際障礙等等，如果追溯童年經歷，都可以從原生家庭中找到答案。
本書的兩位作者，蘇珊·福沃德是國際知名的心理治療師，她曾在美國廣播公司主持談話節目長達6年，而克雷格·巴克曾為美國眾多報刊撰文，探討人類行為問題，兩人合著過多部心理學著作。此書從眾多心理治療案例出發，探討性格缺陷與原生家庭的關係問題，書中指出，童年的傷害往往會留下深遠影響，許多人成年後會將來自至親的傷害合理化，並且進行自責，進而造成性格上的某種缺陷，這本書的目的就是讓那些深受原生家庭傷害的人走出童年陰影，釋放內心的力量，解放隱藏的自我，從而修補自身的性格缺陷。（徐偉）
小說
《渺小的偉大》
版本：中信出版集團 2018年6月
手術室走廊已經成為大量美國小說走向讀者的通途，這裡迴盪著不可抗拒的命運挫折，冰冷的醫學宣判，壓抑情感的爆發點以及非虛構的生活經驗。這類小說很容易引起讀者共情，但也要求作者描寫足夠精確。朱迪·皮考特是一位精確的作家，在《渺小的偉大》中，她迅速將讀者吸引到醫院產科中，通過妊娠期糖尿病、硬膜外麻醉器等醫學術語和對分娩護士工作流程的精確描寫讓人進入這個情景。而且，小說的故事沒有停滯在醫院裡，黑人護士魯斯遭遇了種族歧視，一位白人男士拒絕讓黑人擔任剛出生的孩子的護工，而當糟糕的後果發生後，魯斯遭到了指控。
在描述美國的種族問題時，朱迪·皮考特的風格依然精確，她捕捉到了大量與種族主義相關的文化符號，包括特克文在手臂上的聯邦旗，號稱“無形帝國”的3K黨組織，齊克隆B（用於殺害猶太人的神經性毒素）等等。為了完成《渺小的偉大》，皮考特做了大量調查，不過對於文學而言，過度的精確可能反是一種損害。美國評論家認為，皮考特像列清單一樣寫出了種族主義的一切，卻沒有克服小說與政治之間的關係。但作為國內讀者，我們還是可以通過這本小說，更切身地瞭解美國的種族問題。（宮照華）
社科
《歐洲與沒有歷史的人》
版本：後浪|民主與建設出版社 2018年8月
本書選取人類漫長曆史上的1400年為時間節點，考察在這一參照點上，生產方式所產生的巨大變化以及不同文化的不同回應方式。彼時，歐洲作為經濟與文化巨大變革的聚集地迅速崛起，而世界其他地方的族群也在逐步被捲入到這一全球性的變化之中。
全書圍繞著生產力帶來的變革，以歐洲的擴張為主線，用親屬關係、附屬納貢和資本主義三種不同的生產方式為暗線，探究到底是怎樣的不同造成了當今世界的生產力格局。難能可貴的是，本書給予生產力、生產方式變革中的“先進者”與“落後者”以相同的關注，用傾注了人文關懷與專業精神的筆觸，再現了世界上不同人群在遭遇殖民時代、工業革命、全球化等鉅變時所經歷的不同變化。本書作者埃裡克·沃爾夫是著名的人類學家和社會學家，他的跨學科背景為他的研究注入了人類學、社會學與政治學兼具的視野。沃爾夫深受馬克思理論的影響，他在書中試圖理解世界格局的變化時，對生產力與生產方式的複雜關係的思考，即是以馬克思理論為線索進行的剖析。（張婷）
經濟
《韓國式資本主義》
版本：中信出版集團 2018年6月
收入不平等、財富分配差距擴大，是世界範圍內眾多經濟體都長期面臨的一項挑戰，且自2008年金融危機以來尤其嚴峻。這其中就包括韓國。與其他經濟體相比，韓國經濟不平等的水平居於高位，甚至還出現了一些韓國式困境，比如“市場競爭結構極度不公平”、“社會財富和經濟支持向財閥集中傾斜”。而經濟增長減緩，甚至出現停滯，使情況加速複雜化。於是，人們懷戀起了“朴正熙時代”（1961-1979），昔日韓國正作為“亞洲四小龍”實現轟動一時經濟增長奇蹟。
然而，韓國經濟學家張夏成卻對此持反思態度。他認為，當下韓國的經濟發展亟須改變經濟不平等，而這絕不意味著要懷念或回到政府高度干預經濟生產、統領一切的“朴正熙時代”。張夏成本人在韓國經濟改革中的影響舉足輕重，1990年至今執教於韓國高麗大學，曾擔任韓國金融學會會長、“經濟改革年代管理委員會”委員長等職務。他通過辨別韓國與歐美國家的不同，一方面不同意將韓國經濟問題歸因於“新自由主義”，另一方面也倡導政府在再分配等領域的必要性，歸根結底是主張要超越韓國語境下的左右之爭而創造出正義的、公平的市場化環境。（羅東）
文化
《肉食者不鄙》
版本：楚塵文化 2018年6月
關於美食的書很多，汪曾祺寫的書也很多，但汪曾祺寫的、專門的美食寶典則僅此一本。汪曾祺有關吃吃喝喝的文字，全在《肉食者不鄙》裡了。其中既有汪曾祺一生的美食體驗、吃喝歷史、飲食趣聞，還有汪氏獨有的對於美食文化的精闢理解。
汪曾祺愛觀察，也喜歡琢磨，任何平平淡淡的事情經他一寫，就充滿了趣味。美食在他的筆下，尤其使人獲得非同一般的美學感受。比如簡簡單單的乳腐肉：“我所做乳腐肉乃以意為之。豬肋肉一塊，煮至六七成熟，撈出，俟冷，切大片，每片須帶肉皮，肥瘦肉，用煮肉原湯入鍋，紅乳腐碾爛，加冰糖、黃酒，小火燜。乳腐肉嫩如豆腐，顏色紅亮，下飯最宜。湯汁可蘸銀絲捲。”
汪曾祺在這些小小的文章裡為吃貨們發出了鄭重的宣言：“吃東西也是文化！”（楊司奇）
兒童
《為孩子解讀〈西遊記〉》
版本：人民文學出版社 天天出版社 2018年5月
《西遊記》的文化影響力不用多說，一代代的中國孩子都在孫悟空的陪伴下度過了童年。但是，面對這部充滿想象力的文學名著，孩子們也會提出一些問題：為什麼孫悟空會筋斗雲，卻不能揹著唐僧飛到西天？為什麼要給孫悟空戴緊箍咒？孫悟空打仗的時候為什麼不用定身法或隱身術？……大人很容易就會被這樣的問題問住，甚至覺得它們無聊。可是，在青年學者、《西遊記》研究者李天飛看來，這些看似稀奇古怪的問題背後可能有許許多多的內容，非常值得研究。
《為孩子解讀〈西遊記〉》就從小讀者最關心、最感興趣的問題出發，用輕鬆有趣的方式做出專業認真的解答。李天飛的解讀，建立在紮實的文獻考據基礎之上，並非常規的“閱讀理解”可比，甚至有悖於不少成人讀者根深蒂固的“常識”，比如《西遊記》是否吳承恩所作？書中的描寫是否都是“對”的？但讀過之後，會對《西遊記》的故事乃至中國傳統文學有豐富而清醒的認識，從文學閱讀中獲得真正的智性愉悅。（李妍）
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