一般来说，人们是很少供奉帝王的，因为帝王实在太多了，摆不平。
但在泉州南安丰州桃源村，一座小庙里却是供奉着唐太宗李世民。
这座庙叫“桃源宫”，又叫“唐王宫”，是闽南一带唯一供奉李世民的寺庙。
桃源宫座西北看东南，两进。大门悬挂着一黑色匾额，上书“桃源古地”，大殿中立匾“唐室一人”。大殿内供奉着唐太宗李世民的塑像，李世民的前方立着徐茂功、魏征、程咬金、秦叔宝四尊塑像。这四人，是随唐太宗打江山的功臣，也因此享受了香火祭拜。这些塑像是在2002年重塑的，看上去还显崭新。
这座宫据说是唐僖宗年间，威武军节度招讨使傅实建造的。傅实也是一个传奇人物。他出生于公元866年，是傅说的69世孙，傅姓的开闽始祖。他奉旨入闽时，其实只有14周岁。据记载，唐僖宗皇帝，听说傅实年少英俊，文韬武略，特下旨召见。僖宗见傅实年龄与自己相仿（僖宗长四岁），仪表风姿秀整，就授予他威武军节度招讨使、建州都押衙的官职，并赐唐太宗的画像一帧，以示荣宠，并让他带军进驻福建。当时福建是唐中央恃为财富来源的重要地方之一，必须安抚、稳定。让傅实进驻福建，说明了唐僖宗对傅实的看重。
傅实入闽后，当时的泉州刺史骄纵不法，老百姓意见很大。傅实于是带兵驻扎泉州，并将这个刺史赶走。傅实最早是把自己的宅第建在泉州东门外的。后来，他接受妙应禅师的请求，把自己的府第捐献出来建功德院。据说，妙应禅师曾对傅实说：“我居尔室，干戈永息，尔居我穴，衣冠不绝”。据传，傅实第四子的后代，居住地就是妙应禅师指点的地方，这一脉果然兴旺发达，成为旺族。
傅实在南安丰州重建府第时，为了表示自己效忠唐王朝，同时修建了桃源宫，把李世民的画像供奉起来。当时桃源宫里设了李世民、徐茂公、程咬金、尉迟恭、秦叔宝的塑像，每日按仪朝拜，从未间断。这样做，表明自己虽然人在边疆，但对于唐王朝依然衷心耿耿。殿内现还保存着最早的一对楹联：“鼠雀有时资守土，君王异日得还宫”，这副对联说的是，自己虽然渺小，但也能够帮君王戍边守土，而出逃的君王应该也能够早日回国都，祈盼国家能够早日平叛，实现安宁。傅实的时代，唐已从盛转衰。唐僖宗也是一个悲剧人物，他12岁即位，政权掌握在宦官手里，黄巢起义，他逃离长安。后来黄巢起义被灭，他刚刚返京，又遇上节度使与宦官矛盾，多路节度使起兵攻入长安。他又被挟持出逃汉中。后来好不容易平叛，刚刚回到长安，他却得暴疾而亡，年仅27岁。这个皇帝，还来不及展示治国才华，就谢幕了。
这里，本来只供奉唐太宗君臣。但后来，可能是因为改朝换代了，可能是政治还是什么原因，渐渐的，供奉的对象就有佛有道了，不仅有观音菩萨，还有睢阳二忠（张巡、许远），还有炎帝、田都元帅、周太尉、徐太尉。总之，成了一锅粥。虽然如此，但唐太宗李世民这一主供奉依然香火旺盛，一直流传至今。
除了这里供奉唐太宗李世民，据说在山西等地，也有不少农人在田间地头的小庙中供奉李世民神像。在那些宫庙里，李世民是以“虫王”的身份接受供奉的。
秦王李世民，怎么就成了“虫王”呢？
《资治通鉴》中记载着这样一个故事：贞观二年，京城周边出现蝗虫。唐太宗前往皇家禁苑，看到蝗虫，顺手捉了几只。他说：“人民靠庄稼活命，你们却吃庄稼，我宁愿你们来吃我的内脏，而不要危害人民。”他抬手就要吃蝗虫。手下官员劝阻说：“蝗虫是污秽之物，吃了可能会使人生病。”唐太宗说：“我为人民受苦，不怕生病。”就生吞了蝗虫。史书上记载，这一年，蝗虫没有酿成灾难。由此，人民把唐太宗当成了煌虫的克星，于是把他当成“虫王”供奉起来，祈盼没有煌灾。
在新中国成立以前，蝗灾都是中国人民要面对的大灾难。当人力无助时，只能祈求于天。不管供奉有没有用，但总是一种心理安慰。所以，在北方的耕作区，秦王李世民作为“虫王”还是比较有名气的。但在闽南，农业并不十分发达，所以，“虫王”香火也不盛。而桃源宫作为供奉李世民的闽南唯一寺庙，就显得很有特色。
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