第三十七章 卻月破敵與唱籌量沙（下）
拓跋燾在南北朝時期是數一數二的軍事家，他曾兵伐漠北高原，大破柔然（柔然的說法不統一，基本上我認為是匈奴後裔），使柔然最終進入歐洲，成為阿爾瓦人為拜占庭帝國威震歐洲的僱傭軍。
拓跋燾還率軍攻赫連夏，發動騎兵攻城的統萬城之戰，備受後世的軍事家們所推崇。拓跋燾生活也十分清儉，討厭奢華。進入統萬城後，拓跋燾見夏國皇宮富麗堂皇，大發雷霆：“豎子之國，竟敢如此濫用民力！怎能不滅亡！” 後來，群臣進諫，希望太武帝能夠重修統萬城，並裝飾北魏宮殿。拓跋燾不以為然：古人說得好，在德不在險。
“德不在險”語出於吳起，《史記孫子吳起列傳》記載：武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國之寶也！”起對曰：“在德不在險。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。”
439年，拓跋燾滅亡北涼。從而結束了從八王之亂起，將近一百五十年的北方混戰的局面，統一了中國北方。
相比於北魏太武帝拓跋燾，宋文帝劉義隆的軍事才能不值一提，而殺了國之柱石的大將檀道濟，則是自毀長城（檀道濟被殺時憤怒地說：“乃壞汝萬里長城！”）。劉義隆屢次敗給拓跋燾，致使魏人南抵瓜步，欲飲馬長江。面對一江之隔的勁敵，宋文帝才知後悔，長嘆一聲：“檀道濟若在，豈使胡馬至此！”而檀道濟已屈死十四年了。
檀道濟是劉宋名將。劉裕北伐後秦時，檀道濟與王鎮惡同為先鋒，後秦徵南將軍姚洸孤軍難守洛陽，於是開城門率四千兵卒出降。對這些俘虜，晉將紛紛主張殺掉，以壯軍威，檀道濟卻不同意。他說：“王師北征是為了弔民伐罪，怎好枉殺？”他下令盡數釋放俘虜，讓他們迴歸鄉里，並申明晉軍入城後，應嚴明紀律，不得擾民。
劉裕在臨死前，劉裕告誡少帝說：“檀道濟雖有幹略，而無遠志，非如兄韶有難御之氣也。徐羨之、傅亮，當無異圖。謝晦數從征伐，頗識機變，若有同異，必此人也”。少帝即位後，檀道濟與徐羨之、傅亮、謝晦四人同為顧命大臣。四人因少帝醉心於遊樂，廢了少帝迎劉義隆當皇帝，即宋文帝。元嘉三年（426年），謝晦擁精兵三萬造反，檀道濟擊潰謝晦。因此平亂之功，檀道濟進號徵南大將軍，任江州刺史。劉裕是能識人的帝王，也曾有人把他比做南朝的曹操，然而劉裕的後代卻遠不如曹操的後代。
元嘉七年（430年），文帝命檀道濟統軍北伐。北魏太武帝親自率軍反擊，擊潰了到彥之，劉宋先頭部隊一片混亂，很多地方紛紛失守，退駐滑臺。救援滑臺時，檀道濟被北魏用游擊戰燒掉了軍糧。失掉軍糧的檀道濟用唱籌量沙之計，率軍全身而退，成為軍事史上的佳話。資治通鑑記載：檀道濟等食盡，自歷城引還；軍士有亡降魏者，具告之。魏人追之，眾恟懼，將潰。道濟夜唱籌量沙，以所餘少米覆其上。及旦，魏軍見之，謂道濟資糧有餘，以降者為妄而斬之。時道濟兵少，魏兵甚盛，騎士四合。道濟命軍士皆被甲，己白服乘輿，引兵徐出。魏人以為有伏兵，不敢逼，稍稍引退，道濟全軍而返。
檀道濟靠他的鎮靜和智謀，保全了宋軍，使宋軍安全地回師。此次北伐，檀道濟雖然沒有克定河南，但在四面遇敵、軍糧已斷的危急情況下，鎮定自若，全軍而返。而魏人憚懼檀道濟的威名，自此之後不再輕易南犯。文帝嘉其智勇，進位司空，鎮守尋陽。
檀道濟威名日盛，左右心腹都是百戰之將，他的兒子們又多具才氣，引起朝廷的猜忌。元嘉十三年（436年），檀道濟奉詔回京。臨行前，其妻向氏說：“震世功名，必遭人忌，古來如此。朝廷今無事相召，恐有大禍。”檀道濟卻說：“我率師扺御外寇，鎮守邊境，不負國家，國家又何故負我心”於是坦然入京。然而此次入京就是步入黃泉。道濟雖然智勇超人，然而沒有其妻機變，殺了檀道濟的宋文帝，也沒有劉裕識人的本領，以至於殺了道濟十四年後才被事實敲醒，悔之晚矣！
本章點評：英雄不問出身，劉裕奮起寒微，稱雄天下；昏主喜殺功臣，道濟唱籌量沙，屈死劉家。
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