打坐打坐，不要误解，坐是形式，打开内在世界才是内容。
感觉器官和意识习惯于向外探索外面的世界，很少关注到自己。打坐，就是把感官和意识拉回到自身。把感官和意识向外走的路关闭，将注意力回转到自己，转身回归于自身，以自己为关注的对象。这是一个很大的转变，专门拿出时间，了解自己，认识自己。
身体是从外部世界转向内在世界的桥梁。通过对身体的放松训练，适应向内觉察的活动。更重要的是建立舒适区（什么是舒适区，请看我的关于舒适区的文章），通过放松身体，体验到舒适的感觉，建立对打坐的良好印象，在意识中建立打坐是舒适的观念。为继续打坐，也为更轻松的打坐打好基础。坐得不舒适，会影响打坐过程中的注意力集中。
探索外部世界，我是主导者。探索内在世界，则不然，我是被动的，以放松为例，直接下命令是无法彻底放松肌肉的，放松的内容是指，注意力放到紧张的部位，感觉它，等到感觉很清楚的时候，肌肉会自行放松。紧张是因为我要求它紧张，现在我只是感觉它，并没有要求，那么没有了紧张的因素，不再干预身体了，紧张就消失了。所以，我没有提出要求身体如何，我只是从旁感知，并没有主动要求身体如何如何，恰恰是没有参与，置身事外，紧张解除了。这是探索内在世界的原则，觉察，只是觉察，不参与。
打坐中觉察观念的建立是一个难点，固有的习惯很强大，总是不自觉的参与觉察的对象，期待对象向着自己想要的方向发展，无法安心于现状。企图改变。觉察是那样的弱，打坐中坐了半天，“对了，我在打坐”，才意识到刚才分心了，回到对这个打坐者的感知上，一会儿注意力又被拉走了，“明天去哪玩呢？”“晚上9点记得追剧”，我坐在这，心不在这。无法清醒地感知这个打坐的人，也无法感知打坐的状态。
觉察的培养也采用被动的方式，如果分心，不必在意，不需要自责，强行压制，排斥分心，只会弄乱心态。保持平和，只要意识到我在打坐这件事，然后回到觉察自身就行了。反复练习，分心会被更快的意识到，分心的时间会缩短，觉察的力量在增强。继续练习，就可以做到清醒的觉察现在。
觉察被建立起来，内在世界的大门就打开了。所以觉察是认识自己的大门。唯有觉察才能从其门而入。
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