莆田乐善好施第一人，造桥34座，被誉“千载殊绝人物”
“宋丞相李纲称其“才略甲闽南”，宋状元黄公度誉为“一代元良，百世师表”，明代刑部尚书彭韶赞他是“千载殊绝人物”，莆田坊间则传颂“乐善好施”必推“李制干”为第一人……
◐
李富（1085-1162），字子诚，号澹轩，莆田涵江洋尾人。他从小学儒术，习武术，深具爱国之心，立志要报效国家。建炎元年（1127），金兵入侵，李富毅然捐献家财，招募兴化子弟3000人抗金勤王，屡立战功，被荐任殿前统制司干办公事官（简称“制干”）。李富一生乐善好施，他的德行善举，体现在修桥、筑堤、建庙、办学等方面。造桥34座，筑堤造田3800多亩，重修庙宇多座，开办学堂多所。莆人将他和蔡襄、陈俊卿、林光朝、陈宓相提并论，兴化太守岳正在小西湖畔建“五贤祠”祭祀。
地灵人杰
白塘镇洋尾村的李富祠
宋咸平二年（999），唐李渊第二十子江安王李元祥第十四世孙李伯玉，由南安迁入莆田，其子孙在涵江区白塘镇洋尾村李角白塘湖畔聚族而居。宋时白塘湖称为“注月池”，水域面积300多亩，秋天的白塘碧水盈盈，自古以来就是人们赏月的胜地，有“白塘秋月”之称，为莆田二十四景之一。
李富是李伯玉的五世孙，故有“安王世胄”之称。白塘李氏后人门上都贴着一幅对联，上书：“制干家声大，安王世泽长”（制干为李富官职名），表明李富的家世历史渊源。小小的“制干”能与安王相提并论，可见李富在族人心目中的地位。
报效国家
李富率三千兴化子弟北上勤王
北宋末年，金兵入侵中原，生灵涂炭，天下不得安宁。靖康二年（1127)，金兵攻陷宋都汴京，宋徽宗、宋钦宗父子双双被俘，史称“靖康之变”。同年，康王赵构在应天府治南京宣告继位，是为宋高宗，改靖康二年为建炎元年，并拜福建邵武人李纲为尚书右仆射（右相）兼中书侍郎。时值国家危亡之秋，主战派李纲致书宗亲李富举义兵抗金，同时高宗也下诏各地起兵勤王。李富当即响应，慨捐家财，募兵3千，自带粮饷器械装备，从海道扬帆北上。
李富上疏朝廷献策，被授予承信郎一职，其义兵隶属韩世忠部。他随部收复建州，攻克大仪。据说他为将“身先士卒，苦乐同谋”，屡立战功，战术上“奇正阖辟，变化不穷”，所向披靡。宣抚使张渊十分赏识李富的为人和才略，向上推荐他任殿前统制司干办公事官（简称制干）。不久，李富又向朝廷进《奋边策》，陈述抗金复地的主张，结果受到主降派秦桧的压制。李富知道奸臣当道，报国志愿难以实现，便以母亲年老为托词，辞官返归故里。
修桥筑堤
李富捐建的白塘湖塔桥
李富以乐善好施而闻名。据史书记载，他先后在莆田境内建造大小桥梁34座，堪称莆田之最。这些桥是：城北壕桥（又名后埭通监桥，现名头亭桥）、直街新桥(又名涵江龙桥、集奎龙桥，现名涵江新桥头桥）、新蒲桥(又名郊东桥）、溪口桥、溪口下桥（现名下黄桥）、南寺前桥、南寺东桥、柳桥（又名古柳挢）、龚燉桥（又名黄龙桥）、过渡桥（又名棠坡桥）、猿臂桥（现名三亭桥）、猿臂下尾桥（现名矮桥）、陈家口桥（又名东阳桥，现名郊西桥）、魏家前桥（又名五空桥）、欧家前桥、魏塘前桥、吴刀桥、澄渚桥（又名庙前桥）、刘家前桥、清宁桥（又名清亭桥）、吴板桥（又名中桥）、真人宫前桥（现名麒麟宫前桥）、李铺尾桥、陈仓七间桥（又名陈公桥）、圣墩桥（又名宫后桥）、宁海镇前桥、白杜桥(又名圣母桥）、漏头桥、埔头桥（又名四衙桥）、龙桥(又名泗华桥、五宫桥）、塔桥（又名洋月池西桥）、泮月池桥（现名红旗桥）、延寿桥、道堂桥（又名杜堂桥、渔溪桥）。
邑人明代兵部侍郎郑岳曾赋诗赞扬李富：“区区微利较锥刀，济险由来属俊髦。三十四桥尚无恙，秦皇鞭石笑徒劳。”
李富捐建的延寿桥
这34座桥，多是精巧美观的石拱桥，具有坚固耐用的实用价值和较高经济价值。正是这些桥，牵起了纵横交错的大小河道，把面积约460平方公里的兴化平原连成一片，使之如诗如画。
李富还捐家财修筑海提，围垦造田3800多亩，保障民业，造福邑人。并在城南5里多的官道旁建凉亭2座，让过路人有歇脚的地方。
捐修寺庙
梅峰寺现为全国重点佛教寺院之一
李富乐善好施的品格，与其父母诗礼传家的熏陶教育分不开。莆田城西北隅梅子冈，有一座规模宏大的佛教古刹，叫梅峰寺，现为全国重点佛教寺院之一，它与广化寺、龟山寺、囊山寺并称“莆田四大丛林”。梅子冈遍植梅树，隋唐时仅有一座观音亭，宋神宗元丰八年（1085），梅峰的所有者李泮“好礼乐士，积书善予”，因求观音得子，舍梅子冈山地100多亩，扩建为佛教庙宇。其夫人产下的儿子就是李富。
受其父母影响，李富先后捐资重修过家乡的囊山寺、梅峰寺、重兴寺和满月院。他事母至孝，享誉四方，宋绍兴七年（1137），梅峰寺因此被宋高宗赐名“梅峰报恩光孝寺”。
李富抗金返乡后，在白塘浮屿修建的妈祖宫
李富在弘扬妈祖文化上，也功不可没。李富族兄弟李振通过路允迪，使朝廷赐额圣墩顺济庙，褒扬了妈祖保驾护航的事迹。
圣墩顺济庙是除湄洲祖庙之外，有文字记载的最早供奉妈祖的庙宇之一。为了重建圣墩顺济庙，李富捐资7万贯，将妈祖圣像从原来的西殿移至正殿，为妈祖正序位，成为圣墩顺济庙主神。李富的这一行为，极大地提高了妈祖信仰在民众中的地位。六年后，宋高宗根据兴化军上报的情况，敕封妈祖为“灵惠夫人”，妈祖信仰成为朝廷备案在册的兴化军祀典。宋绍兴十二年(1142)，特奏名进士廖鹏飞写了《圣墩祖庙重建顺济庙记》，这是目前已知最早的一篇妈祖文献，此文记载了李富对修建“顺济”妈祖庙的贡献。
兴学授教
李富兴学授教，门下英才荟萃
李富重教兴学，他舍地捐建兴化军学，在梅峰寺畔建卧云轩和梅峰书院，聚徒讲学，并捐资供给学子费用，“远近之贤且贫者，咸厚赖焉。”
绍兴二十六年(1156)，黄公度为此题写了《宋殿前制干澹轩李先生梅峰书院碑》：“凡修郡学以化育人才，筑海堤以保障民业，造桥建亭以普济行人，皆出自已赀，曷尝有所市於人也。先生忠孝闻於朝廷，绍兴七年丁巳敕改寺额曰报恩光孝。从游满闽南，故俗呼梅峰为讲寺，仁义著於海内，每称广施者，必李氏制干先生。其一代元良，百世师表也。当时出其门者，若刘孔修辈，既释子觉和等欲勒石以彰公德，因其令孙奉议郎茹君，与小子有同门之谊，其来请记。余谨叙其事，庶几永垂於不朽云。”
李富还是一位理学家，当时的名士王进之、龚遂良、林观、黄刍、黄庚等都出其门下，以及刘孔修等正奏名进士，廖鹏飞等特奏名进士。
著书立说
李纲等名人对李富有极高的评价
李富擅诗能文，著有《澹轩集》《春秋注解》等。从当时一些名人留下的与李富的唱和诗中，可证李富确是一位颇有才学的儒绅。如理学家安徽婺源人许月卿有《次韵李制干赠行》诗：“科举有衣钵，临行问细君。梅花入征梦，杨叶砺功勋。俨对丹墀日，捷排阊阖云。政须及边事，毋惜齿牙论。”
明代彭韶在天顺八年（1464）写的《与郡守岳公书》中说：“韶妄意莆中先进之文章、节义、政事、功业，无出蔡君谟、陈俊卿、林光朝、陈宓、李富”，“蔡公之学之节，苏允明极慕之……正献相业也，艾轩则倡道于前，复斋则扶持于后，子诚之忠孝两全。之五人者，名位虽或不同，然为千载殊绝人物则一。”可贵的是，李富做这些善事“不立名、不徼福，不希功。”“惟欲悦母心，以少自慰。”
梅峰寺内供奉的李富神像
绍兴三十一年（1161），金主完颜亮撕毁宋金和约，挥戈南下，长江前线告急。这时李富已卧病在床。次年（1162），他听说有人从北方返莆田，就向其询问前线情况，知道边境危急，愤慨填膺，长叹数声气绝，享年78岁，葬于常太里长基村。
李富名垂千古！
閱讀更多 莆田唧唧歪歪 的文章
