寒食節：亦稱“禁菸節”、“冷節”、“百五節”、“禁火節”，是我國一個古老的節日，至今已有超過2600年的歷史。寒食節是夏曆冬至後105天，清明節前一二日。逢寒食節當日要禁菸火，只吃冷食，因此而得名，也是我國唯一一個以飲食習俗命名的節日。同時寒食節也是祭祀先祖的日子，曾被稱為中國民間第一大祭日，兩千餘年來，在後世的發展中又逐漸增加了踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗。
寒食節其實是沿襲了遠古時期的改火舊習。華夏大地每到初春，大部分地區氣候乾燥，不僅人們保存的火種容易引起火災，而且雷電的到來也易引起山火。所以遠古時期的人們，要在這個季節舉行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然後重新鑽燧取出新火，作為新一年生產與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。改火時，要舉行隆重的祭祀活動，將穀神“稷”的象徵物焚燒，稱為人犧，相沿成俗，便形成了後來的禁火節。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法。在禁火的這段時間裡，人們會準備出足夠的熟食用以度日，但是因為禁火而無法加熱，只能“寒食”，故而便有了“寒食節”。不過據史籍記載，寒食節的起源，是春秋時期晉文公為了紀念介子推而定。
晉文公重耳乃是春秋五霸之一，但是當他還是晉國公子的時候，卻深受“驪姬之亂”的迫害。公元前672年，晉獻公娶狐姬，次年生下重耳。 重耳自幼聰慧好學，同時喜好結交士人，十七歲時就有五個品德高尚、才能出眾的朋友：趙衰、狐偃、賈佗、先軫、魏犨。晉獻公十八年（前659年），十分受寵的驪姬預謀讓自己的兒子奚齊做太子，為了掃清障礙，她先是設計陷害、逼死了太子申生，之後又開始誣陷另外兩位公子重耳和夷吾。得知消息的二位公子先後逃走，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。晉獻公二十二年（前655年），晉獻公因兩位公子的不辭而別而大怒，認定他們有陰謀，於是就派公使勃鞮去討伐蒲城。在追擊中，重耳翻牆逃走，勃鞮追上他砍掉了他的袖口，重耳逃到了母親的故國翟國，從此踏上了長達十九年的流亡之路。
在重耳最為落魄的這些日子裡，有位大臣叫做介子推，他對重耳忠心耿耿，始終追隨左右、不離不棄，甚至“割股啖君”：在一次逃亡的路上，有個隨從偷走了資糧，重耳飢餓難耐，幾乎昏厥，介子推躲到山溝裡，將自己大腿上的肉割下來，與採摘來的野菜同煮成湯給重耳。當重耳得知吃的是介子推腿上的肉時，大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。後來，重耳勵精圖治，終於成為一代名君，便是與齊桓公併成為“齊桓晉文”的先秦五霸之一“晉文公”。但是重耳並未兌現當初的諾言，因為時值周室內亂，未盡行賞，便出兵勤王，對介子推沒有任何封賞。對此，介子推沒有像其他人一樣主動請賞，他說忠君的行為發乎自然，沒必要得到獎賞，並替那些通過各種手段請賞的人感到恥辱，也很氣憤，於是隱居去了綿山，成了一名不食君祿的隱士。介子推曾賦詩一首，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死於中野。”但是有位鄰居為介子推感到不平，夜裡寫了封書信掛到城門上。晉文公看到這首詩後，後悔自己忘恩負義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隱入綿山。重耳親自去請，但是茫茫大山，找個人談何容易？何況介子推故意躲著不見，堅決不出山，為了迫使介子推出山相見，也不知道誰出了個餿主意，讓晉文公下令三面放火燒山，逼出介子推。可是熊熊火光中，卻並未見到介子推的身影，等火熄滅了，人們才發現，介子推竟然與老母抱樹而死。裝殮時，從樹洞裡發現一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”晉文公慟哭失聲，為感念忠臣之志，將其葬於綿山、修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節”的由來。
我們都知道，中國的歷法在經過一位清初順治、康熙年間的洋大臣、德國人湯若望的研究之後，認為有很多不合理的地方，於是進行了改革。在湯若望改革曆法以前，寒食節是定在清明的兩日之前；湯氏改革後，寒食節定在清明之前一日。現代二十四節氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節就在清明前一日。因為是冬至後的105天，所以寒食節還有“一百五”、“百五節”等別稱，歷朝歷代，無數文人留下過關於寒食節的作品，以及對介子推的讚頌。2600多年過去了，發生在山西的歷史故事早已被人們熟知，寒食節“吃冷食、祭祀、踏青”等習俗也被全國所接受並一直流傳下來。隨著歲月的流逝，寒食節靜靜地融入了清明節，介子推所代表的封建愚忠思想也已沉入歷史長河，不過寒食所代表的人們對忠誠、廉潔、政治清明的讚許，卻是千年如一的。
閱讀更多 樂浪王 的文章
