1、人之所教，我亦教之，強梁者不得其死，吾將以為教父。
2、不言之教，無為之益，天下希及之。
3、譬道之在天下，猶川穀之於江海。
4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
6、寵辱若驚，貴大患若身。
7、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
8、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
9、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
10、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
11、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
12、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
13、修道之人明生死，求正道，懲惡揚善，利益蒼生。我們能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
14、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
15、物壯則老，是謂不道，不道早已。
16、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
17、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
18、修道必須修心，皈依道經師寶。道教講究口傳心授，有諺語可以借來形容：“達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若從紙上求妙法，筆尖蘸幹洞庭湖”。
19、是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
20、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21、大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。
22、道者德之體，德者道之用。
23、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
24、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬物，無不置也。地性既善，養生萬物，無不置也。聖人悉樂理天下而實法天地，故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。
25、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
26、道是萬法之宗，中華民族之根。魯迅先生亦言“中國的根柢全在道教”。
27、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
28、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也，為無為，則無不治。
29、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
30、常道無名，唯德以顯之；至德無本，順道而成之。禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形
31、義與利並非一定對立。取義兼利，明大義是真，取小利是假，是讓世人敬畏，法不空法也。
32、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
33、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
34、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
35、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
36、有道無術，獨善其身；有術無道，害人害己；以道御術，兼濟天下。
37、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
38、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
40、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
41、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
42、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
43、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
44、上順天時，下養萬物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木；
45、天地好生，徵物同一軀命，故人惟兼物性，方為全盡吾性。體此意者，樽節愛養，戒殺放生，自有所不能已也。
46、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
47、仙道貴生，無量度人；
48、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
49、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
50、無財不養道，道家重視傳承，講究尊師重道。投機取巧、不勞而獲成就不了道心，當年祖天師創教，入教者還需五斗米呢。
51、修道之人當有高風亮節，心存傲骨，斂心凝神，行事不能受外人影響，心要穩，志要恆。
52、忠臣不事二主，貞妻不侍二夫，世間諸事，法理相通，不可三心二意，否則必真法不得。
53、人之所畏，不可不畏。
54、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
55、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
56、道常無為而無不為。
57、人法地，地法天，天法道，道法自然。
58、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
59、多言數窮，不如守中。
60、天下萬物生於有，有生於無。
61、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
62、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
63、只有正視差距，才能奮起直追，青出於藍而勝於藍。
64、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先
65、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
66、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
67、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
68、修道要濟世度人，但又不亂髮慈悲。
69、道生一,一生二,二生三,三生萬物；
70、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
閱讀更多 危樓待伊歸 的文章
