公元1129年，才女李清照成了寡婦，是年45歲。
李清照沒有子女，孤苦伶仃的她只好投靠在朝庭秘書處當校對員的弟弟。
當時正值南、北宋交替的亂世。兩年前，金兵攻陷汴京（開封），北宋終結；新立的南宋朝廷在江南被金兵追得東躲西藏。李清照只得跟著顛沛流離；身心俱疲，最終病倒在床。
這時，擔任軍隊後勤出納審計員的張汝舟走進她的世界，聲稱要給她一個安定溫暖的家。
或許人在病中情感比較脆弱，容易感動。或許人有所長短，一代詞宗也難免有不能洞明人情世事的短板。李清照終究被張汝舟的花言巧語所騙。
結婚不到三個月，張汝舟便露出了他“駔儈下才”骯髒面目。張汝舟既不是仰慕她的才華，也不是豔羨她美色（大概也已經沒有了），總之就是不喜歡她的人。
張汝舟喜歡的是她的“財”。
李清照，一個寡婦有多少財富呢?
李清照和前夫趙明誠的財富擱今天，就算比不過馬雲，也能勝過馬未都。
趙、李夫婦擁有的不是金銀珠寶和京都房產，而是金石字畫和文玩古器。
趙明誠是北宋金石大家，按李清照《金石錄後序》記載，趙明誠南下奔喪時（其實也是隨朝庭南遷），把較為粗笨、沒有太大史料價值的藏品丟掉後，還裝了滿滿十五車。這還只是一小部分。趙李夫婦在老家青州隱居十年，各種藏書、文玩，堆了十幾屋子。
當然這些藏品絕大部分已經在戰亂中丟失或被金兵焚燬。張汝舟所惦記的不過是李清照隨身的五六筐而已。
五六筐藏品就讓張汝舟覬覦，竟起了謀財害命之心。除了張汝舟其人實行在下作，也能看出收藏在當時有很高的價值。
中國的收藏肇端於禹夏、繁榮於北宋。
中國最早的收藏行為，可溯及“大禹制九鼎”這段散見於後世史書和傳說中的半信史。
鼎本是上古時代，先民用泥燒製的炊具，大的作鍋，小的當碗。
大禹釐定中原時，已經進入青銅時代，大禹用青銅鑄造了九個在當時可謂巨大無比的銅鼎，作為權力的象徵。鼎便從炊具邁進了藝術品行列。
當某種形式或器物的原始功能褪去，成了傳遞情感和思想的媒介，藝術便產生了。
收藏無疑從獲取藝術品開始。普通器物需要經歷若干年歲，在後人眼中承載著某種歷史文化，才能成為藏品。
大禹鑄鼎以代國祚，算是中國最早的收藏行為，但中國藝術品的產生要遠遠早於“禹鼎”問世。
在出土文物中，早於青銅時代的石器文物已經不乏單純飾品，祭器在當時也可以算作半個藝術品。
華夏大地上出土的眾多石器文物中，最為耀眼的自然非玉器莫屬。
中國玉器大約出現在公元前5000年左右，並延續至今。數量之多，延續時間之長，在眾多文明中，是絕無僅有的。它所比賦的文化氣質，可謂中華文明的文化基因。
下一篇我們就聊聊，玉石所承載的中華文化氣質。
想落天外
2017.12.24
想落天外
雲南文山人，不識時務的八零後，上過八年學，讀過二十幾年書，半個漢語言文學科班生。愛旅行、愛寫作；曾單人單騎，7萬公里摩托車環遊中國。現居大理擺攤、讀書、寫字。
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