“佛說十善業道”叫別題，後面這個“經”字叫通題，同學們都能夠熟知。所謂別題是與其他的經名不相同，有區別，專指這一部經。末後“經”字是通題，通一切經，凡是佛所說的都稱之為“經”。在別題六個字裡面，在七立選題當中這是人法，題目裡有人、有法，是人法立題。“佛”是人，“十善業道”是法。我們特別要留意的，這個地方的“佛說”，與淨宗的三經：《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》、《佛說觀無量壽佛經》、羅什大師翻譯的小本《佛說阿彌陀經》，淨宗的三經經題上都冠上“佛說”，這一部經的“佛說”跟淨宗三經的“佛說”，意思相同。那就是不僅是釋迦牟尼佛說，這一點要特別注意到，十方三世一切諸佛都說，差別在這個地方。其他經典在十方世界一切諸佛未必全都說，唯獨淨土三經跟這一部經，佛是決定要說的。由此可知，這部經的重要性。
首先跟諸位說明的是“佛”這個字，在現代社會許許多多人把這個字誤會了，說成佛教是迷信，這是對這個字不瞭解。這個字的來源是從古印度梵文裡面音譯的“佛陀耶”，中國人喜歡簡單，把尾音舍掉了，單單稱個“佛”。在古時候沒有這個字，這個字是佛教傳到中國來新造的字。中國古字裡面有“弗”這個音，是沒有“人”字邊的“弗”，中國古字裡頭有。但是從印度傳來的這個“佛”是個人，所以就把它加上一個“人”字邊，這個字是翻譯經文新造的字，古時候沒有，取“弗”這個音。 這個人是什麼人？現在大家都曉得釋迦牟尼，釋迦牟尼我們大家稱他作“佛”，印度人稱他作“佛陀”，我們簡稱為“佛”。“佛”這個意思，跟中國人講的“聖”是非常接近的，中國人稱“聖人”。中國人稱“神”，意思也接近，“神、聖、佛”都是說對於宇宙人生的真相通達明瞭，都有這個意思。但是在程度上來講可能有些不同，我們中國人講“神聖”，這個意思比較含糊；而印度的“佛陀”，他這個意思非常清楚，一點都不含糊，對於宇宙人生的真相，“理事、性相、因果”徹底明瞭通達，而沒有絲毫的錯誤，這樣的人才稱之為“佛”。誰做到這種功夫，他就稱之為“佛”。所以“佛陀”在佛的教學當中，確實是個學位的名稱，他不是神，他也不是仙，他是人。所以這個字旁邊加了一個“人”旁，我們要認識清楚。
中國人稱“聖”也有這個意思，但是並沒有講把宇宙人生性相、理事、因果徹底通達明瞭，沒有這個說法，只說通達明瞭。通達到什麼樣的程度，層次不一樣。在佛法裡面，我們在大乘經上看到，尤其是《華嚴》，《華嚴》上講四十一位法身大士，這四十一個層次都稱之為佛。諸位在江味農居士《金剛經講義》裡面就看到，都稱之為佛。他們對於宇宙人生的真相，性相、理事、因果，他們都通達，但是通達的層次不相同，所以有五十一個階級。這個地方稱“佛”是最高的一個階級，我們通常講的究竟圓滿，沒有比這個更高，他到了頂點，這稱之為佛。在佛教裡面，圓教稱之為究竟圓滿佛。
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