“佛说十善业道”叫别题，后面这个“经”字叫通题，同学们都能够熟知。所谓别题是与其他的经名不相同，有区别，专指这一部经。末后“经”字是通题，通一切经，凡是佛所说的都称之为“经”。在别题六个字里面，在七立选题当中这是人法，题目里有人、有法，是人法立题。“佛”是人，“十善业道”是法。我们特别要留意的，这个地方的“佛说”，与净宗的三经：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《佛说观无量寿佛经》、罗什大师翻译的小本《佛说阿弥陀经》，净宗的三经经题上都冠上“佛说”，这一部经的“佛说”跟净宗三经的“佛说”，意思相同。那就是不仅是释迦牟尼佛说，这一点要特别注意到，十方三世一切诸佛都说，差别在这个地方。其他经典在十方世界一切诸佛未必全都说，唯独净土三经跟这一部经，佛是决定要说的。由此可知，这部经的重要性。
首先跟诸位说明的是“佛”这个字，在现代社会许许多多人把这个字误会了，说成佛教是迷信，这是对这个字不了解。这个字的来源是从古印度梵文里面音译的“佛陀耶”，中国人喜欢简单，把尾音舍掉了，单单称个“佛”。在古时候没有这个字，这个字是佛教传到中国来新造的字。中国古字里面有“弗”这个音，是没有“人”字边的“弗”，中国古字里头有。但是从印度传来的这个“佛”是个人，所以就把它加上一个“人”字边，这个字是翻译经文新造的字，古时候没有，取“弗”这个音。 这个人是什么人？现在大家都晓得释迦牟尼，释迦牟尼我们大家称他作“佛”，印度人称他作“佛陀”，我们简称为“佛”。“佛”这个意思，跟中国人讲的“圣”是非常接近的，中国人称“圣人”。中国人称“神”，意思也接近，“神、圣、佛”都是说对于宇宙人生的真相通达明了，都有这个意思。但是在程度上来讲可能有些不同，我们中国人讲“神圣”，这个意思比较含糊；而印度的“佛陀”，他这个意思非常清楚，一点都不含糊，对于宇宙人生的真相，“理事、性相、因果”彻底明了通达，而没有丝毫的错误，这样的人才称之为“佛”。谁做到这种功夫，他就称之为“佛”。所以“佛陀”在佛的教学当中，确实是个学位的名称，他不是神，他也不是仙，他是人。所以这个字旁边加了一个“人”旁，我们要认识清楚。
中国人称“圣”也有这个意思，但是并没有讲把宇宙人生性相、理事、因果彻底通达明了，没有这个说法，只说通达明了。通达到什么样的程度，层次不一样。在佛法里面，我们在大乘经上看到，尤其是《华严》，《华严》上讲四十一位法身大士，这四十一个层次都称之为佛。诸位在江味农居士《金刚经讲义》里面就看到，都称之为佛。他们对于宇宙人生的真相，性相、理事、因果，他们都通达，但是通达的层次不相同，所以有五十一个阶级。这个地方称“佛”是最高的一个阶级，我们通常讲的究竟圆满，没有比这个更高，他到了顶点，这称之为佛。在佛教里面，圆教称之为究竟圆满佛。
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