1776738炊煙清茶
中醫的理論基礎是什麼？是否有科學依據？
簡單回答：
中國醫藥學是我國勞動人民同疾病鬥爭的經驗總結，它是在實踐中產生，在實踐中不斷髮展，進而形成有獨特埋論的科學體系。
遠在公元前三世紀的春秋戰國時期已編著了《黃帝內經》，在古代陰陽五行學說的影響下，對人體的臟腑，經絡的生理病理，以及病因，診法，治則等作了比較系統的闡述，從而奠定了中國醫藥學的理論基礎。
東漢末年，張仲景著《傷寒雜病論》，在總結前人的實踐及本人臨床經驗基礎上，創建了以六經辯證，臟腑辯證的方法治療外感和內傷，較完整地論述了疾病的發生，發展規律，以及診斷和治則，理，法，方，藥俱全，從而發展和完善了中醫辯證論治體系。
公元六世紀後的《諸病源候論》，論述了內，外，婦，兒，五官等疾病的病因，病理，臨床表現。
後有“金元四大家”：寒涼派的劉河間；攻下派的張子和；補脾派的李東垣；養陰派的朱丹溪。
清代葉天士著《溫熱論》；吳鞠通著《溫病條辨》等。並提出“衛，氣，營血”和“三焦”的辯證論治體系，發展了外感溫熱病的基本理論，創立了溫病學說。等等。
解放後，在中共領導下，創造了中西醫結合的各種方式，提高了一些常見病多發病的療效，攻克了一些疑難病。針刺麻醉的研究，進一步推動了醫學的發展。
整體觀念和辯證論治是中醫特色；陰陽五行是中醫理論的前提。
實踐是檢驗真理的唯一標準，上述闡明瞭中醫理論的科學性。
以上供參考。
桂花芳香77105282
很高興回答你的問題。
又遇到了中醫的問題。
首先表明一個觀點：中醫是偉大的。
或者說，任何古老的、經得住考驗的民族古醫學，都是偉大的。它們沒有現代醫學的這些實驗或者純理論的依據，而是千百年來的經驗總結。
中醫的理論基礎和科學依據是什麼？
經驗是這類比較古老的科學最強大的後盾。誰也不敢否認，感冒了可以吃板藍根。上火了可以喝胖大海。而且中醫有一個最強大的思路：養生，大於治小病，小病治療大於大症治療。一切都要防患於未然，這也是和哲學思路是吻合的。
現在的營養學、養生等概念，很多和當年的中醫都有不謀而合之處。
有人說中醫是偽科學，這是錯誤的。在我國，中醫類的大學好多，很多藥物也是中成藥，也有很多專業中醫類的醫院。
中醫，就是總結和經驗的科學。我們要尊重它。
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畢竟，我辣麼萌~
不哈韓的小韓
中醫所吹捧的所謂具有輝煌燦爛文化寶典意義的書！中醫粉們請你們真正打開來看一看！反正我是當笑話書看的！你們沒笑麼？被中醫粉吹捧的《肘後備急方》裡面治瘧疾有四十多個方子！其中包括：抱一隻公雞然後大聲叫！治瘧疾！還有找一隻很大的豆子剖兩半！左邊寫上日，右邊寫上月，吞之立服可治久瘧！ 《本草綱目》中樑上的灰塵吹送入耳可以治上吊死！雞蛋煮熟腋下夾著跑到三岔路口扔掉馬上回家！如此三次可治狐臭！這樣的方子比比皆是！更可笑的是，這些寶典書籍它們之間互相矛盾的一塌糊塗！比如所謂的博大精深的根基所謂的五臟六腑！直到現在！中醫界自己都沒有爭論清楚到底哪五臟哪六腑！而六腑其中的三焦就更是理論上的怪物了！誰也不敢說這三焦到底是什麼東西！有的說是腹膜，有的說是整個腹腔，有的說是胸腔，有的說壓根就不是有形的，就是一種氣！等等！再者！經絡和穴位在解剖學上的意義到底是什麼，中醫學界也爭論不休！有的說是靜脈分叉處，有的說是靜脈和動脈交叉處，有的說是神經的分叉處！等等！各個中醫大師各執一詞！我們假設連這點基本的理論體系都沒有達成共識，那由它生長出來的所謂的博大精深真的可信麼？更奇怪的是你會發現每一箇中醫大師對同一個穴位的人體體表定位還不一致！而且有人做過實驗！他得了一種病在不同的中醫那看病！得出的結論是不一樣的！有的說腎虛有的說氣虛，有的說不調，有的說內生五邪，有的說外感六淫！開出的方子也不一致！那我可以得出一個結論！就是每一箇中醫大師都是以自己對中醫的認知學習了一套理論！當他自己的理論體系形成就不再接受其他的質疑了！所以才各執一詞麼！有些人說你別老挑這個說！古人就是那個認知水平！我們要去其糟粕取其精華啊！那好！請問怎麼去其糟粕取其精華啊！這個過程不就是現代醫學的方法嗎！很多人都把中醫和西醫對立起來！其實根本不存在這個對立！每一個文明！每一個國家都有自己的傳統醫學！跟中醫的水平都差不多！都是簡單的直覺的判斷因果關係！我之前就說過這不可能獲得靠譜的知識！確定的因果關係是通過大量的排除各個因素的嚴格的測試才有可能獲得！沒錯！就算是這麼嚴格的測試也才只能是有可能獲得靠譜的因果關係！所以才經常出四環素這樣的事件啊！我們還要再繼續駁倒自己的成果再去實驗！而反觀中醫到現在還在供奉幾千年前的黃帝內經為自己的理論基礎和理論高峰！
A蘇坡漫丨
中醫做為一門服務於人類基礎科學，當然是有理論基礎的。其理論基礎是：構成萬事萬物的陰陽運行變化規律和組成或說構成宇宙規律運行的五行轉化理論。其實金木水火土五行是古人或者說古代哲學家為了說明天地萬物的變化規律而找的五種實物。這五種實物很形象生動的展現了事物的相互變化，相互依存，相互影響，相互轉化和陰陽變化規律一起構成了事物的發展變化的形態特徵與變化規律的整個或整體特徵。人體的生命運行也是宇宙中萬事萬物的一員，因此它遵從陰陽五行的變化規律。我們現在所說中醫是整體學說其實是對陰陽五行規律的高度總結和概括。我之前說過中國的哲學比西方國家早了1000多年，和馬克思主義哲學具有一脈相通的特點。它遵從事物是發展變化的、聯繫的、全面的、整體的發展變化規律。絕不是靜止的、孤立的、片面的、不動的。因此具有頑強的生命力。儘管中醫受到西醫具大沖擊，但是它不會倒，而且還會越來越受到人們的喜愛和關注
超然智者
中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。
中醫產生於原始社會，在春秋戰國時期形成一定的體系，經過幾千年的發展，也有了理論和實踐的積累。現代中醫是現代醫學的一部分，更科學和規範化了，對於中醫傳統進行了取其精華，棄其糟粕，把科學先進的一面保留，對封建落後的一面加以改造或者直接淘汰，例如李時珍的《本草綱目》，雖然是寶貴的古籍資料，但是因為產生於明代，距今已經幾百年了，很多藥方存在一定的侷限性，可以用現代醫藥代替，指甲、糞便、經血入藥就需要被淘汰，甚至還有封建迷信的成分，所以可以當做歷史資料來研究參考，但不能當做科學來看待了，其它的中醫古籍亦是如此。
對於沒有納入中醫體系得到科學證明的偏方雜方和江湖醫生，他們能不能治病救人，還是應該持懷疑態度，不能相信，畢竟江湖醫生都是沒有行醫資格多以騙財為主的騙子，偏方雜方更是沒有依據，輕則生病重則失去生命，所以有病要去正規醫院。還有一些人喜歡泡藥酒來保健，也要謹慎，很多不僅不補還有副作用。
中醫發展到今天，處處體現著中國特色，因為古代農業社會生產力的低下，造成了人民大眾的貧苦，也造就了人民大眾的智慧，所以中藥材都是取自現有的植物和動物，很多都是便宜易得的材料，就地取材很無奈，所以有神農嘗百草的典故，體現了古代勞動人民在落後的農業社會積極戰勝自然的精神。中醫對於藥材功能的認識，將幾種藥材組合調配就能治病救人，也體現了古代勞動人民的智慧，是用無數次的實踐才得到的結論。有的藥方藥材仍在使用，而且得到了進一步發展，已經進入尋常百姓家，例如金銀花泡茶祛火，薑湯暖胃，驢膠補血，龜苓膏養顏，這些都是觸手可得的藥方藥材。同時告訴大家，其實燕窩魚翅中含有的角蛋白，豬蹄裡就有還更多，沒必要花大貴价錢去買這些奢侈補品，啃一個豬蹄就能補充。
中醫能保存到今天，證明它是合理的，有理由存在的，中國經歷了那麼多的災害，卻沒有出現歐洲中世紀那種奪走上千萬人命的恐怖黑死病（其實是鼠疫），雖然中國歷史上也有明末北方的瘟疫、清末黑龍江的鼠疫這種大災害，但是能夠在很快的時間內遏制，足以證明中醫在一定時期是比西醫先進的。至於中醫為什麼沒有能夠保持活力，繼續推陳出新，反而是西醫萌芽出了現代醫學，在這裡不做討論。
潁上縣國防軍少將師長
不知你問的是古代中醫的理論基礎，還是現代中醫的理論基礎？古代中醫的理論基礎，望聞問切，這是診病的方法。五臟論，這是治療的入手點。但其草藥的藥理科學性不夠。主要來自於實際的經驗總結和個人的臆斷猜測都很多。那麼彙總成藥書，比如本草綱目之類的。以及社會以訛傳訛的所謂偏方。
那麼現代中醫的理論基礎，從診病的角度來看，因為望聞問切的準確度並不高。所以在實戰中已經讓位於科學的儀器和檢測。而五臟論有其科學的一面。屬於系統論的關聯治療啊，有的適用，有的不適用。所以呀，在實際的運用中，有的，你從系統論的角度入手，它真能治好病。有的就不行了。那麼從診病的角度來說，現代中醫和現代西醫的方法檢測呈現了一致化的趨勢。這是非常正常的。那麼同時系統論的關聯治療法也在實戰中受到了相當一部分醫者患者的認可。所以望聞問切，乃至五臟論仍然被有限推崇。
那麼前面是醫，現在來談談藥。古書的草藥的治療啥啥病，有的準有的不準，你想想那些陰陽五行相生相剋的那一種玄學理論，來運用到中醫治病中，可以說相當的大部分沒有科學依據。而中草藥的藥理檢測和臨床實驗數據已經在中醫中形成了絕對的科學性依據。而西醫比較擅長用提純藥。中醫則擅長用草藥。兩者都有其優缺點。提純藥具有吸收快療效強的優點。但是具有強烈的副作用——比如機體產生耐藥性，比如噁心了，嘔吐了之類的，且只作用於一點，而且不分寒熱症。草藥吸收慢療效呢，相對不強。但是副作用小。同時比較適合系統性的用藥。整體康復性強。
說到這兒要明確一下。古代西方和東方原本那都是用草藥。後來西方的化工提純合成技術空前發展起來。並且在實際的應用中擊敗了依靠落後的藥書治病的草藥而流行世界。當草藥的藥理科學性大規模明晰之後。而由資本控制壟斷的提純藥的研製也陷入了一種僵局。草藥的廣泛應用，已經成為了一種前景。它的製作成本相比提純藥低廉得多。而且當符合科學的藥理進行配藥服用的話，那麼它的藥效不次於提純藥。同時副作用極小，當然，前提是必須遵循科學的藥理——尤其是明確草藥的毒理。
那麼說到這兒，我們就應該明確了。中醫在診病上的理論基礎，已經絕大部分讓位於現代醫學的診病理論基礎。當然，望聞問切等診病方法和五臟論仍然作為一種必要輔充存在。而在用藥治病的理論基礎已經為現代醫學對草藥的科學實驗和臨床數據所佔領。當然在固守陳規的許多地方，醫生還是拿著原來的古方和利益壟斷下的中成藥（中成藥的本身絕大部分來源於古方和古代的理論，整體上是落後的）來治病。也出現了幹治病治不好的諸多狀況。
現在中醫缺少一位李時珍式的領軍人物。但不是藥。藥理現在許多醫藥學家直接都可以完成。是如何運用藥理的領軍人物。不知道誰有那個福氣。那可是開啟民智，揚名青史的人物啊。
直接補充說明一下：古代中醫診病的方法理論基礎是望聞問切的表象診療法；古代中醫治療的入手理論基礎是五臟論這種系統關聯治療法，而且還帶有五行相生相剋的玄學解釋。古代中醫用藥的理論基礎的代表就是古代藥書，這個集醫者病患對草藥藥性藥理的探索運用於一身，同時也充斥著臆斷和瞎猜。整體上早已不堪用了！
文中提到的“西方的化工提純合成技術空前發展起來。並且在實際的應用中擊敗了依靠落後的藥書治病的草藥而流行世界”的分水點就是1883-1885年的中法戰爭，那場戰爭從醫學史上正是東方理論落後的中醫中藥完敗於西方現代技術基礎上的西醫西藥的關鍵戰役。
heinigo
中醫，顧名思義，就是中國的傳統醫學。是古人在勞動生產中總結出的一些治病經驗，逐步發展整理成一套理論體系。
古人在生產勞動中，發現了日月星晨、四季變化的自然規律，創立了陰陽學說；根據勞動時發現的自然現象，提出了世界是由金、木、水、火、土五種物質組成的，並有相生相剋的關係，即五行學說。
後歷代醫家總結並逐步發展，創作出如《黃帝內經》、《本草綱目》、《傷寒論》、《針炙大成》……等舉世名著，為人類在地球上繁衍生息作出了卓絕的貢獻。
總之，中醫是以陰陽五行學說為主導框架，以辨證論治為基礎，以理法方藥為主導，以人為服務目的的學科。
是不是科學呢？
科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。
由此可見，它是符合科學定義的。
李名鋒醫生
中醫是中國人的傳統文化。能治病，能預防疾病，能健身體。如果全面否定那是無知。明李時珍用一生精力考察藥物，總結了1892味中藥，每藥產在何處，是寒性，溫性，涼性熱性，還有植物的根治何病，梗治何病，葉治何病，花治何病，舉例；人參顱是倒藥，而人參是補氣的。麻黃是發汗的，而那根是止汗的，非常效驗，不須用現代科學去驗證。幾個朝代的論說，上千年的經驗不須現代科學去驗證。還有人參，!鹿茸，枸杞養人的精氣神，實則妙方。所以不能用現代理論象棍棒一樣把中醫中藥敲死。那是你夲人的知識欠缺，。再有就是朱丹溪的陰常不足，陽常有餘，也就是說人體營養常虧損，人還容易上火，（西醫的肌能抗進）。再有小兒科裡的純陽無陰，非常正確。怎麼能不是科學呢。再看那婦科，一種病情一種藥方，很準確，慢慢調治自然病情好轉。
還有癌症，歷史上中醫治好過，這裡不多贅述。西醫治癌，也能治好，但停藥以後，或三年或五年，有的時間更長些，一二次復發，不可救藥。其實那中醫治好的，已連根拔除了，不再復發。
這裡沒有眨低西醫治病:，只是強調中醫也是科學。不但不能仍掉，更應發揚光大。
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中醫是一個完整的理論體系，非常科學。除非裝憨賣傻，都知道其理論。譬如現在說一些人的錯誤，“毛病”，引申的中醫名詞。譬如“養癕遺患”，譬如“諱疾忌醫”。
中醫的疾病模式是“社會，心理，生物”，現在被聯合國衛生組織接受。中醫的內因，外因，不內外因。就是詳盡的闡述了疾病模式。中醫如果不是歷朝歷代朝廷昏庸，阻止科學進步。中醫的外科世界第一。考古發現頭蓋骨手術遺留的孔，說明中國四千多年前就出現了開顱手術。唐朝就針撥白內障。現在痔瘡手術模式，都是中國明朝遺留下來的。《外科正宗》是世界上最早的外科專著。《審視謠涵》是世界最早的眼科專著。中國早在唐朝就有導尿管引流，扁桃體摘除手術。
現在一些無知的人，譬如老醒雜談，電腦低足，才會發出囈語，欺師滅祖，否定中醫理論的先進性，科學性。
羨慕彌勒佛
中醫的理論屬於經驗科學，中藥屬於實證科學，一部分經典藥方屬於實證科學，一部分醫生藥方屬於經驗科學。
實證科學大概就是我們通常說的自然科學，可以反覆實驗加以證實。
經驗科學大概就是我們常說的社會科學，總結事物的高概率規律。
比如老師問＂範小明爸爸姓什麼＂？同學們會回答＂姓範＂，根據的就是經驗科學原理：＂孩子通常跟父親姓＂
比如法官問＂範小明爸爸姓什麼？＂律師須呈上小明家庭戶口簿複印件，並回答＂戶口登記是姓範＂根據的就是實證科學＂排除了非姓範的一切可能性＂
這兩種姓範的回答都可以解決小明爸爸姓什麼的問題，用在嚴謹度要求不同的場合。
中醫大部分病因理論應用了經驗科學中的經絡精氣學說與陰陽五行學說，而很多望聞問切判斷與驗方應用用的是實證科學，從而導致患病方認為病是醫好了，怎麼病搞不懂，只能對醫生的解釋半信半疑＂大概是吧＂
經驗科學的這個經驗只掌握在開這個方子的中醫師手裡。一旦遇到治不好或治療後惡化，難的形成結論一致的醫療事故鑑定，因為參與論證的中醫師各自理論經驗系統也有所不同。
幾千年來，我們的祖先是採用名醫帶徒，師傳有譜，醫藥世家，百年老店的方式傳承中醫藥學的，到了現代，中醫授徒歸入大學，學生攻破高考錄取關，學夠時間即具中醫師資格，從而導致中醫人才質素良莠不齊，一部分連把脈都不會。信譽度急劇下降。
尊重中醫傳承傳統，加上現代醫療事故保險，嚴格中藥種植品質或許仍然可以將中醫發揚廣大。
