周易第30卦為離卦，離為火，那麼火有三個屬性。其一，美麗；其二，內虛；其三，附著。只有明白了火的這三個屬性，我們才真正瞭解火。火是人類文明誕生的象徵。所以，火往往是光明，文化，文章，知識的代名詞。那麼我們不能只看和只聽火好的一面。一定要看透火的本質。火的卦象看是內在虛弱的，正如火苗，外焰溫度最高，中間溫度很低。這也揭示了知識分子的一個屬性，外在是剛毅的，堅定的。正如上下的兩個陽爻。而內心是懦弱的，虛偽的，糾結的，正如中爻的陰爻。
離火之象
周易離卦的卦辭開宗明義：離，利貞，畜牝牛，吉。利於堅守正道。知識分子必須堅守正道，做不了壞事，即使強迫自己去做壞事也是其貌不揚。壞的不徹底反受其咎。因為知識分子，特別是古代的讀書人，每天讀的都是聖賢之書。即使以後變壞了，那麼心中也會有聖賢之書在內心問責，始終不得究竟。畜牝牛則是在說，知識分子要象牝牛一樣溫存，一樣任勞任怨，忍辱負重！這樣才能獲得吉祥。說一句最刺心的話：自古以來，知識分子，不能求功，只可收成！
宿命
這絕不是小編在危言聳聽，或者譁眾取寵。縱觀中華兩千年封建王朝史，改朝換代時一般是武將的風頭，打仗講究真刀真槍，運籌帷幄，當時除了武將受歡迎以外，知識分子往往只能成為謀士，當然有經天緯地之才的大知識分子，如劉伯溫，諸葛亮等都是運籌帷幄，決勝千里的。但是，知識分子越出色，往往也不能得到帝王的真心。儘管當時劉備真心依仗諸葛亮，但是在劉備內心深處還是於關羽張飛等人親近。
諸葛亮劇照
再說，知識分子最悲哀之處，必須依附於人的特點。知識分子不論學識多高，必須得依附一個舞臺，自古學會文武藝，貨賣帝旺家。但是自古造反的都是武將，有幾個知識分子充當發起人或者首領的？知識分子還不是跟在人機屁股後面出謀劃策嗎？所以宋太祖趙匡胤就看透了這一點，重用文官，削弱武將，一百個文官鬧事，不如一個武將造反。這就是看透了知識分子必須依附於人的特點，這些特點正是源自離卦之火，必須依附於木，依附於土。不能獨立存在，發揮作用。
劉伯溫
離火還有一個性質就是：“麗”！這也是知識分子的一個屬性，外表靚麗，知識分子往往能成為白領，知識分子具備誇誇其談的能力，一般在講話，主持，公關的場合，知識分子往往能派上很大用場。知識分子的作用往往就像到了節日的時候，歡慶的場面需要篝火，需要煙花，但是這是主體嗎？絕對不是！我們再舉一個簡單的例子，當年清朝康熙大帝執政時，要收復臺灣。當時主要負責平臺戰略實施的是福建總督姚啟聖，負責整個遷界禁海，糧餉籌措等調度工作和戰略實施。
姚啟聖
而當時的水師提督施琅則主要負責訓練水軍。真正攻打臺灣時，當然是施琅領兵帶隊進行戰鬥。那麼在戰後，大家都記得施琅帶領大清水師收復臺灣。康熙皇帝還親自加封施琅為靖海侯。那麼姚啟聖最後得了什麼下場呢？曾經為大清捐資百萬，傾盡家產，鞠躬盡瘁的他，最後死時，兒子連棺材都買不起。我們歷數封建王朝的文官，知識分子，有誰能夠不是在依附王朝的基礎上生存？建功立業？所以，知識分子在漫長的封建社會還是離不開周易離卦，離火的三條屬性：麗、依附、內虛；這也是知識分子不得不面對宿命和缺點！
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