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近年來，區塊鏈成了婦孺皆知的名詞，而它給世界帶來的衝擊遠遠超乎人們的想象，甚至比20年前的互聯網革命強烈一千倍。上至政府首腦、央行行長，下到企業家、創客，甚至每一個年輕人，都繞不開區塊鏈。那麼，什麼是區塊鏈？區塊鏈又會對現實世界產生何種影響？
▍什麼是區塊鏈？
段永朝區分了兩類區塊鏈——狹義的和廣義的。什麼是狹義的區塊鏈？一個數據塊就好比一節火車車廂，區塊鏈就好比按照時間順序將數據塊一節一節掛起來組成鏈條狀的火車，它以密碼學方式保證數據的不可篡改、不可偽造和存儲安全。
廣義的區塊鏈則可用“共識算法”來界定。傳統的賬戶是由專業的會計師來處理，使用的是經典的複式記賬法。區塊鏈則用數字化的方式來“記賬+認賬”，把賬簿劃分成一個又一個碎片，每一個碎片叫一個區塊。每一個區塊鏈記錄著賬目交易的往來。不過區塊鏈有三點特殊之處：
第一，這個賬簿不是存儲在你家櫃子裡，而是存在一個“不知道什麼地方”的地方，叫分佈式存儲。
第二，這個賬簿不是會計師記賬，而是參與到區塊鏈的整個社群中，所有的人一起來記。
第三，傳統賬簿可能只包括你的進貨、銷貨，只和你有關，但區塊鏈的賬目包含了參與區塊鏈社群的所有人的所有賬戶。
區塊鏈類似於微信群，入群者的經濟活動都會被記錄下來，每個人都有權利閱讀這些記錄，每個人都是會計師。區塊鏈打破了過去賬戶只是個人之間“私密”這樣一個狹隘的觀念。
接著，段永朝先生揭示了區塊鏈的三重意義。
▍區塊鏈奠定了人類合作的技術基礎
首先，區塊鏈為一個人類相互信任與積極合作的烏托邦奠定了技術基礎。段永朝提到了三項重要研究：
密歇根大學的羅伯特·阿柯塞羅在《合作的進化》一書中拋出問題：獲利的最佳策略依然是弱肉強食，但是能不能在自私的個體之間達成合作呢？
諾瓦克在《超級合作者》給予了回應。他研究物種的群體行為，研究物種和物種彼此之間的互惠行為。他發現撓癢癢和互相梳毛，是上百萬年生物演化過程中遺存下來非常重要的新社會行為。
紐約大學詹姆斯·卡斯則認為，人類社會演進過程中的各種博弈可以分成兩類：一類是有限的，必有終結，必有輸贏；一類是無限的，沒有終結，比如母子之間的互動，必須信任和互惠才能有和諧共贏的長久關係。
迄今為止，人類合作的原則都沒有超越軸心時代的金規則——“己所不欲，勿施於人”。區塊鏈正是建立在這一價值基礎之上，讓世界重新啟動。
▍區塊鏈節省了“討價還價”的交易成本
其次，區塊鏈有助於節省“討價還價”的交易成本，促進經濟的繁榮。區塊鏈能真正地改變信任機制——陌生人在互聯網上能不能一次達成信任？段永朝認為這是可能的。因為過去是一種先生產、再消費、後付費的方式。這個過程特別追求“同意”，故而締約成本和履約成本都居高不下。這種方式源自於對確定性的執著。而區塊鏈則破除了這種執著，它是一種財富生產、分配與消費同時併發的模式。
高度不確定性追求的不是“同意”，是“會意”。區塊鏈把財富的生產和財富的分配平衡地放在一個巨大的賬本中。這個巨大的賬本對所有參與區塊鏈的人都是公開透明的，同時又是加密保護隱私的，所以財富的生產和分配同時進行。區塊鏈會取消傳統賬本，讓廣義賬本促進每個人的深度聯結。
▍區塊鏈建立“知足社會”
最後，區塊鏈有助於建立一個“知足社會”。段永朝引用了維納在1950年出版的一個小冊子《人有人的用處：控制論與社會》中，轉述英國19世紀詩人赫爾墨斯的一首長詩“神奇的單馬車”中的觀點：真正好的馬車，是這個馬車壞掉的時候，所有的零件都同時壞掉。一個輪子使用壽命將近時，車輪軸也不行了。這就是所謂的“恰當設計”——並不是說每一個環節都要設計得很棒，而是所有設計的匹配度極佳。
區塊鏈讓這個社會不再追求GDP、追求單邊經濟增長，而是追求“剛剛好”，也就是達到某種程度時就能說“夠了”。在這樣一個知道“足夠”的社會，人的創造力才能得到無窮的釋放，才能進入到藝術的、創新的氛圍。也就是說，區塊鏈讓每一個人達成自己的甜蜜三角——所能、所願和所為之間實現良好匹配，不再有所願非所為、所能非所願或者所做非所能的遺憾，而是儘快地進入到生命和生命共生演化的巨大網絡之中，坦然地接受生命能量的相互支撐、流動，坦然地用自己的生命意願去接觸所有的生命意願。
區塊鏈就是將每一個人內心深處的甜蜜三角用堅實的算法邏輯技術支撐、連接起來。每一個人都可以恰當地在價值交流、互換、流動的過程中，享受到價值創造的當下快樂。
▍區塊鏈的技術遠景
在段永朝的演講結束後，《文化縱橫》雜誌社社長楊平先生進行了點評。他認為段永朝老師以深入淺出、高度凝練的方式總結了區塊鏈的基本構成，又全面解析了區塊鏈技術對當前世界的深層影響，是自己聽過的最清晰明瞭的一次區塊鏈講座。他對段永朝所言“區塊鏈將塑造知足社會”的遠景表示十分期待。
不過楊平先生指出，作為技術基礎的區塊鏈實際上晦澀難懂，卻能在短時間內成為風口熱點。這背後恰恰不是由技術本身決定的，而有著複雜的政治經濟原因，是出於各種資本力量乃至權力關係的推波助瀾。仰仗技術單線演進以制約資本、權力的力量，從而推動人類社會進步，並不現實。
隨後的現場互動環節中，段永朝就讀者提出的問題一一作出回應。
有位聽眾認為去中心化的系統遠不如中心化的系統效率高，段永朝回應說：追求高效率實際上是工業主義的通用度量衡，有些問題的解決並不一定要依賴效率。
有位聽眾認為區塊鏈能解決大數據時代的數據產權問題，想請教段老師對“鏈權”最先落地領域的看法。段永朝回應說：我願意賭和押寶的地方是在無形資產確權的領域，區塊鏈可能最先落地開花。
有讀者對於去中心化和集權體制的關係感興趣，段永朝回應說：“中心化”和“去中心化”這兩個過度簡化的名詞太容易讓人誤解區塊鏈。區塊鏈是一種生態系統，像大海的波濤一樣，沒法說哪個海浪是波峰、哪個海浪是波谷。所謂中心（波峰），恰恰是流動的。
此外就“如何緩解強勢技術帶來的價值觀裹挾”、“計算機專業的大學生是積極投身於區塊鏈領域，還是夯實傳統IT領域的基礎”等問題，段永朝和在場聽眾進行了深入探討。
最後，段永朝鼓勵大家對自己的理性保持信心，不要覺得區塊鏈這樣巨大的時代變革與己無關，而要紮下去、參與其中、深入研究。知足社會聽上去有很多烏托邦色彩，但是技術在紮紮實實地進步，算法、隱私保護、人工智能在紮紮實實地為這個烏托邦底座擰上更多的螺絲，安上更多支撐的樁柱。
在此，也感謝到場聽眾們的支持，保證了活動的圓滿進行。
更詳細的活動報道，請關注“文化縱橫”公眾號（id：whzh_21bcr）以及“南都觀察”公眾號（id：nandugongyiguancha）的後續報道。
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