如今，進入自媒體的時代，人們可以在隨時記錄日誌，自由地貼到自己的博客上供他人欣賞。問題來了，在古代人們寫完了詩詞，會發表在什麼地方呢？
其實，在一千年前的唐朝，詩人也有自己的“博客”，就是“詩牆”、“詩板”、“詩瓢”及“詩屏”。所謂“詩牆”，就是把自己的詩作寫到牆壁上供人們觀看，當然，牆壁是有選擇的，要選擇人流量大的鬧市街鋪、風景名勝、交通驛站等地的牆，這樣才能被更多的人看到。但牆壁畢竟有限，很快就都寫滿了，而且，過一段時間，如果想更換內容的話，還得重新粉刷一遍，再把新詩寫到上面，有點麻煩，於是，有的詩人便想出了新的辦法，就是把詩寫到一塊木板上，再把木板懸掛在鬧市的牆壁等處，既擴大了牆壁的容量，又易於更新，這就是唐朝詩人的第二種博客——詩板。
古代有一部分詩文的內容就是記載詩板的，如唐張祜的《題靈徹上人舊房》詩“寂寞空門支道林，滿堂詩板舊知音”；如鄭谷《送進士吳延保及第後南遊》詩“勝地昔年詩板在，清歌幾處郡筵開”；後世的文人，也在詩文中記載了唐朝的詩板，如元辛文房的《唐才子傳·章八元》：“初長安慈恩寺浮圖，前後名流詩版甚多，八元亦題，有云：‘卻怪鳥飛平地上，自驚人語半天中。’”如清馬曰璐《哭洴江太史》詩“忍看閒房詩板在，暮帆馳影落平田”，都反映了唐朝時詩板的盛況。
唐朝詩人的“博客”，除了詩牆和詩板之外，還有詩瓢，所謂詩瓢，是一些居於深山古寺的人所常用的發表詩歌的方式。這些人與人接觸極少，詩寫好了之後，沒有人賞讀，怎麼辦呢？他們也想出了一個辦法，就是把寫好的詩裝在葫蘆裡，再將葫蘆投到小溪、河流中，葫蘆隨水漂流，如果被人看到、撈起、打開，這些詩就有讀者了，唐代僧人唐球就曾用此種方法傳播自己的詩作，在一次投放葫蘆後，他感慨地寫道：“斯文不沉沒，方知吾苦心！”
唐朝詩人的第四種博客，是詩屏，就是寫好了詩以後，把它們寫在家中的屏風上，這樣客人來時，就能讀到了。需要指出的是，唐朝詩人在屏風上所寫的詩，不一定只是自己的，有時也會把朋友或偶像的詩寫到上面，比如，白居易就曾經把元稹的一百首絕句寫在了自家的屏風上。作為報答，元稹便在一堵寺廟的牆上寫滿了白居易的詩，白居易由此感嘆道：“君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風。與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。”
點評：在古代，信息不發達的時候，唐朝詩人為了讓自己的作品被廣而告之，竟也想出了這樣多的招數。看來無論是今人還是古人，都有強烈的表達意願，渴望能夠得到別人的欣賞，因此才會創造出各種各樣的“博客”來。
曹奎
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