解套財經

為了節約土地資源，守住18億畝耕地的紅線，我國提倡用火葬代替土葬。然而在具體的實施中，尤其是農村地區，老人在百年之後仍舊選擇土葬，而不願意選擇火葬。

究其原因，最主要的是因為傳統習俗觀念的影響。中國自古以來一直講究入土為安，長期實施土葬的方式，傳統習俗觀念深入人心。在當下，受時代發展新趨勢的影響，人們的傳統習慣和習俗也必須有所改變。一部分人接受新事物的能力較強，因而可以接受這些習俗方式的變化，而農村地區信息相對流動較慢，觀念更新也相對較慢，所以對火葬代替土葬的接受度也較慢。

其次，在很多農村地區，火葬的方式並未推及，實際操作並不方便可行。我們知道，火葬是有指定地點的，並非隨意可行，而農村很多偏遠地區並不方便，人在百年之後還要被來回折騰，是親屬極不願意看到的，因而選擇土葬對於他們來說更為便利可行。

另外，有一些人認為火葬是一種不尊重的行為，因而不願意選擇火葬；還有一些人認為火葬費用高，開支不小，不願意多費周折等等。

總的來說，近些年越來越多的人已經漸漸接受了火葬這種方式。因為這種方式簡化了喪葬禮俗，也方便日後人們寄託哀思。在部分較為偏僻的農村地區，目前來說土葬仍舊多於火葬，這主要是由傳統習俗觀念和不夠便利所導致的。相信隨著觀念的進一步推進，火葬會慢慢被更多人接受的。

新華融媒新消費

為什麼很多農民堅持土葬，而不願意火葬？做為老一輩的農民，我認為主要原因是傳統，在我們哪個年代，大部分老人去世都是選擇圖葬，也真正可以稱作入土為安，而現代都是火葬，還不入土，找個地方放盒子。。這完全顛覆了，我們老一輩的思想，讓我們難以接受。

我們哪個年代，人會在還沒死的時候，就會提前給自己做好棺材，準備一些東西，留著死後用，為什麼？因為我們看重傳統，人死要入土為安，我們相信有地府，有神靈的存在，我們要完整入土，得到後人的祭拜，去保佑他們平安。

相反火葬在我們農村老一輩心理是非常排斥的，加上以前農村路也不好，要火葬還要找大車拉倒市裡去，這一來一回就會動了我們的屍氣，對入土後會很不好，但是現在國家要求火葬，年輕人也支持火葬，我們老一輩也只能笑笑了，畢竟老一輩真死了，會怎麼樣，還是年輕人說了算。

以上我說的是我們這些老一輩對，為什麼很多農民堅持土葬，而不願意火葬？的一些看法，但是老農我可能思想畢竟現代化，還是很支持火葬的，這樣不浪費我們，後背的土地和資源，我也不相信什麼鬼神之說，小時候到是聽說過不少這些是，但是活了一輩子還真沒有親眼看見過什麼鬼神。

最後提醒老一輩同志，火葬沒有什麼不好，國外的神靈但是火葬，我們要學習，要為子孫後代節省自然資源。

清悠老農

第一點：也是最主要的原因，就是土葬是一個幾千年延續下來的傳統。尤其是在農村地區，不是說改就能改的，農村老輩人講究入土為安，所謂死者為大，老人臨終前要求給自己火葬，作為老人生前最後的一個願望，子女們肯定是要滿足的，否則會被人說不孝順的。

第二點：一些農村地區因為風俗習慣的不同，比較忌諱火葬。比如一些少數民族地區實行水葬、天葬等，中國民族眾多，各地的風俗習慣多有差異，而國家一直也是強調要尊重少數民族風俗習慣的，所以很多農村地區還是延續以往的火葬傳統。

第三點：火葬收費貴，墓地也貴，農村地多，土葬便宜。

大黑牛老師：今日新農人簽約作者，中國農業科學院碩士，“田管家”免費農產品交易平臺特聘農技專家。

鮮農場

現在我們老家的一些老人家裡都擺放著一口棺材，這口棺材都是為他們自己準備的。1.75的長度，足夠躺下一個人。而且我經常聽到他們說，這一輩子無所求，就想死後留個全屍，讓自己入土為安，而且他們自己的棺材本早已經存夠了。

我最開始很不理解這些老人，人死後什麼都不知道，何必在意安葬的方式，火化和土葬有何分別。

但又來有一位80多歲的老人去世了，家裡人為他安排的事土葬。在封棺的那一刻，他的家人、親友都上前瞻仰他最後的遺容，大家都流下了不捨的眼淚。他60多歲的一個女兒，哭的都暈倒了。小布點一樣的孫子孫女們，哭著叫著，不讓“祖祖”走。如果這世間真有鬼魂，真有輪迴的話。在這一刻，這位老人的心裡肯定是欣慰的。一個人的去世，哭的人比笑的人多，證明他這輩子是對得起蒼天與大地，無愧於心的人。當老人的棺材放進了早已準備好的土坑裡，慢慢的被掩埋後。我作為來送老人最後一程的鄉親，從開始的壓抑、鬱悶慢慢變成平靜、祥和。在我心中湧出來的想法就是，老人並沒有離開他最愛的家人們，他只是換了一個居住地。他會在這一直關注著家人們，陪伴著他們。

因為這個事，我好像明白了老人們為什麼要土葬。

土葬是幾千年流傳下來的風俗，人們不願意去改變它，這也是其中原因之一。但我認為最大的原因還是，一份思念。在老人心裡，只要他的身體在這，他人就在這。無論是肉身腐爛，還是魂魄離體，他依然在這。他可以在這看著孩子們長大，可以在這保佑他們。當然這個世界上沒有輪迴，沒有鬼神，只是老人們的一個瞎想而已。

我是山農村民，喜歡我的，可以點贊關注轉發喔，還可以積極發言我們一起討論。

山農村民笑哈哈

作為一個土生土長的農村人，小時候也經歷過同村裡的老人離世，目睹過土葬的全過程，那時還不懂土葬和火葬的區別與意義，只知道很多農民很多是堅持土葬的，幾乎沒有人是火葬的。現在看來，我覺得，很多農民堅持土葬，而不願意火葬的原因有以下五點。

第一:風俗習慣的影響。埋葬的方式主要有土葬、火葬、天葬、水葬。不同的農村地區有著不同的風俗習慣，比如一些少數民族實行水葬、天葬等，但是土葬還是主流。在農村裡面無論是有喜事還是喪事，一般都會先叫村裡面老一輩們來幫忙，聽聽他們的意見，老一輩們也是蕭規曹隨，而土葬又是是幾千年流傳下來的一種風俗習慣，這種觀念對村民影響深刻，早已經根深蒂固了，村民們一時半刻不會去改變它，況且，死者為大，不可以隨隨便便、馬馬虎虎辦事，年輕一輩也只能按規矩去做，否則被村裡人說三道四的，所以還是延續以前的風俗習慣來進行土葬。

第二:老人的意願。農民在農村生活，面朝黃土背朝天一輩子，最大的心願就是能夠留個全屍，埋葬在土地裡。有些人在世的時候就已經給自己準備好棺材了，我記得我的鄰居的舊屋家面以前就是放著兩副棺材，就是為了以後蓋在棺材裡面，埋在土裡，入土為安。而現代的火葬燒剩下骨灰，這完全顛覆留全屍的意願，老一輩的思想觀念暫時接受不了。

第三:經濟條件的左右。網上流行一段句話:死不起，因為墓地價格太貴了，火葬場成了暴利行業，去火葬場火化的開銷都是以萬來算的，對有錢人來說是小數目，但是對農村的普通人家來說，是一筆鉅款了，還有喪事的費用等等就是幾萬來算了，而土葬就只是辦喪事的費用，而且，在農村左鄰右里都會來幫忙辦喪事的，親朋好友都來弔喪慰問，就點出酒席的錢，相對火葬而言，土葬還算比較經濟實惠。

第四:個人意識選擇。農村人都喜歡拜佛燒香，比較迷信，認為有神靈保佑，認為死後還可以超度，全屍入土為安之後可以轉世投胎，火化之後就在骨罈子裡面就好像永無翻身之日一樣，而且火葬是年輕人這一代人可以接受，老一輩人潛意識裡面還是入土為安的思想，聽說人死要守靈三天，之後還要運到城裡面的話，容易動了屍氣，迷信的人認為會孤魂野鬼，不得超生。他們認為人死了必須選擇一塊吉地陰宅下葬，這樣會保佑子孫後代興旺發達。

第五:受教育程度的不同看法。土葬在一定程度上面，浪費了土地資源，一方面是因為農村人離山地不遠，想就地取材，另一方面就是受教育程度低，迷信多，埋葬的處理涉及到的長遠考慮和法律法規沒有很明確的瞭解與認識，而火化知識的好處和土葬的壞處沒有清新的認識，在一定程度影響了對火化的誤解。

其實，從長遠考慮，我們百年過後，終為土灰，無論怎麼埋葬死者，只要不給後代添麻煩就是為他們造福，也就是保佑著他們的興旺與發達。

我是白鶴少年

土葬是中國人傳統喪葬習俗，講究入土為安，只有佛教徒才火化。

如今人們不願火化，是因為無法接受這種新的火葬形式，人們意識形態裡只接受土葬形式，思想固化在土葬習俗上，認為人勞累一輩子，死了連葬身之地都沒有，連副棺材都想不到睡，是下輩人對上輩不敬、不孝，會遭人唾棄、非議的。

農村有句俗話，叫“祖墳墳頭冒青煙了”，土葬發家，旺下輩人，保佑子孫後代人丁興旺，平安吉祥，富裕榮華，光耀門楣等，所以人死了必須選擇一塊吉地陰宅下葬。

火葬形式人們一時無法接受，有恐懼感，特別是老年人，別有一番滋味在心頭！我經常去山區，所有的山場都白化了(白色墓碑)，可耕之地越來越少，可葬之地也越來越少，好在人們都外出務工養活家人了，對山場沒有依賴了！還有，每年清明節期間都因祭掃焚香引起森林大火，清明節，臘月“上臘墳”祭奠，政府和消防部門，如臨大敵，臨戰狀態，三步一崗，五步一哨，查抄攜帶違禁品和火種進山，每年都有祭奠引起森林大火，而被刑拘和判刑的人！

長江老農

我來自農村，家族人數眾多，而我父親也經常當別人家紅白喜事的管事人，所以眼見的白事也很多。現在農村也都在大力推廣火葬，國家推廣火葬的原因一是為了節省土地，節約木材能源，二是移風易俗，減少大操大辦。

既然國家推廣支持，實際操作也很簡單，可為什麼農村人，尤其老年人很抵制呢，一般能土葬就不火葬?出去民族信仰習慣（比如伊斯蘭教是不允許火化的），我認為還有有以下幾個原因：

一、傳統觀念作祟。中國自古講究入土為安，哪怕大奸大惡之人也希望死後留個全屍，尤其是漢族此觀念尤為根深蒂固。傳統文化中，只有不赦之罪的人才會死後被剉骨揚灰。農村有的老人認為，火化之後靈魂就沒了歸屬，好像無根之萍，去那邊不會被祖先接受。

二、實際操作並不能節省棺木和土地。以前老人都是提前為自己準備下棺槨，等去世了，操辦一下入土起墳。現在，農村老人不管用不用火化，還是希望有一副棺材，入土後仍然會起墳，一點不少佔用土地。有的農村雖然會強制火化，但是火化之後仍然沒有監管，該怎麼操辦還怎麼操辦操辦，該起墳還是起墳，只是為了完成火化指標。既然這樣，有些老人會在去世之後偷偷土葬。

三、火化的費用。幾年前，我參加家裡一個人葬禮，靈車從家裡拉到火化場，十五公里的距離，要價四百，骨灰盒普通的也幾百元，到了火葬場還需要找熟人，希望儘早安排，掃骨灰的時候希望儘量掃乾淨，這有需要數百元。全家都要跟著去見親人最後一面，人少的還好說，像我參加的那次，跟去的人有七八十人，這又是一筆不少的開支。回來之後，仍然和土葬一樣的流程，棺木、酒席一樣不少。可以說這部分費用完全是額外開支，如果能有機會土葬，何必支出這部分費用呢?

以上就是我認為目前仍然有人土葬的原因。

當然，現在越來越多的人接受了火化，這對我們的土地利用還是很有好處的。

對別酒不怯流年

為什麼農民伯伯們不喜歡火葬反而轉去大興土葬呢？這其實是有一定的歷史遺留問題的，自古以來中國人的歷史信仰中有入土為安的習俗，這個習俗直至現代都影響深刻，許許多多的農村都深受這種觀念影響，所以在現代農村，還是有許多的土葬存在。

現代火葬場一般一個城市才有一個，一個農村很難有一定規模的火葬場，這就導致了農村人即便有火葬的想法也要跑去市裡才能火葬，然後再將骨灰運回村裡立碑下葬，這就大大的增長了成本開銷，而土葬對農村人就很“經濟實惠”。誠

然這確實是浪費了土地資源，但是農村人的受教育程度底下，沒有很好的普及現代法律及知識，這在一定方面助長了土葬的興起。

我國土地面積大，農村分佈廣泛，對於許多農村人來說，土葬是最廣為認知的方式，而火葬對於植被面積多的農村，也是一種破壞環境的方式，農村也沒有一定規模的火葬場，所以農村人也不得不選擇土葬，而且土葬的選擇可以讓農村自我選擇土地的利用，不會浪費優質土地，可以葬在荒郊野嶺。也在一定程度上也是合理利用土地吧。

愛農幫

傳統觀念歷史悠久，幾千年留下入土為安觀念根深蒂固，只是隨著時代變化，過去土葬方式對使用領土面積會不斷減少，引進西方火葬方式有利於土地面積保護。理是這個理，但是站在如今角度看，更大的還是為了利益，人死了也要收費，五花八門的方式，用火葬何須你來，無非就是賺死人錢，都成產業化了，自己買一堆柴火都可以，何須跑到那麼遠去火葬。拿回來後還不是自己拿去土葬，之前目的還是達不到。而如今火葬場各種套餐式的服務，都成產業化經營管理，成了吸血鬼的地方，城市人有錢還好，怎麼擺譜都可以，相對於農村來說，承受得住這個壓力嗎？搞個火葬還得借錢。為何農村不能土葬。百年後土地照樣可以用，何況農村都是葬在山上，影響可以忽視掉。根據具體情況對待，城市用地少還可以，農村就得有自己選擇權利，火不火葬自己選擇。

不要拿火葬場成為斂財的地方！讓逝者安息，活著的有能力輕鬆送葬。最好城市與農村分開對待。城市火葬，農村的自己選擇，火還是不火，就是土葬也可以。

默求銘

火葬和土葬本質上無二，總歸都要入土。只是在形式上有了諸多不同。

農村人也好，城市人也罷，無論達官貴人還是平民百姓，終究是要壽終正寢的。中國的悠久文化傳統之一，就是入土為安。與此相對應的惡毒詛咒語很多人都清楚，即是死無葬身之地。

有人說了，實行火葬是移風易俗之舉。有人偏聽偏信，有人則不以為然。

移什麼風易什麼俗呢？土葬無非是人死後裝棺入殮，然後挖坑放棺壘起一座墳而已。火葬則先把死者運至火葬場(不論路程遠近)

再按火葬場規定辦各種手續交各種費用後，火葬場把死者焚燒又再把骨灰盒交到死者家屬手中。

死者家屬是買公墓私墓下葬，由死者家屬自主決定。

這即是說死者屍體轉了幾圈，死者家屬浪費了不少時間和金錢之後，死者還是要入土的。

把死者及其家屬折騰一番的做法冠以移風易俗的名頭，這算不算偷天換日？

再說說焚屍的利弊。

倘若死者有傳染病源，經焚屍後倒是能徹底消滅病源。但不焚屍只要深埋，同樣也能達到這一目的。關於這一點，不妨查閱相關歷史資料。

但把硬性規定死者必須火葬的出發點顯然不是為了預防傳染病。

焚屍要耗費能源，焚屍就必然散發出能致癌的二噁英氣體汙染空氣。

人死了不直接土葬，而是轉一圈再無端耗費各種能源和死者家屬的時間、金錢又再土葬，看似脫褲子放屁，實則火葬場獲得了暴利！

說火葬節約土地資源，純粹是自欺欺人之說！

火葬場仍暴利行業，公墓更是天價一一這已不是秘密。

農村農民、城市市民人心都無不同，誰接受火葬？迫不得已罷了。

歡迎有理有據駁斥個人觀點！

關鍵字: 三農 火葬 農民