台湾的原始部落所指的是原本居住在台湾本土的原住民们聚集而成的部落。在明清时期，因为战乱以及各种原因，从国内沿海一片的省份地区都有人纷纷偷渡到台湾，慢慢的改变了台湾的社会格局，而原住民们也因为一开始不能接受新社会模式的冲击，纷纷往高山上或者山谷移居，从而形成了如今台湾的人口分布。
台湾的花东纵谷是中央山脉与海岸山脉之间的狭长谷地，因地处欧亚大陆板块与菲律宾海板块碰撞的缝合处，产生许多断层带。纵谷由花莲溪、秀姑峦溪和卑南溪等三大水系构成绵密的网络，形成了峡谷、瀑布、温泉、曲流、河阶、冲积扇、断层及恶地等不同的地质地形。
然而即使是这样子的地形地貌，花东纵谷地区依旧为东台湾原住民主要聚集区，有着非常多的台湾原始住民部落聚集于此。今日亚龙带大家前往了解的，就是其中的原住民部落之一--
卑南族！
卑南族过去有8个主要部落：知本、建和、利家、泰安、初鹿、阿里摆、下槟榔、南王等，由于人口的迁徙与成长，再增加了现属于台东市宝桑里的「巴布鲁」，及原属初鹿的「龙过脉」（因人口增长重新划归明峰村），成为10个聚落。
而这些聚落都紧邻著其他族群，北接阿美、布农，西邻鲁凯，南通排湾 ，其中和花东纵谷直接相关的聚落，由南而北分别是下槟榔、阿里摆（又称上槟榔）、初鹿和龙过脉。这4个聚落都分布在台9线公路上，连通鹿野、关山，就地理位置来看，卑南族的聚落正好位居花东纵谷南端的门户上。
部落时期的卑南族在东台湾的影响力，和他们特有的社会制度有密切关系。由于卑南族女性在家庭生活中具有重要的地位与较多的责任，使得男性较能投注于维系部落安危的会所生活（男子会所可以说是古代军事、学习、议事和行政的中心，更牢牢地系住每位卑南族男子的一生），专心遵循年龄阶级规范的进程发展生涯，所以常被人类学者归类为母系或年龄阶级社会。
卑南族男子成长的生涯进程，大致可分为4个主要阶段：
1. 约12-13岁至17-18岁：
训练酷烈的少年打骂时期 。
2. 约17-18岁至20-21岁时期：
饿其体肤，空乏其身，炼其心志的青年苦行时期。
3. 约20-21岁起到受邀担任教父：
可以成家立业，担负保家卫族实际责任的成年执事时期 。
4. 受邀担任教父以后：
进入人生阅历丰富，判断力成熟而担负决策指导的长老时期。
这4个阶程各有不同的训练活动或责任，严格而分明。而不同阶段的生活，更反映在居住、行为礼仪和穿著服饰上，不得逾越和混淆。至于女子的成长则无严格的进程，顺著自然年龄的成长而论婚嫁，大约到了15、16岁后，就可以招已成年的男子为夫，生儿育女主持家务。
卑南族的传统宗教十分盛行，目前仍有传统巫师为族人治病、驱邪及执行生命礼俗。
由于传统的卑南族是耕猎并重的社会，所以，卑南族的传统信仰和岁时祭仪遂紧紧地抓在与农猎有关的主题上。由于农作方式的变迁，某些仪式已经不再举行。
尔今仍持续举行的主要岁时祭仪活动有：
在3、4月份举行，属卑南族特有的女性祭仪活动 「小米除草祭」(或被称之为除草完工庆)。 小米收获祭，即一般所称的丰年节，现在并不是每一个部落都举办。
7月小米收获入藏后举行的 「小米感恩祭」(有称之为 「海祭」者)，此祭，当今仅有南王部落行之，且为专属男性的祭仪活动。 卑南族的「猴祭」与 「大猎祭」可以说远近驰名了，各部落在岁末年度交替之际，都会举行此一祭典，所以又有人称之为 「年祭」。卑南族的「猴祭」与 「大猎祭」不仅用以训练男子之作战能力，更结合了成年和除丧的仪式。卑南族人由于深悉收获和天地相关，所以每项农事仪典都要敬天谢祖，每项猎事祭仪，都虔求上苍与祖灵惠赐所余，不能失礼，更不可过度滥取。
今日的花东卑南族介绍到这里就告一段落啦~其实花东纵谷是一个非常美丽的地方，独特的地形地貌总会有一处让你感慨大自然鬼斧神工的伟力，而且其实原住民们对于外访的游客都是非常热情的，亚龙第一次前往的时候还一直以为他们是不是有什么其他的想法，结果直至亚龙离开他们仍然是热情洋溢，现在想起亚龙的连都是火辣辣的！
对于台湾的原始部落居民，你原先觉得他们是什么样子的呢？
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