【集《懷仁集王聖教序》書法：煙雲供養】
【字源】“煙”、“雲”、“養”選自王羲之書法。“供”選字自米芾書法。
【詞語解讀】“煙雲供養” 指處身山水景物之間以養生。
煙雲：這裡指稱山水景物；供養：供獻神佛。
道家謂“卻食吞氣”以祈長生，憑“煙雲供養”可致長壽。後轉指處身山水景物之間以養生。
【清代伊秉綬撰伊姓宗祠通用聯雲：翰墨因緣舊；煙雲供養宜。
翰墨：筆墨，指書法繪畫文辭文章等。“翰墨因緣，煙雲供養”的意思就是與筆墨結緣，受雲煙之洗滌。】
“煙”字處於《集王聖教序》。左右結構。“煙＂字常規處理多為左窄右寬，因為左部筆畫少，右部筆畫多。王羲之的處理，為了使得整個字更加生動活潑，把結構進行左右均分的處理。由於左右筆畫多寡不ー，疏密空間的對比顯得更加突出。打破了沉悶無趣的絕對均衡化的處理方式。
“火”部寫的非常疏朗，三點居於撇的中部，用筆以方為主。1和2點在一條斜線上。3點起筆圓筆。其它兩點以方筆為主。“火”部以撇為界左疏右密。上下看上疏下密。
長撇直中見曲，線條基本粗細一律。且較斜。
左部“垔”中宮緊密，上部和下部見疏朗，比列上大疏，下略疏。整個字形較端正，和左部的上右下左斜構成明顯對比。線條粗細變化微妙，有畫則粗無畫則細。以方筆為主。底部橫畫起筆形態，上右下左斜一反常態。
在用筆方面，要注意節奏感，特別是起筆收筆和線條的轉折時，要留的住，用筆清晰。做到這一點首先在臨摹前讀帖時，進行描紅臨習和精準讀帖，看清筆畫的方圓形態和角度。看清起筆或折處線條的上下形狀，一般有方筆、圓筆，上方下圓等，甚至反向用筆形成的形態。如“煙”字的底橫的起筆形狀。
“雲”字見《懷仁集王聖教序》。字形豎長。除寶蓋外的其它點畫，基本在界格中分線左右各佔一格。橫向筆畫之間的距離關係，字首和字底的空間較大，且上佔地步較下部略大一些。從整體結構看，屬於中宮緊奏的處理方式。
“雲”字的筆畫空間處理非常均勻。橫向筆畫也是以界格中線左右均分的。不過在長短線條粗細、曲直特別是錯落有致方面有細微的差別。可別小看這些細微的差別，他們可是形成點畫線條富有變化和生動活潑的基礎。
臨像這個“雲”字還要注意寶蓋頭起筆的連帶線條以及收筆的出鉤部分的形態有些向上回包的意趣。再者就是“雨”部四點的省減符號的圓弧線條的處理，同樣和寶蓋頭的起筆部分構成了意趣盎然的對比。且是一虛一實，相映成趣。還有“雲”部的處理，線條的一動一精的處理，同樣非常生動活潑。這種技法，主要是為避免空間較大處，點畫線條的單調和點畫稠密處的空間過密實，而採用的書法技法，就是虛處線條複雜以密之，實處線條簡潔以疏之的技法處理原則。
這個“雲”的點畫線條變化處理非常唯妙，豐富切細膩。可以說筆筆不同，雖形異，但又能夠和諧統一與一體之內。
“供”字源於米芾書法，左右結構，左窄右寬。
左部近楷，線條沉實清秀，右部類草書，線條流暢，輕靈勁健。
“共”部寫的非常清建暢達，可以說是一氣呵成。線條勁健，以曲見力，以鋒銳耀其神采。線條多呈弓形，或相或背，相與背依次互生。除第一筆的起筆為圓筆外，其它筆畫的起筆收筆皆露鋒為主，到了下半部分，幾乎是用筆尖的鋒穎寫出。
之後的筆畫的筆不離紙，一氣呵成。順勢露鋒輕起，折筆較重。
可以明顯看出米芾使用的一分筆為主的線條進行的書寫。
“養”字寫的比較秀勁儒雅，字形較長。上部由三個橫折撇連續寫就。最後一撇細長瘦勁。兩端直中段曲 ，至收筆處，略駐，回鋒向左上收筆，線條比較暢達。
捺畫圓勁，並且變為反捺畫，起筆收筆露鋒。寫時注意節奏的明快。基本分為三段。一起筆一行筆一收筆。
“良”部草書化，以一豎左鉤一豎右鉤，和一點寫出。非常簡潔。
整個字的重心基本處於中宮交叉線上，橫向筆畫以界格豎向中分線為主左右均分。
長撇偏左，由中宮起筆，向左下十五度角運筆，約佔兩格半，右部反捺起筆離中宮線右下運筆，總長度約一格有餘，上輕下重以調節字的重心，且乾淨利落，用筆果斷而有節奏感。
整體看，上部居中，下部左下伸，右部回收。“良”部居中偏右，故整個字的下部左疏右密。左疏筆畫奇曲，右密點畫屈曲而筆斷意連，密中見疏。
【“煙雲供養”集字彙編】
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