今天聊的祠堂呢？基本上侷限於家族祠堂，和皇帝，諸侯以及名人的祠堂沒有太大的關係，他們是更高級別的祠堂，例如太廟、孔廟、武侯祠、文丞相祠、于謙祠、袁崇煥祠等等，不過既然要聊祠堂，想要完全繞開這些廟祠和名人專祠，也不太可能，中國祠堂文化的發展，還是從這些帝王、名人專祠的發展而來的。
今天的祠堂，在北方地區是比較少見的，但在南方地帶，是非常常見的，為何出現這種情況，筆者也在網絡上面查閱了一些資料，下面這種說法，個人認為還是比較有說服力。南方地區遠離政治中心，例如長安，洛陽，北京等地區，而在古代，黃河流域那一代，自古以來就是兵家必爭之地，土地平整肥沃，易於種植，農作物特別容易有收成。特別是河南陝西那一帶，得河南得關中平原者，基本上就得了天下，所以才有了那個成語，“問鼎中原”，如果單純是漢民族的內鬥，可能戰爭的災難還沒有這麼頻繁的到來，而外族的入侵，對於北方核心地帶的破壞力是巨大的，每次改朝換代，基本上中原地區人都會空了，如曹操詩句裡寫的“千里無雞鳴白骨露於野”。中原地區繁華來的也快，畢竟農耕社會，最好種植的地方自然發展的也快，但是，反反覆覆的戰爭也就不斷的來臨，一部分漢族先人被迫南遷，而在南方，經歷的戰火比較少，加上從前的居住基本以一村一姓為多，北方漢人的大規模南遷，自然難免思鄉之情，自然對於祠堂的建設不遺餘力。
寫了這麼久，好像有點離題，今天要聊的是祠堂修建的實際意義，實際上是沒有的，南方很多的家族，他們來源於北方漢人的南遷，如果你有心去看祠堂上面的堂號，然後百度一下，這堂號基本上是北方的一個古老地名，隨便舉幾個例子，陳氏的潁川，在今河南省禹州市，李姓的隴西，張姓的清河，以河南，河北，陝西等地方居多。思鄉之情，緬懷先人是南方熱衷於建設祠堂的第一個主要原因。
第二個原因，祠堂是宗族聯繫的紐帶，每個人，對於自己的家族都有一份榮譽感，這是不容置疑的。特別在南方地帶，明清時期曾經出過很多進士，舉人，甚至有些村莊還是“進士村”，這是一份家族的榮耀，這些名人，自然在家族的宗祠中擁有舉足輕重的作用，說白一點，名人的出現，對於一個家族來說是會形成一定的向心力的，凝聚力的，不用說吹牛的話，我的祖上是什麼什麼大夫，我的祖上是什麼什麼軍事，我的祖上是什麼什麼將軍，這話，天然對於子孫輩的人有一定的鞭笞力，而且，名人出現的時期越近，對於後代擁有越大的激勵作用。
祠堂是宗族之間一種對比的方式，從前，因為土地，水等資源的爭奪，宗族之間會抱團取暖，有時候甚至會發生械鬥。那麼，在祠堂的建設上面，自然各個村的宗族難免對比心理，你家的祠堂大，我家的祠堂比你的還要高大，有氣勢，這個是難免的。其實，這也沒有上面不好的，從前的宗族對比，總要有一個宣洩口，可能有些姓氏在一些資源的爭奪上面，本來就存在矛盾，這種矛盾是非常難以調節的，而現在這種矛盾非常好調整，一是法律的完善，第二是農業資源的爭奪遠遠沒有古代那麼激烈，有一個對比的宣洩口，不也是一種好事情嗎？
最後就是葉落歸根的思想，其實這也是很多人的一種本能，都說狐死首丘呢？今天那麼多在大都市奔波的人群，在地鐵，寫字樓之間來來往往，在忙碌之餘，其實有多少人對於故鄉是充滿了懷念的，鄉土之情，為何有鄉土之情，就是鄉村有的，而城市沒有呢？而祠堂，恰恰就是這種鄉情的延續。有信仰總比沒有信仰好吧，對於故鄉的一種懷念，對於家族的一種認可，何嘗不是一種信仰。
以上，就是筆者對於家族祠堂建設意義的一點思考，而對於你願不願意捐錢，筆者也和一些老人家聊過這個問題，首先是對宗族的認可，其次每個人的經濟能力是不一樣的，宗族，本來就應該互幫互助，如果來平均分攤，肯定行不通的，所以，絕大部分宗族在修建祠堂的時候，更多是採用富裕的人捐款，剩下才是攤丁的情況。經濟條件不好的個人，宗族還要想辦法提供幫助的。當然，不排除有個別人混在祠堂建設中，自己撈好處，這種情況，就需要每個宗族自己去甄別，挑選合適的人選去做這類事情。
閱讀更多 張鄉本 的文章
