今天聊的祠堂呢？基本上局限于家族祠堂，和皇帝，诸侯以及名人的祠堂没有太大的关系，他们是更高级别的祠堂，例如太庙、孔庙、武侯祠、文丞相祠、于谦祠、袁崇焕祠等等，不过既然要聊祠堂，想要完全绕开这些庙祠和名人专祠，也不太可能，中国祠堂文化的发展，还是从这些帝王、名人专祠的发展而来的。
今天的祠堂，在北方地区是比较少见的，但在南方地带，是非常常见的，为何出现这种情况，笔者也在网络上面查阅了一些资料，下面这种说法，个人认为还是比较有说服力。南方地区远离政治中心，例如长安，洛阳，北京等地区，而在古代，黄河流域那一代，自古以来就是兵家必争之地，土地平整肥沃，易于种植，农作物特别容易有收成。特别是河南陕西那一带，得河南得关中平原者，基本上就得了天下，所以才有了那个成语，“问鼎中原”，如果单纯是汉民族的内斗，可能战争的灾难还没有这么频繁的到来，而外族的入侵，对于北方核心地带的破坏力是巨大的，每次改朝换代，基本上中原地区人都会空了，如曹操诗句里写的“千里无鸡鸣白骨露于野”。中原地区繁华来的也快，毕竟农耕社会，最好种植的地方自然发展的也快，但是，反反复复的战争也就不断的来临，一部分汉族先人被迫南迁，而在南方，经历的战火比较少，加上从前的居住基本以一村一姓为多，北方汉人的大规模南迁，自然难免思乡之情，自然对于祠堂的建设不遗余力。
写了这么久，好像有点离题，今天要聊的是祠堂修建的实际意义，实际上是没有的，南方很多的家族，他们来源于北方汉人的南迁，如果你有心去看祠堂上面的堂号，然后百度一下，这堂号基本上是北方的一个古老地名，随便举几个例子，陈氏的颍川，在今河南省禹州市，李姓的陇西，张姓的清河，以河南，河北，陕西等地方居多。思乡之情，缅怀先人是南方热衷于建设祠堂的第一个主要原因。
第二个原因，祠堂是宗族联系的纽带，每个人，对于自己的家族都有一份荣誉感，这是不容置疑的。特别在南方地带，明清时期曾经出过很多进士，举人，甚至有些村庄还是“进士村”，这是一份家族的荣耀，这些名人，自然在家族的宗祠中拥有举足轻重的作用，说白一点，名人的出现，对于一个家族来说是会形成一定的向心力的，凝聚力的，不用说吹牛的话，我的祖上是什么什么大夫，我的祖上是什么什么军事，我的祖上是什么什么将军，这话，天然对于子孙辈的人有一定的鞭笞力，而且，名人出现的时期越近，对于后代拥有越大的激励作用。
祠堂是宗族之间一种对比的方式，从前，因为土地，水等资源的争夺，宗族之间会抱团取暖，有时候甚至会发生械斗。那么，在祠堂的建设上面，自然各个村的宗族难免对比心理，你家的祠堂大，我家的祠堂比你的还要高大，有气势，这个是难免的。其实，这也没有上面不好的，从前的宗族对比，总要有一个宣泄口，可能有些姓氏在一些资源的争夺上面，本来就存在矛盾，这种矛盾是非常难以调节的，而现在这种矛盾非常好调整，一是法律的完善，第二是农业资源的争夺远远没有古代那么激烈，有一个对比的宣泄口，不也是一种好事情吗？
最后就是叶落归根的思想，其实这也是很多人的一种本能，都说狐死首丘呢？今天那么多在大都市奔波的人群，在地铁，写字楼之间来来往往，在忙碌之余，其实有多少人对于故乡是充满了怀念的，乡土之情，为何有乡土之情，就是乡村有的，而城市没有呢？而祠堂，恰恰就是这种乡情的延续。有信仰总比没有信仰好吧，对于故乡的一种怀念，对于家族的一种认可，何尝不是一种信仰。
以上，就是笔者对于家族祠堂建设意义的一点思考，而对于你愿不愿意捐钱，笔者也和一些老人家聊过这个问题，首先是对宗族的认可，其次每个人的经济能力是不一样的，宗族，本来就应该互帮互助，如果来平均分摊，肯定行不通的，所以，绝大部分宗族在修建祠堂的时候，更多是采用富裕的人捐款，剩下才是摊丁的情况。经济条件不好的个人，宗族还要想办法提供帮助的。当然，不排除有个别人混在祠堂建设中，自己捞好处，这种情况，就需要每个宗族自己去甄别，挑选合适的人选去做这类事情。
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